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アルフレッド・ルイス・クローバー（ / ˈkroʊbər / KROH - bər 、1876年6月11日 - 1960年10月5日）はアメリカの文化人類学者。1901年にコロンビア大学でフランツ・ボアズの下で博士号を取得。これはコロンビア大学が授与した最初の人類学博士号である。また、カリフォルニア大学バークレー校の人類学部に任命された最初の教授でもある。[ 4 ]彼は同大学の人類学博物館の初期の頃に重要な役割を果たし、1909年から1947年まで館長を務めた。 [ 5 ]クローバーは、長年にわたり研究したヤヒ族の最後の生存者であるイシに関する詳細な情報を提供した。彼は作家アーシュラ・K・ル＝グウィンの父親である。
クローバーはニュージャージー州ホーボーケンで、ドイツ系プロテスタントの両親のもとに生まれた。彼の母親、ヨハンナ・ミュラー（またはミュラー[ 6 ] ）は、 1848年以降にドイツから移住してきたアメリカ人で[ 7 ] [ 8 ] 、ヘルマン（ヘルマン・ジョセフ・ミュラーの父）とオットー（ハーバート・J・ミュラーの祖父）[ 9 ] [ 10 ]を含む3人の兄弟の姉妹だった。クローバーの父、フローレンツ（またはフローレンス[ 6 ]）フリードリヒ・マーティン・クローバーは、10歳の時に両親や家族とともにドイツからアメリカに渡り[ 6 ]、妻の父ニコラス・ミュラーとしてフランス製の時計の輸入業者となった。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]この家族は、上流中産階級で古典的かつ合理主義的で、ドイツの知的伝統に基づいて教育を受けたドイツ系アメリカ人の環境に属していた。[ 14 ] [ 15 ]
アルフレッドの家族はアルフレッドがまだ幼い頃にニューヨーク市に引っ越し、彼はそこで家庭教師の指導を受け、私立学校に通った。彼には3人の弟妹がおり、全員が学問に興味を持っていた。家族はバイリンガルで、家ではドイツ語を話し、クローバーも学校でラテン語とギリシャ語を学び始め、生涯にわたる言語への興味が始まった。[ 2 ]彼は16歳でコロンビア大学に入学し、フィロレクシアン協会に入会し、1896年に英語の学士号、1897年にロマン派演劇の修士号を取得した。人類学という新しい分野に転向し、 1901年にコロンビア大学でフランツ・ボアズの下で博士号を取得した。 [ 16 ]アラパホ族でのフィールドワークに基づいて、装飾的象徴主義に関する28ページの博士論文を執筆した。これはコロンビア大学が授与した最初の人類学の博士号だった。
クローバーはキャリアのほとんどをカリフォルニアで過ごし、主にカリフォルニア大学バークレー校に在籍した。彼は人類学の教授であり、当時カリフォルニア大学人類学博物館（現在はフィービー・A・ハースト人類学博物館）の館長でもあった。カリフォルニア大学の人類学部本部ビルは、彼の功績を称えてクローバー・ホールと名付けられたが、2021年1月26日に「バークレーが歴史の困難な部分を認識し、今日の学術コミュニティの多様性をより良く支援するため」に名称変更された。[ 17 ]彼は1946年に退職するまでバークレーに在籍した。彼は1960年10月5日にパリで死去した。 [ 18 ]
クローバーは1906年にヘンリエッタ・ロスチャイルドと結婚した。[ 1 ] 彼女は結核にかかり、数年の闘病生活の後、1913年に亡くなった。[ 1 ] [ 2 ]
1926年、彼は再び結婚し、かつて彼の大学院ゼミの学生だった未亡人、セオドラ・クラカウ・ブラウンと結婚した。 [ 2 ]彼らには2人の子供がいた。文学評論家のカール・クローバーと、SF作家のアーシュラ・クローバー・ル＝グウィンである。さらに、アルフレッドはセオドラの最初の結婚で生まれた息子、テッドとクリフトン・ブラウンを養子にし、2人とも彼の姓を名乗った。
2003年、クリフトンとカール・クローバーは、イシの物語に関するエッセイ集『 3世紀のイシ』を共同編集して出版した。[ 19 ]これは、ネイティブアメリカンの作家や学者によるエッセイを収録した、イシに関する最初の学術書である。
