エイドリアン・ドミニカン・シスターズ・マザーハウス | |
| 略語 | OP |
|---|---|
| 形成 | 1923年、1944年(教皇の地位) |
| タイプ | 女性修道会 |
| 本部 | 米国ミシガン州エイドリアン |
サービス提供地域 | 米国の22州、コロンビア特別区、プエルトリコ、ドミニカ共和国、フィリピン、[1] |
| 会員資格 | 390(2024年現在)[2] |
院長 | エリーゼ・D・ガルシア修道女 |
| 所属 | ドミニコ会 |
| Webサイト | http://www.adriandominicans.org/ |
エイドリアン・ドミニカン・シスターズは、アメリカ合衆国のドミニカン修道女によるカトリックの 修道会です。本部はミシガン州エイドリアンにあります。
現在のミッション
修道会は、教育、医療、牧師および修養会、芸術、社会福祉、環境保護、平和と正義の擁護などの奉仕活動を行っています。エイドリアン・ドミニカンは、米国の22州とドミニカ共和国、フィリピン、ノルウェーの3か国でこれらの奉仕活動を行っています。[3]
エイドリアン・ドミニコ修道女会には、修道会に無誓願で献身し、誓願会員の使命とビジョン、そしてドミニコ修道会の精神を共有する男女で構成されるアソシエイト・ライフ・プログラムがあります。[4]修道会は、2つの大学、ディグニティ・ヘルス・システムの2つの病院、小学校、高校、および7つの識字センターを後援しています。[5]
歴史
ミシガン州エイドリアンのドミニコ修道女会は、1233年に設立されたバイエルン州レーゲンスブルク(ラティスボン)の聖十字架修道院に起源を遡ります。[6]
1853年、ドイツ移民の子供たちに宗教教育を提供するシスターを求める要請に応えて、この修道院から4人のシスターがニューヨークに派遣されました。これらのシスターは、ニューヨーク市ウィリアムズバーグ地区のモントローズアベニューに定住しました。後にマンハッタンのセカンドストリートに別の修道院が設立されました。この修道会から、ミシガン州エイドリアンのセントメアリー教区(1879年)とセントジョセフ教区(1880年)にシスターが派遣されました。1899年、セカンドストリートの修道院はニューヨーク州ニューバーグに移転しました。[6]
1884年、負傷した鉄道労働者のための病院を設立するために、追加のシスターたちがエイドリアンに派遣されました。[7]エイドリアンはニューバーグ修道会の管区となり、カミラ・マデンが管区長となりました。病院の必要性が減ると、マザー・カミラは教育に目を向け、1896年にセント・ジョセフ・アカデミーを開設しました。この寄宿学校には多くの生徒が集まり、管区は新しいメンバーで急速に成長しました。同時に、ミシガン、イリノイ、オハイオ、ニューメキシコの他の学校にスタッフを配置するよう修道会に要請されました。[6]
1923年、ニューバーグのエマニュエル・フェラン修道女とカミラ・マッデン修道女の努力により、ニューバーグからエイドリアン管区の教会法上の分離が達成された。デトロイトのマイケル・ギャラガー司教とニューヨークのパトリック・ヘイズ大司教(後に枢機卿)は分離に同意した。カミラ・マッデン修道女はエイドリアンの新しい独立した修道会の初代総長となり、1924年に亡くなるまでのわずか6か月間その職を務めた。この時点で、修道会の会員数は440人であった。[6]
この間、修道会とその奉仕活動は成長しました。教育は、この間も引き続き主要な取り組みでした。[8]修道会はまた、社会奉仕、特に教区訪問の奉仕活動を展開し、カリフォルニア州サンタクルーズに 2 つ(現在はドミニカン サンタクルーズ病院に統合)、ネバダ州ヘンダーソンに 1 つ、セント ローズ ドミニカン病院 - ローズ デ リマ キャンパスの 3 つの病院を開設しました。今日、南ネバダにはさらに 2 つのキャンパスがあります。シエナ(2000 年) とサン マルティン(2006 年) です。カミラ修道女は、管区長時代にエイドリアンにセント ジョセフ カレッジ (現在はシエナ ハイツ大学) を開設しました。ジェラルド バリー修道女は、1940 年にバリー大学を開設し、高等教育における修道会の奉仕活動を拡大しました。また、高度な学位を取得するために勉強する修道女たちを収容するために、カトリック大学オブ アメリカに研究の家も建設しました。修道会は 2,000 人以上の会員に成長しました。[6]
