カッレ・ラスン(エストニア語発音: [ ˈkɑlˑɛ ˈlɑsn̥ ])(1942年3月24日生まれ)は、エストニア系カナダ人の映画監督、作家、雑誌編集者、活動家である。第二次世界大戦末期、彼の家族はエストニアから逃れ、ドイツの難民キャンプでしばらく過ごした。7歳の時、彼と家族はオーストラリアに移住し、そこで育ち、1960年代後半までキャンベラの学校に通った。1960年代後半、彼は東京で市場調査会社を設立し、1970年にカナダのブリティッシュコロンビア州バンクーバーに移住した。20年以上にわたり、PBSとカナダ国立映画庁のためにドキュメンタリーを制作した。彼は現在、ブリティッシュコロンビア州バンクーバーに住んでいる。[ 1 ]
彼はAdbusters誌の共同創設者であり、『 Culture Jam』と『Design Anarchy』の著者であり、同誌を所有するAdbusters Media Foundationの共同創設者でもある。伝えられるところによると、彼は消費主義に根本的な問題があるという啓示を受けてAdbustersを始めた。それはスーパーマーケットの駐車場で起こった。ショッピングカートを使うのに25セント硬貨を入れなければならないことに苛立ち、曲がった硬貨を詰め込んで機械を動かなくした。この破壊行為は、主流社会を転覆させることを目的とした行為と定義される、彼にとって最初の(文字通りの)「カルチャージャム」だった。[ 2 ]
第二次世界大戦中、エストニアのタリンで生まれたラスンの家族はドイツに逃れ、戦後数年間は難民キャンプで過ごした後、家族はオーストラリアへの移住を勧められた。オーストラリアで応用数学の学位を取得し、その後東京に移り、そこで5年間自身の市場調査会社を経営した後、1970年にカナダに移住した。ラスンの生涯の業績は、フランスのシチュアシオニスト理論とデトゥールヌマンの哲学という哲学的レンズを通して適用されている。彼の概念は、「スペクタクルなイメージ、環境、雰囲気、出来事を迂回させて、その意味を逆転または転覆させる」ことに関するものであった。ラスンはまた、スペクタクルの概念を現代化し、それを消費者が日常的に遭遇する何千ものイメージを説明するために適用している。[ 3 ]
PRWeek誌のインタビューで、ラスンは環境活動家として活動していた1989年に、すべてのブランドが「政治的なメッセージ」を帯びていることに気づいた瞬間を回想している。太平洋岸北西部の住民に何も心配する必要はないと安心させようとする林業による数百万ドル規模のマーケティングキャンペーンに対し、ラスンと彼のチームは、そのキャンペーンに異議を唱える30秒の広告を独自に作成した。しかし、ラスンがテレビでそのCMを放映しようとした試みは、テレビ局が彼に時間枠を売ることを拒否したため、最終的に失敗に終わった。ラスンはこの動きを「ばかげていて不公平」と呼び、「最も無害な製品広告でさえ、暗黙のうちに、そして疑問視されることなく政治的な前提に満ちている」と述べ、製品広告と擁護広告の間に境界線はなく、すべての広告は政治的であると付け加えた。[ 4 ]
ラスンは、全権力メディアへのアクセスにおける民主主義の欠如に触発され、隔月刊の過激な雑誌『アドバスターズ』を創刊した。この雑誌は、世界的な環境保護運動、反資本主義運動、反消費主義運動における主要な声の一つとして知られている。1960年代に日本で市場調査に従事していたラスンは、自身の経験と知識を活かし、強力なイメージ、パフォーマンス、洗練されたグラフィック、そして活気に満ちた言葉を生み出すために必要なツールとテクニックを用いた出版物やキャンペーンを制作し、自身の主張を広めた。[ 4 ]
アドバスターズは、従来のマーケティングコミュニケーション手法を反消費主義メッセージに適用することで、大規模産業を標的とした強力なグローバル社会運動を創り出した。バンクーバーにある同社の本社には従業員がわずか10人しかいないが、世界中に多くの支持者がおり、紙媒体の購読者は4万人、オンライン購読者は3万人である。ラスンは「アドバスターズはグローバルな活動の中心であり、未来の(コミュニケーション)モデルだ」と主張している。[ 4 ]
ラスンは最初の著書『カルチャー・ジャム』で、消費主義を現代の根本的な悪として描いている。彼は「ミーム戦争」、つまり西洋社会を消費資本主義から脱却させるための思想の戦いを呼びかけている。ラスンは著書の中で、真正性、個性、表現の自由といった価値観を訴えている。彼は、階層が人々のアイデンティティを決定づけるという考え方に反抗することを提唱している。本質的に、ラスンのカルチャー・ジャミングの概念は、消費者に所有物よりも経験を重視するよう呼びかける一方で、マーケティング専門家がこれらの価値観を乗っ取り、「ブランド名を貼り付けている」と非難している。[ 5 ]
