アドゥミム

アドゥミム（ヘブライ語：אֲדֻמִּים ）は、聖書のヨシュア記の中でアドゥミムの登山に関連して言及されている地名です。

位置

アダムミムは、今日のヨルダン川西岸にあるユダヤ砂漠のエルサレムとエリコを結ぶ道にあったようです。ヨシュア記（15:7、18:17）には「川の南側」と記されており、マシュー・イーストン（1897）はこれをワディ・ケルト、ギルガルまたはゲリロトの向かい側としています。^[3]イーストンは、そこはエルサレムとエリコのほぼ中間にあり、現在はタルアト・エド・ダムという名前が付けられていると主張しています。^[3]最近では、ペッカ・ピトカネン（2010）は「アダムミムの位置は不明瞭である」と述べています。^[4]

「アドゥミムの登り道」は、ワディ・ケルトの南岸を形成し、ワディ・タラト・アド・ダムと隔てる尾根の頂上に沿ってエリコからエルサレムへと続く、非常に重要な歴史的道路である。^[5]^[6]

名前

アドゥミムという名前は、ヘブライ語で「赤」を意味するאָדֹם adomに由来し、「赤い場所」と翻訳できる。これは、この地域の石に見られる赤みがかった縞模様を指しているのかもしれない。^[7]^[5]エルサレムからエリコへ下る道にあるこの地域の赤茶色の丘は、酸化鉄を帯びた石灰岩でできている。^[8]アドゥミムの登り道は、十字軍によって「血の登り道」として知られていた。^[9]

聖書以外の情報源

この名前はカルナック神殿のトトメス3世の年代記にアタメムとして記録されており、マリエット、ルージェ、マスペロ、ミュラー、ボルチャート、バッジはこれを聖書のアドゥミムと同一視している。^[1]^[2]

キリスト教では

それは善きサマリア人のたとえ話に出てくる場所だったと考えられています。^[10]いわゆる「善きサマリア人の宿屋」は、この仮定に基づいて名付けられました。

考古学遺跡

聖ジョージ修道院（ワディ・ケルト）

420 年代にワディケルトに建設され、500 年頃に修道院として再編成されたこの修道院は、聖ジョージ修道院として知られるようになりました。19 世紀以降に再建されたこの修道院は、ワディの南側の崖から壮観に垂れ下がっており、エリコ平原からエルサレムに向かってそびえ立つ尾根の向かい側に位置し、「アドゥミムの登り」として知られています。

善きサマリア人の宿（カーン・アル・ハトゥルリ）

アドゥミムの上り坂沿いに建てられたもう一つのハーン、グッド・サマリタン・インは、アラビア語でカーン・アル・ハトルリ[ ^11]とも呼ばれ、時には紛らわしいが（上記のもう一つのハーンを参照）、カーン・アル・アフマール^[12]とも呼ばれ、国道1号線と国道417号線の交差点から東に4キロ（2.5マイル）のところにある。 ^[13] エウセビオスは後期ローマ時代のマレドムニの砦について言及しているが、その痕跡はテンプル騎士団のマルドイム城の下で消えてしまった（下記参照）。^[14]要塞化された場所の保護下でキャラバンサライが設立された。^[14]現在の形になったのは1903年のことである。^[14]

初期ビザンチン時代（4～5世紀）には、この場所に要塞があったようですが、6世紀には中央の中庭を囲むように建てられた四角い形のホステルに置き換えられ、キリスト教の巡礼者に部屋、中央の貯水槽からの水、礼拝用の大きな教会を提供しました。^[15]

最近修復されたこの複合施設には、パレスチナ地域でイスラエルの考古学者が発掘したモザイクの博物館と、サマリア人の歴史と習慣を紹介する棟がある。^[15]

マルドイムのテンプル騎士団の城

善きサマリア人の宿屋/ハーン・アル・ハトルリから現代の幹線道路を渡ったところに、 ^[16]^[17]中世の城の考古学的遺跡があります。十字軍にはマルドイム、アドゥミム、ルージュ・シスターヌ/チステルナ・ルベア（赤い貯水槽）などと呼ばれていました。^[18]アラビア語では Qal'at ad-Damm、「血の城」として知られています。^{[18]この城は、1169/72 年以前に}テンプル騎士団によって、おそらく後期ローマ時代の砦の跡地に、エルサレムとエリコの間の道路を守るために建てられました。 ^[18]この城は、十字軍にはアドゥミムの登り道として知られていた「血の登り道」の頂上に立っています。^[9]

聖エウティミウス修道院（ハーン・アル・アフマル）

ビザンチン様式の聖エウティミウス修道院は、420年にアドゥミム登り道沿いに聖エウティミウス大王によってラヴラ型の修道共同体として創設され、パレスチナの砂漠の修道制の発展と、 451年の公会議後の同国におけるカルケドン正統派の普及に大きな役割を果たした。廃墟となったが、十字軍時代に再建されたが、 13世紀のマムルーク朝初期にスルタン・バイバルスによって破壊され、再び放棄された。この建物は、近くのナビー・ムーサの聖地を経由してエルサレムからメッカへ旅するイスラム教徒の巡礼者のためのキャラバンサライまたはハーンとして再利用され、「赤いハーン」を意味するハーン・アル・アフマルとして知られるようになった。

マルティリウス修道院

マルティリウス修道院（5世紀～7世紀）は、マアレ・アドゥミムの中心部、アラビア語でキルベト・エル・ムラサスとして知られる遺跡で発掘され、ユダヤ砂漠におけるビザンチン時代の重要な修道生活の中心地であった。

周辺のその他の場所

この地域へはイスラエル国道1号線経由でアクセスできます。

ハーン・アル・アフマル、ハーンにちなんで名付けられたパレスチナの村。大きな村を中心にした多数のベドウィンの野営地は、総称してハーン・アル・アフマルと呼ばれています。
ヨルダン川西岸最大のイスラエル入植地であるマアレ・アドゥミムとその工業団地であるミショル・アドゥミムは、聖書に登場するアドゥミムにちなんで名付けられた。

参照

ヨシュア記に登場する都市

参考文献

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この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: イーストン、マシュージョージ(1897)。「Adummim」。イーストンの聖書辞典(新改訂版)。T. ネルソンアンドサンズ。

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[13] ジェイコブス、ダニエル; エバー、シャーリー; シルヴァーニ、フランチェスカ (1998)。イスラエルとパレスチナ領土。ラフガイド。pp. 417– 。ISBN 978-1-85828-248-0。

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