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| 1947年ジャンムー虐殺 | |
|---|---|
| 日付 | 1947年10月 – 1947年11月 |
| 位置 | |
| 目標 | ジェノサイド[1] 、民族浄化[2] [3] [4] [5] |
| 方法 | 暴動、ポグロム、放火、集団強姦 |
| 死傷者 | |
| 死亡者（数） |
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インド分割後、1947年10月から11月にかけてジャンムー・カシミール藩王国のジャンムー地域で多くのイスラム教徒が虐殺され、他の者は西パンジャブに追放された。殺害は過激派ヒンズー教徒とシク教徒によって行われ、マハラジャ・ハリ・シンの軍隊が支援・教唆した。[7]民族解放戦線（RSS）の活動家たちは暴動の計画と実行に重要な役割を果たした。[2] [8]推定2万から10万人のイスラム教徒が虐殺された。[6]その後、現在のパキスタン統治下のカシミールのミールプール地域や[a] [10]ジャンムー管区のラジューリ地域で、多くの非イスラム教徒がパキスタンの部族民によって虐殺された。[2]
背景
1947年のインド分割の際、イギリスは藩王国に対する宗主権を放棄し、藩王国にはインドかパキスタンに加盟するか、独立を維持するかという選択肢が残された。ジャンムー・カシミールのマハラジャ、ハリ・シンは新しい自治領から独立を維持することを望んでいると表明した。州内の主要政治団体はすべてマハラジャの決定を支持したが、ムスリム会議は1947年7月19日にパキスタンへの加盟に賛成を宣言した。 [11]ムスリム会議は同州のジャンムー県のムスリムの間で人気があり、パキスタンを引き継ぐ予定の 全インド・ムスリム連盟と緊密に連携していた。
ミアン・イフティカルッディンの支援を得て、ムスリム会議の指導者サルダール・イブラヒムは1947年のプーンチの反乱についてパキスタンのアクバル・カーン大佐と会談した。イブラヒムは反乱軍のために武器を要請し、受け取った。[12]パキスタン領パンジャブのムルリーに拠点を構えたイブラヒムの反乱軍は、北西辺境州で武器と弾薬を購入し、ジャンムー・カシミール州に密輸しようとした。[13] [14]一方、マハラジャは、ヒンズー教徒とシク教徒の少数派を脅迫する目的でカフタから侵入した400人の武装イスラム教徒について知らされた。パキスタンに通知され、侵入者を制御するよう促された。[15] [16]
1947年9月12日、当時のパキスタン首相兼国防大臣リアカット・アリー・ハーンは、アクバル・カーン大佐とサルダール・シャウカット・ハヤト・カーンが作成したカシミール侵攻の2つの計画を承認した。パシュトゥーン部族は武力攻撃のために動員された。[17] [18]
州内のコミュニティの状況
マハラジャ・ハリ・シンは、独立戦争直前にはアーリア・サマージの影響下にあったと考えられていたが、事情に通じた観察者からはリベラルで無宗派と見られていた。[19] [20]インド軍の少なくとも3分の1と警察の半数以上はイスラム教徒だった。10月3日までは、軍と警察はともに英国人将校が率いていた（ヘンリー・ローレンス・スコット少将、参謀総長、リチャード・パウエル警察監察総監）。[21] [22]彼らが辞任した後は、英国の報告によると「ヒンドゥー教徒の将校」が後任となった。[23]ジャンムー旅団とジャンムー警察は、依然としてイスラム教徒の将校が率いていた（ジャンムー旅団指揮官のクダ・バクシュ准将、[24]とミアン・アブドゥル・ラシッド上級警視）。[25] [26]
1946年6月以降、ムスリム会議はパキスタンのムスリム連盟との関係を強め、同連盟の指導者を同州に招き入れ、「国家警備隊」の訓練を開始したと伝えられている。同会議の新指導者（事務総長のアガ・シャウカット・アリ、大統領のチャウドリ・グラーム・アッバス）は「すべてのムスリムを団結させるという名目で反ヒンドゥー感情を煽っていた」とカシミール駐在英国人記者は伝えている。[27]また駐在英国人記者は、1947年3月にマンキ・シャリフのピル（北西辺境州出身）が代理人を派遣し、英国軍撤退直後に辺境部族が遂行する「聖戦」に備えた準備をさせたと伝えている。[28]