マザー・ジェラルドの指導の下、修道会は1944年に教皇位を獲得し、ドミニカ共和国、プエルトリコ、ペルーなど海外に宣教を広げました。1959年に修道会の人数が増えるにつれ、5つの管区に分割され、本部はミシガン州デトロイト(2)、イリノイ州シカゴ、フロリダ州ウェストパームビーチ、カリフォルニア州サンタクルーズに置かれました。さらに、海外代理区と本部代理区がありました。マザー・ジェラルドとその後継者であるマザー・ジェネビーブ・ウェーバーの指導の下、修道会は2つの新しい修道会の設立に尽力しました。グレンマリー修道女会(当初はオハイオ州シンシナティに所在)と聖母マリアの救済のドミニコ修道女会(フィリピンのパンパンガ)です。[9]
第2バチカン公会議以来
エイドリアン・ドミニコ会は、第2バチカン公会議後の1968年に刷新総会に入った。これは、米国のすべての女性修道会にとって過渡期であった。総評議員は、修道院長とともに修道会の使命生活を指揮するフルタイムの参加者となった。長年にわたり、ナディーン・フォーリー姉妹とドナ・マーカム姉妹は、修道院長としての任期中に、米国の女性修道者指導者会議の会長に選出された。ナディーン・フォーリー姉妹とパトリシア・ウォルター姉妹は、国際総長連合評議会で米国の女性修道者を代表した。ナディーン・フォーリー姉妹は、アン・ブラウド編著『父祖の信仰の変革:アメリカの宗教を変えた女性たち』(2004年)の第15章も執筆した。 [10]
第二バチカン公会議後にローマから送られた指令に従って、修道会は新しい憲章を作成し、1989 年 4 月 29 日に承認されました。この憲章と規則は、1937 年と 1944 年に承認された以前の憲章と規則に代わるものです。憲章には、女性修道会長 (管区長) が率いる宣教支部 (管区に相当) に基づく新しい統治組織が組み込まれています。女性修道会長は、総評議会とともに、修道会の使命を指導する指導評議会を構成します。
第二バチカン公会議以来、エイドリアン修道女会は教育と医療の分野で奉仕活動を続け、大学学長、病院管理者、識字センター長、神学プログラムの責任者、神学者、神学教授、典礼芸術家、教区学校長、教区宗教教育責任者、リトリートディレクターなどの専門職にまで奉仕活動を拡大してきました。修道会の奉仕信託基金は、経済的に貧しい人々を助け、精神的な再生を提供するエイドリアン修道女会のプロジェクトや奉仕活動を支援するのに役立っています。[11]
合併
2003年、ワシントン州エドモンズの聖十字架修道会の55人の修道女がエイドリアン・ドミニコ修道女会と合併した。[6] [12]エドモンズのドミニコ修道女会は、1923年にレーゲンスブルクの聖十字架修道院の修道女たちによって設立されたため、エイドリアン・ドミニコ修道女会と共通の伝統を共有している。[12]
2011年、フィリピンのパンパンガ州サンフェルナンドにある聖母マリア救済のドミニコ修道女会もエイドリアン修道女会と合併し、修道会の8番目の「宣教支部」または統治単位を形成しました。エイドリアン修道女会とのパートナーシップで始まったフィリピンのコミュニティは、一巡して修道会と合併することを決定しました。修道女たちは2011年11月に修道会の宣教支部、聖母マリア救済宣教支部になりました。[6]
リーダーシップ
2022年、修道会総会は、エリーゼ・D・ガルシア修道女を院長に、ロレーヌ・ローム修道女を司祭に、ジャニス・ブラウン修道女、ビビアナ・「ブレス」・コラシト修道女、コリンヌ・サンダース修道女を総評議員に選出しました。[13]総会の代表者はまた、2022年総会を通じて焦点を当てる4つの制定案を承認しました。それは、霊性を深め、祈りと存在を通じて他の人々と関わること、気候変動と生態系の破壊への影響を軽減するために犠牲を払うこと、周縁に追いやられた人々との回復力のあるコミュニティを促進し、参加すること、[14]そして、互いの関係を深め、誓願生活と仲間生活に他の人々を招き、協力関係を拡大することです。[15]