夫の死後、テオドラ・クローバーは『アルフレッド・クローバー：個人の構成』というタイトルの伝記を執筆した。これは1970年にカリフォルニア大学出版局から出版された。文化人類学者でアルフレッドの元同僚であるデイビッド・G・マンデルバウム[ 20 ]は、この伝記は人類学者の視点から見て『二つの世界のイシ』[ 21 ]と同じくらい重要な作品であると述べている。
彼は主に文化人類学者として知られているが、考古学や人類言語学においても重要な業績を残し、考古学と文化を結びつけることで人類学に貢献した。彼はニューメキシコ、メキシコ、ペルーで発掘調査を行った。ペルーでは、ペルー人人類学者のフリオ・C・テージョや他の著名な学者たちと共に、アンデス研究所（IAS）の設立に尽力した。
クローバーと彼の学生たちは、アメリカ先住民の西部部族に関する文化データを収集するという重要な仕事をした。カリフォルニアの部族に関する情報を保存するために行われた仕事は、 『カリフォルニアのインディアンの手引き』（1925 年）に掲載された。この本の中で、クローバーは、社会単位が部族よりも小さく、階層構造が緩いというカリフォルニアの集団のパターンを初めて記述した[ 22 ] [ 23 ]。これは『パトウィンとその隣人たち』 [ 24 ]でさらに詳しく説明され、クローバーはこのレベルの組織を説明するために「小部族」という用語を初めて作った。クローバーは、文化圏、文化構成（『北米先住民の文化と自然地域』、1939 年）、文化疲労（『人類学』、1963 年）の概念を発展させたことで知られている。
クローバーは文化史家としての見解において、同時代の多くの人々に影響を与えた。生前は「アメリカ人類学の重鎮」として知られていた。クローバーとローランド・B・ディクソンは、北米先住民言語の系統分類において非常に大きな影響力を持っており、共通言語に基づいてペヌーティ語族やホーカン語族といった理論的なグループ分けを提唱した。
彼は、カリフォルニア最後のヤヒ族インディアンとされるイシと仕事をしたことで知られている。（イシは、父親がウィントゥン族、マイドゥ族、またはノムラキ族出身の混血だった可能性がある。）[ 25 ]彼の2番目の妻、テオドラ・クラカウ・クローバーは、イシの有名な伝記『二つの世界のイシ』を書いた。クローバーとイシの関係は、ジョン・ヴォイトがクローバー役、グレアム・グリーンがイシ役を演じた映画『最後の部族』（1992年）の題材となった。 [ 26 ] [ 27 ]
クローバーの教科書『人類学』（1923年、1948年）は長年にわたり広く使われた。1940年代後半には、コロンビア大学の1年生全員が必読書として読むべき10冊のうちの1冊だった。彼の著書『文化成長の構成』 （1944年）は、天才と偉大さに関する社会科学研究に永続的な影響を与えた。クローバーは、「偉人」理論に固執するのではなく、天才は特定の時代の文化から生まれると信じていた。[ 28 ]
クローバーの幼なじみのカール・アルスバーグは、彼を「聞き上手」で「客観的で、相手の視点を理解し、他人の行動の背後にある根底にある考えを見抜くことができる」人物だと評した。[...] これらの特徴は、原始的な人々がすぐに感じ取り、信頼を寄せることで応える、誠実さと素朴さを示している。[ 29 ]
1920年から1923年にかけて、クローバーはサンフランシスコに事務所を構え、一般の精神分析医として精力的に活動した。[ 29 ]
クローバーは、土地請求訴訟である「カリフォルニア・インディアン対アメリカ合衆国」において、原告側の調査責任者として初期に活動した。 [ 30 ] コロラド大学のオマー・スチュワートが副責任者を務めた。カリフォルニア大学ロサンゼルス校のラルフ・ビールズは、この訴訟で連邦政府側の調査責任者を務めた。両者ともクローバーの教え子であった。 [ 31 ]クローバーがインディアン請求委員会に与えた影響は、専門家証人が法廷で証言する方法を確立した可能性が高い。[ 32 ]彼の教え子の何人かも専門家証人として活動した。例えば、スチュワートはユート族とショショーニ族の原告側の調査を指揮した。[ 33 ]