また、1947年3月、ラーワルピンディーでの虐殺の後、ラーワルピンディーとシアルコートから多数のヒンズー教徒とシク教徒がジャンムーに流入し始め、「西パンジャブでのイスラム教徒の残虐行為の恐ろしい話」を持ち込んだ。学者のイリヤス・チャッタによると、これは最終的にジャンムーのイスラム教徒に対する反撃を引き起こし、「シアルコートでのそれと多くの類似点があった」という。[29] [5]学者のプレム・シャンカール・ジャーは、難民の到着がジャンムーにかなりの不安を引き起こしたが、1947年9月末まで市は宗教的騒乱を起こさなかったと述べている。[30]
1947年8月から9月にかけて、東パンジャブ州のイスラム教徒約10万人と西パンジャブ州の非イスラム教徒同数がジャンムー・カシミール州軍によって安全に護送された。[31] [32]
ジャンムーのイスラム教徒に対する暴力
学者のイアン・コープランドによれば、ジャンムー・カシミール政権は、以前に始まったプーンチの反乱に対する復讐の一環として、ジャンムーのイスラム教徒の国民に対して虐殺を実行したという。 [33]
一部の観察者は、ハリ・シンとその政権の主な目的は、イスラム教徒の人口を排除して地域の人口構成を変え、ヒンドゥー教徒が多数派となるようにすることだったと述べている。[2] [3] [5]
学者のイリヤス・チャッタ氏とジャンムーのジャーナリスト、ヴェド・バシン氏は、この地域での大規模な宗派間暴力は、ジャンムーのマハラジャ・ハリ・シンと彼の軍隊による法と秩序の誤った取り扱いによるものだと非難している。[5] [2]
虐殺
10月14日、RSS活動家とアカリ党はジャンムー県のアムレイ、チーク、アトマプール、コチプラといった村を襲撃し、イスラム教徒を数人殺害した後、財産を略奪し、家に火をつけた。[34] [35]ジャンムー市内および周辺ではイスラム教徒の大量殺害があった。攻撃を主導したのは州軍だった。州当局は暴徒に武器と弾薬を提供した。行政は州軍の多くのイスラム教徒兵士を動員解除し、イスラム教徒の警察官を解雇していた。[36] [b]イスラム教徒が多数を占める地域外のイスラム教徒のほとんどは、武器と弾薬を積んだ車両で移動してきた宗派間の暴徒によって殺害されたが、市は公式には夜間外出禁止令が出されていた。[39]周辺の村から市に牛乳を供給していた多くのグジャール人の男女が、その途中で虐殺されたと伝えられている。ジャンムーのラムナガル保護区には、グジャル人の男性、女性、子供の死体が散乱していたと言われている。ジャンムー市、タラブ・ハティカン、モハラ・ウスタドのイスラム教徒居住地域では、イスラム教徒が包囲され、水と食料の供給が拒否された。タラブ・ハティカン地域のイスラム教徒は、集められる武器で自衛するために結集し、後にイスラム会議から支援を受けた。彼らは最終的に降伏を求められ、行政は彼らの安全のためにパキスタンに行くよう求めた。これらのイスラム教徒とシアルコートに行きたい他の数千人は、11月の第1週に多数のトラックに乗せられ、軍隊に護衛された。彼らが市の郊外に到着すると、武装したシク教徒とRSSの男たちに引きずり出され、女性を拉致しながら殺害された。[2] [34] [37]
ウダムプール県、特にウダムプール、チェナニ、ラムナガル、バデルワ、レアシ地区で大規模なイスラム教徒虐殺が行われたとの報告もあった。チャムブ、デーヴァ・バタラ、マナウサール、アクヌールの他の地域で多数のイスラム教徒が殺害され、多くの人々がパキスタンに逃げたり、ジャンムーに移動したりしたと報告された。カトゥア県とビラワール地域では、イスラム教徒が大量に殺害され、女性が強姦され、誘拐された。[2] [40]
1947年11月16日、シェイク・アブドラはジャンムーに到着し、モハラ・ウスタッドに難民キャンプが設立されました。[2]
観察
マハトマ・ガンジーは1947年12月25日、ニューデリーでの祈祷会での演説でジャンムーの状況について次のように述べた。「ジャンムーのヒンズー教徒とシク教徒、そして外部からそこに渡ってきた人々がイスラム教徒を殺害した。そこで起こっていることの責任はカシミールのマハラジャにある…そこでは多数のイスラム教徒が殺害され、イスラム教徒の女性たちは不名誉に処せられた。」[41]
ヴェド・バシンと学者のイリヤス・チャッタによると、ジャンムー暴動は西パキスタンからの難民が加わった民族解放戦線（RSS）のメンバーによって実行され、ジャンムー地域の人口構成を変えて非イスラム教徒が多数派となることを主な目的として、ハリ・シンとその政権によって強く支持された。バシンは、暴動は「明らかに」RSSの活動家によって計画されたと述べている。 [2] [42]観察者は、RSSと州軍とともに、アカリ・シク教徒とインド国民軍（INA）の元メンバーもこの暴動に参加したと指摘している。 [43] [44] [45] [46]