会員資格と地理的範囲
2020年12月、9人の引退した修道女がCOVID-19で亡くなり、そのうち6人は48時間以内に亡くなりました。これは全国ニュースになりましたが、米国の他の地域の老人ホームでも珍しいことではありませんでした。[16] [17] [18]
2021年1月現在、修道会には507人の修道女と215人の信徒がおり、アメリカ全土のほか、ドミニカ共和国、ノルウェー、フィリピンでも奉仕活動を行っています。[19]
株主アクティビズム
エイドリアン・ドミニカン・シスターズは、役員報酬、気候変動、先住民の権利、銃規制などの分野で株主運動を主導した。シスター・ジュディス・バイロンOPは、エイドリアン・ドミニカン・シスターズと企業責任に関するインターフェイス・センターのメンバーであり、エイドリアン・ドミニカン・シスターズのポートフォリオ諮問委員会のコンサルタント、および宗教コミュニティと医療制度の連合である責任投資のための北西連合のディレクターを務めている。エイドリアン・ドミニカン・シスターズは、銃器メーカーのアメリカン・アウトドア・ブランズ・コーポレーション(スミス&ウェッソンの親会社)とスターム・ルガー&カンパニー、および小売業者のディックス・スポーティング・グッズに、銃による暴力を減らすために講じている措置について投資家に報告することを求める株主決議を提出した。[20] [21] [22] [23] [24]
エイドリアン・ドミニカン・シスターズは、アメリカン・アウトドア・ブランズ・コーポレーション(AOBC)の株式200株を購入した。これは、株主決議を正式に提出する資格を得るために必要な最低保有数である。アメリカン・アウトドア・ブランズ・コーポレーションはこの決議に反対した。投資家はこの決議を承認した。2019年2月8日、アメリカン・アウトドア・ブランズ・コーポレーションは20ページの報告書を発表し、要約すると「銃器購入者と憲法修正第2条支持者の間でのAOBCの評判は、業界の中傷者や政治的アジェンダを持つ特別利益団体の間での評判よりも、会社の成功と株主価値の向上にとって重要である」と述べた。[25] [26] [27] [28] [29] [30]
エイドリアン・ドミニカン・シスターズは、株主決議を正式に提出する資格を得るために、スターム・ルガー社の株式2000ドル分を購入した。この決議は、エイドリアン・ドミニカン・シスターズとカトリック健康イニシアチブが共同で提出した。ルガー社はこの決議に反対した。世界最大の資産運用会社でありルガー社最大の投資家であるブラックロックと、米国で最も重要な株主諮問会社2社であるインスティテューショナル・シェアホルダー・サービスとグラス・ルイスは、この決議を支持した。2018年5月9日のルガー社の年次総会では、株主の69%が賛成票を投じ、ルガー社はこの決議に従うと述べた。銃暴力防止ブレイディ運動は、この投票を「初めての勝利」と呼んだ。[21] [31] [ 32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39]
エイドリアン・ドミニカン・シスターズは、小売業者ディックス・スポーティング・グッズがフィールド&ストリームの店舗でAR-15型ライフルの販売をやめるよう働きかけた株主の一人だった。[28]
スポンサー機関
[5]
教育機関
- レジーナ・ドミニカン高等学校(イリノイ州ウィルメット)
- ロザリアンアカデミー(フロリダ州ウェストパームビーチ)
- バリー大学(フロリダ州マイアミショアーズ)
- シエナハイツ大学(ミシガン州エイドリアン)[40]
病院
- ドミニカン病院(カリフォルニア州サンタクルーズ)
- セント ローズ ドミニカン病院 (ネバダ州ヘンダーソン-ラスベガス)
識字センター
- エイドリアン・リア・リテラシー・センター(ミシガン州エイドリアン)
- オールセインツ リテラシー センター (ミシガン州デトロイト)
- アクィナス リテラシー センター (イリノイ州シカゴ)
- デポレス プレイス (フロリダ州ウェスト パーム ビーチ)
- ドミニカン リテラシー センター (ミシガン州デトロイト)
- NEW ライフ リテラシー センター (ミシガン州フリント)