彼の2冊目の著書『デザイン・アナーキー』は、グラフィックデザイナーと消費者に、企業の利益に奉仕することから、社会的および環境的責任に捧げられた美学を受け入れることによって「精神的環境」の救済へと転換するよう呼びかけている。[ 6 ] [ 7 ]この本は、ラスンのカルチャー・ジャミングの概念の序論として、アドバスターズの最も優れた瞬間のいくつかをまとめたものを含んでいるが、ラスンが「技術的イベント」と呼ぶものが追加されている。これは、意味がなくても、何かに注意を向け、意味を探すように心を強制するものである。この「技術的イベント」は、読者に消費のパターンを意識するように促す。ラスンの以前の著書と同様に、『デザイン・アナーキー』は「個人的な声明、マニフェスト、教科書」であり、アドバスターズ誌に見られる多くの著名な広告キャンペーンを取り上げ、それらを再構成して「スペクタクルを中断し、衝撃を促進し、意識のプロセスを可能にするのに十分な時間、情報の断片の流れを止める」ようにしている。本書の中でラスンは、社会の構成員がまず自らを「脱マーケティング」することから始めれば、商業勢力によって課せられた特定の儀式を脱マーケティングすることができ、その結果、顧客がマスメディアと交流する方法、情報の流れ方、意味の生成方法が変化し、最終的には商業的な意味の断絶とポスト消費社会への移行につながると主張している。[ 7 ]
ラスンは3冊目の著書『ミーム戦争:新古典派経済学の創造的破壊』の序文で、大学生に対し、資本主義教育システムの「見せかけに騙されている」ことに気づくよう呼びかけ、種の絶滅、資源の枯渇、気候変動、金融崩壊といった外部性を考慮していないことが、経済学という学問を「嘲笑と揶揄の的」にしていると述べている。ラスンは学生に対し、見せかけの表面の下にあるものを見抜き、経済学が「非常に議論の的となっている」「疑わしい」分野であることを認識するよう促している。そのため、ラスンは学生が学問に取り組むための2つの異なる方法を提示している。1つはシステムの「現状を受け入れる」こと、もう1つは「扇動者、挑発者、ミーム戦士、占拠者」になることであり、教育機関内でパラダイムシフトを起こすよう学生に呼びかけている。この本には、ラスンのカルチャージャミングへのアプローチを支持する一連のエッセイ、写真、広告が含まれている。[ 8 ]
ラスンは1970年から20年間ドキュメンタリー映画を制作し、その多くは妻である富永雅子の故郷である日本に関するものだった。 [ 9 ]彼の受賞作品には以下のようなものがある。
ラスンは、アドバスターズの他のメンバーと協力して、ウォール街占拠運動(OWS)のデモの原案を考案したが、その所有権を主張しないように注意してきた。[ 14 ] [ 15 ] CBCテレビのインタビューで、ラスンはOWSを急進的民主主義の例として説明し、メインストリート占拠運動のような地域的な運動が生まれるかもしれないと示唆した。[ 16 ]
2004 年 3 月、ラスンはAdbustersに「なぜ誰も自分がユダヤ人だと言わないのか?」というタイトルの記事を発表し[ 17 ] 、宗教を明示的に表明しないユダヤ人グループと、最終的に米国の外交政策を支配しているグループとの関連性を確立した。記事の中で、彼はジョージ W. ブッシュ政権時代のネオコンの中でユダヤ人だと彼が考える人物を列挙した。ラスンによれば、アメリカ人の 2 パーセント未満がユダヤ人であるのに対し、イラク戦争を主張したブッシュ政権時代のネオコン上位 50 人のうち 26 人 (52 パーセント) がユダヤ人だった。[ 18 ] 2010 年、ラスンの雑誌は第二次世界大戦中のワルシャワ・ゲットーとガザ地区を比較した写真モンタージュを掲載した。[ 19 ]
ここAdbustersでは、この問題に正面から取り組むことにし、米国で最も影響力のあるネオコン50人と思われる人物を綿密に調査したリストを作成しました(上記参照)。ネオコンという言葉を拒否する人もいれば、受け入れる人もいるため、誰がネオコンなのかを正確に判断するのは難しいです。ホワイトハウス内部から政策を形成する人もいれば、ジャーナリスト、学者、シンクタンクの政策専門家として間接的に影響力を行使する、より周辺的な立場の人もいます。彼らに共通しているのは、米国は慈悲深い超大国であり、世界の他の地域を道徳的に優位なイメージに作り変えることで自国を守らなければならないという見解です。そして、彼らの半数はユダヤ人です。