バシン氏は、虐殺は当時のジャンムー・カシミール州の首相メフル・チャンド・マハジャン氏とジャンムー州知事ララ・チェット・ラム・チョプラ氏の面前で行われ、ウダムプールとバデルワで暴動を主導した者の中には後に国民会議に加わり、大臣を務めた者もいたと述べている。[2] [c]
死亡者と避難者の推定数
パキスタンで行われた初期の公式の計算では、人数データを使用して、5万人のイスラム教徒が殺害されたと推定されました。[47]インドとパキスタンの政府から共同で委託された2人のイギリス人チームが、1947年10月20日から11月9日までの間に発生した7つの主要な暴力事件を調査し、7万人が死亡したと推定しました。 [48]学者のイアン・コープランドは、合計死者数を約8万人と推定し、[49]ヴェド・バシンは約10万人と推定しました。[40]学者のクリストファー・スネデンは、殺害されたイスラム教徒の数は2万人から10万人の間であると述べています。[6]ユスフ・サラフ判事は、2万人から3万人の間であると推定しています。[50]
当時の新聞はもっと高い数字を報じていた。1948年8月10日に発行されたタイムズ紙特派員の報告では、合計23万7千人のイスラム教徒が殺害されたかパキスタンに移住したとされている。 [7] [d]ステイツマン紙の編集者イアン・スティーブンスは、50万人のイスラム教徒、つまり「人口のイスラム教徒全体」が排除され、20万人は「ただ消えた」と主張した。[53]学者のイアン・コープランドは、これらの数字は疑わしいと考えている。[e]
パキスタンの新聞「ナワ・イ・ワクト」は、 1947年11月20日までに10万人以上のジャンムー難民がシアルコートに到着したと報じた。 [54]一方、スネッデンはドーンの「包括的報告」を引用し、1947年10月から11月にかけて20万人のイスラム教徒がパキスタンに難民として渡ったと述べている。[9]パキスタンの正体不明の組織が1949年5月から7月の間にジャンムー・カシミールからの難民を数え、州のインド支配地域からの難民が333,964人いることを発見した。[55]これらのうち、1949年から1950年にかけて推定10万人が故郷に戻り、パキスタンには推定233,964人の難民が残った。[56] 1970年のパキスタン統治下のカシミールの選挙人名簿に基づくと、パキスタンに残った人数は219,718人から259,047人の範囲であると推定される。[57]
ラジューリとミールプルにおけるヒンズー教徒とシク教徒に対する暴力
プーンチ・ジャギール西部のイスラム教徒は1947年半ばに税金に反対する運動を開始し、それがハリ・シン政府に対する武装蜂起にエスカレートし、ミールプール県にまで拡大した。[58] 1947年10月、パシュトゥーン族の部隊がパキスタンの北西辺境州と隣接する藩王国および部族地域からカシミールに侵入した。[59]反乱軍は月末までにこれらの県の田舎のほとんどを制圧し、非イスラム教徒を州軍が駐屯する町に避難させた。10月24日以降、ビンバール（ 10月24日）、ラジャウリ（11月7日）、ミールプール（11月25日）の町自体が反乱軍の手に落ちた。 [10]
ラジュリ
ラジューリは、1948年4月にインド軍に占領されるまで、「アザド・カシミール軍」、つまりプーンチの反乱軍と襲撃者によって支配されていた。[59]町はイスラム教徒の暴徒に包囲され、ヒンドゥー教徒の住民に対して大規模な殺害、略奪、強姦が行われた。[2]この迫害に直面したヒンドゥー教徒には、町の住民だけでなく、周辺の田舎から避難してきた人々も含まれていた。[59]ヒンドゥー教徒の中には逃げることができた者もいたが、同情的なイスラム教徒にかくまわれた者もいた。[59]斬首や毒殺を含む集団自殺や殺人が、女性の間で発生し、時には家族の男性の手によって行われた。これらは、襲撃者から性的虐待を受けるのではないかという恐怖の結果であった。[59]襲撃者からラジューリを奪取したことは4月13日に記念され、[60]町には事件を記念する記念碑が建てられた。[59]
ミルプール
11月25日、インド軍がシュリーナガル近郊からパシュトゥーン人の襲撃者を撃退した後、襲撃者は現在のアザド・カシミールにあるミールプルに向かった。[61]政治学者クリストファー・スネッデンは、11月25日とその直後にミールプルで2万人の非イスラム教徒が殺害され、さらに2500人が拉致されたという検証不可能な主張について書いている。[9] [6]ミールプル地区とプーンチの近隣地域では、ヒンズー教徒とシク教徒の女性も強姦され、拉致された。[6] 11月25日は現在、インド統治下のカシミールで「ミールプルの日」として記念されている。[62]