- シエナ リテラシー センター (ミシガン州デトロイト)
総長/修道院長
以下のシスターたちは、修道会の 総長または院長として奉仕してきました。
- マザー カミラ マッデン 1923–1924 (地方、1892–1923)
- マザー・オーガスティン・ウォルシュ 1924–1933 [8]
- マザー・ジェラルド・バリー 1933–1961
- マザー・ジェネヴィエーヴ・ウェーバー 1962-1968
- シスター・ローズマリー・ファーガソン 1968–1978
- シスター キャロル ヨハネス 1978–1986
- シスター ナディーン フォーリー 1986–1992
- シスター・パトリシア・ウォルター 1992–1998
- シスター ジャネット カポネ 1998–2004
- シスター ドナ マーカム 2004–2010
- シスター・アトラクタ・ケリー 2010–2016
- シスター・パトリシア・シーメン 2016–2022
参考文献
- ^ 私たちは誰ですか 2010-12-17 にWayback Machineでアーカイブされました会衆のウェブサイトから
- ^ 「About Us」。エイドリアン・ドミニカン・シスターズ。 2024年10月2日閲覧。
- ^ 「About Us」. adriandominicans.org . 2018年3月26日閲覧。
- ^ 「Associates」. adriandominicans.org . 2018年3月26日閲覧。
- ^ ab 「スポンサー機関」。adriandominicans.org 。 2018年3月26日閲覧。
- ^ abcdefg 「歴史を歩く」adriandominicans.org . 2018年3月26日閲覧。
- ^ 「ドミニコ修道女たちが医師、弁護士、行政官として21世紀を迎える」。2018年6月8日閲覧。
- ^ ab フォリー、ナディーン(2006)。種が撒かれ、成長した:エイドリアン・ドミニコ会修道女史1924-1933。エイドリアン・ドミニコ会。
- ^ フォーリー、バチャノフ、ナディーン、アーリーン(2015)。『近くて遠い野原へ』。ミシガン州エイドリアン:エイドリアン・ドミニカン・シスターズ。ISBN 9780996714006。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ 「目次: 父祖たちの信仰の変容」 Catalog.lib.uchicago.edu . 2015年4月14日閲覧。
- ^ 「ポートフォリオ諮問委員会」。エイドリアン・ドミニカン・シスターズ、ポートフォリオ諮問委員会。2018年。
- ^ ab Tu, Janet (2003年7月23日). 「修道女たちが未来に祝福を与える」シアトルタイムズ。
- ^ 「リーダーシップ」。adriandominicans.org 。 2018年3月26日閲覧。
- ^ 「エイドリアン・ドミニコ修道女会と神の摂理の祝典修道会」カトリック・テレグラフ。 2018年6月8日閲覧。
- ^ 「ミッションとビジョン」adriandominicans.org . 2018年3月26日閲覧。
- ^ ローラ・リーとテレサ・ウォルドロップ(2021年1月31日)。「ミシガン州エイドリアン・ドミニカン・シスターズ・キャンパスで新型コロナ感染が拡大、修道女9人が死亡」CNN。
- ^ クリスティーン・ハウザー;レオン、コンセプシオン・デ(2021年1月29日)。 「『しびれている』:ミシガン州の退職修道女9人が新型コロナウイルス感染症で死亡」ニューヨーク・タイムズ– NYTimes.com経由。
- ^ 「ミシガン州の同じ老人ホームの引退した修道女9人が1ヶ月以内にCOVID-19で死亡」PEOPLE.com。
- ^ カトリックの男性と女性のための宗教奉仕ガイド ニューロシェル、ニューヨーク:カトリックニュース、2017年
- ^ ジェイ・マーリー(2018年3月30日)。「修道女、資金、銃:ウォール街での銃器論争」ザ・モーニング・コール。AP通信。2019年4月1日閲覧。
- ^ ウェストニート、ダニー(2018年5月16日)。「銃器会社に潜入したシアトルの修道女に会おう」シアトルタイムズ。 2019年4月1日閲覧。
- ^ マイヤー、デイビッド(2018年9月26日)。「修道女対銃:修道女たちはいかにしてスミス&ウェッソンに立ち向かい、勝利したか」フォーチュン。 2019年4月1日閲覧。
- ^ Schuppe, Jon (2018年9月30日). 「シアトルの修道女が銃器メーカーに対する株主反乱をどのように導いたか」NBCニュース。 2019年4月1日閲覧。
- ^ ミルチャンダニ、バクティ(2019年2月19日)。「パークランド事件から1年、全国の教会は銃の安全を推進するために巨額の投資をどのように活用しているか」フォーブス。 2019年4月1日閲覧。
- ^ カーバー、ロス(2018年9月25日)。「スミス&ウェッソンの親会社の投資家が銃の安全性に関する報告書の提出を支持」ロイター。 2019年4月1日閲覧。
- ^ モイヤー、リズ(2018年9月25日)。「スミス&ウェッソン、銃の安全に関する提案で修道女や他の株主との戦いに敗れる」CNBC 。 2019年4月1日閲覧。
- ^ ジム・キニー(2018年9月25日)。「スミス&ウェッソンの株主の間で、修道女たちが銃の安全投票で勝利」。ザ・リパブリカン。マサチューセッツ州スプリングフィールド。 2019年4月1日閲覧。
- ^ ab ジム・キニー(2019年2月11日)。「スミス&ウェッソンの親会社が株主の修道女たちを拒絶。S&Wの銃が暴力犯罪に使われても評判は傷つかないと主張」ザ・リパブリカン。マサチューセッツ州スプリングフィールド。 2019年4月1日閲覧。
- ^ キニー、ジム(2019年2月15日)。「スミス&ウェッソンの銃の安全性に関する報告書に修道女たちが失望:「彼らは解決策の一部となるためにできる限りのことをしているのか?」」ザ・リパブリカン。マサチューセッツ州スプリングフィールド。 2019年4月1日閲覧。
- ^ 「American Outdoor Brands Corporationの株主が製品の安全対策と業界動向の監視に関する報告書を要求」。American Outdoor Brands Corporation。2019年2月8日。 2019年4月1日閲覧。
- ^ モイヤー、リズ(2018年2月28日)。「フロリダの学校銃乱射事件後、活動家修道女たちは銃メーカーとの戦いに勢いをつけている」CNBC 。 2019年4月1日閲覧。
- ^ コックス、ロブ(2018年5月8日)。「銃、修道女、資金が乱闘の準備を整える」ロイター。 2019年4月1日閲覧。
- ^ ローダー、アズィリン、キャメロン、ダグ(2018年5月9日)。「スタームとルガーの株主が銃暴力問題についての詳細を明らかにするよう会社に強制する投票」ウォール・ストリート・ジャーナル。 2019年4月1日閲覧。
- ^ ヤブロン、アレックス(2018年5月9日)。「スターム・ルガーの株主がアメリカ最大の銃器メーカーに銃による暴力のリスクに関する報告を強制」ザ・トレース。 2019年4月1日閲覧。
- ^ Hsu, Tiffany (2018年5月9日). 「Sturm Rugerの株主が銃安全活動家らの支持する措置を採用」ニューヨーク・タイムズ. 2019年4月1日閲覧。
- ^ カーバー、ロス(2018年5月9日)。「スターム・ルガーの投資家の過半数が銃の安全性に関する報告書に賛成」ロイター。 2019年4月1日閲覧。
- ^ カレン、テレンス(2018年5月10日)。「修道女グループが率いる活動家投資家がルガー社に銃暴力に関する報道を強要」ニューヨーク・デイリー・ニュース。 2019年4月1日閲覧。
- ^ ビル・チャペル(2018年5月10日)。「株主が『活動家決議』を支持した後、スターム・ルガーは銃による暴力を追跡する」NPR 。 2019年4月1日閲覧。
- ^ エイミー・ホワイト(2018年8月20日)。「教会が銃器会社の株を買う。その目的は彼らと対決すること」。インスティテューショナル・インベスター。 2019年4月3日閲覧。
- ^ 「エイドリアン・ドミニカ修道女がゴールデンジュビリーを祝う | ジョージア・ブレティン」。ジョージア・ブレティン。 2018年6月8日閲覧。