人口統計
以下の表は、ジャンムー州のインド統治地域における 1941 年のイスラム教徒人口の割合と現在の割合を比較し、死亡と移住によるイスラム教徒の「減少」の推定数値を示しています。
学者のイアン・コープランドは、人口統計データに基づいてジャンムーの暴力で何人のイスラム教徒が殺されたかを推定しようとした。州のインド統治地域からの難民333,964人という人数[55]を使って推定値を計算すると、不足ではなく余剰となる。[49] [j]しかし、ユスフ・サラフ判事は、1949年から1950年にかけて10万人のジャンムー難民が故郷に戻ったと推定している。[56] [k]この10万人を元の人数から差し引くと、殺害されたイスラム教徒の推定数は数万人になる。[50] [6]
下の表は、パキスタン統治下のアザド・カシミール地域（ミールプール地区の89％、プーンチ・ジャギール地区の60％、ムザファラバード地区の87％[6]）における1941年の「ヒンドゥー教徒とシク教徒」の人口（H/S人口）の割合と1951年の割合を比較したものです。
参照
注記
- ^ クリストファー・スネデンは、ミールプルで2万人の非イスラム教徒が殺害されたという検証不可能な主張について書いている。[9]
- ^ 難民の証言によると、マハラジャは「イスラム教徒の民族浄化を行っているすべての部隊を自ら指揮していた」という。[37] [38]
- ^ ヴェド・バシン(2015 年 11 月 17 日)、ジャンムー 1947、カシミールの生活「私が思い出すもう一つの出来事は、ジャンムーに到着した際に宮殿で彼と会ったヒンズー教徒の代表団に、権力が国民に移譲されつつある今、彼らは平等を要求すべきだと語ったメア・チャンド・マハジャン氏に関するものです。国民会議に所属する代表団の一人が、人口比にこれほど大きな差があるのに、どうして平等を要求できるのかと尋ねたところ、彼は、まだイスラム教徒の遺体が横たわっている下のラムナガル・ラクを指して、「人口比も変わる可能性がある」と言いました。
- ^ 1948年8月10日の タイムズ紙に掲載された記事を引用します。
237,000人という数字は、東部ジャンムー州に住んでいたと言われる411,000人のイスラム教徒のうちの1人である。正確な数字は示されておらず、死者と逃亡者の内訳も示されていない。この報告書を執筆した「特別特派員」は、後にフレデリック・ポール・メインプライスと特定された。彼はギルギット通信社の元政治担当補佐官で、1948年から49年にかけてパキスタン政府の次官補として「カシミール問題」を専門にしていた。[51] [52]「237,000人のイスラム教徒が、マハラジャ自らが率い、ヒンズー教徒とシク教徒の支援を受けたドグラ州の軍隊によって、国境沿いにパキスタンに逃げない限り、組織的に絶滅させられました。これは、パシュトゥーン人の侵攻の5日前、マハラジャがインドに即位する9日前の1947年10月に起こりました。」
- ^ Copland, State, Community and Neighborhood 2005, p. 153: 「しかし、これらの数字はどれも権威あるものではない...。そして、タイムズ紙の記者もパキスタン人に同情を抱いているようで、さらに重要なことに、彼の情報源について手がかりを何も提供していない。」
- ^ これらの数字は名目上のものです。これらは死亡または移住により州から失われたイスラム教徒の数を表しており、2011 年の人口割合はそこから算出されたものです。この割合は、1941 年の人口に (1941 年の割合 - 2011 年の割合)/(100 - 2011 年の割合) の係数を掛けて算出されます。イスラム教徒の移住があった場合、またはイスラム教徒の人口が他の人口よりも速い割合で増加した場合、これらの数字は過小評価されます。非イスラム教徒の移住があった場合、これらの数字は過大評価されます。
- ^ 1947年のジャンムー地区は現在、ジャンムー地区とサンバ地区に分割されている。
- ^ 1947 年のユーダンプール地区は現在、ランバン、ユーダンプール、ドーダ、キシュトワール地区に分割されている
- ^ 1947年のレアシ地区は現在、レアシ地区とラジュリ地区に分割されている。
- ^ 1951年1月2日のドーン紙は、さらに高い50万人のイスラム教徒難民という数字を報じた。 [55] 学者のイリヤス・チャッタは、暴力によって100万人以上のイスラム教徒が故郷を追われたと主張している。[65]明らかに、このような高い数字は人口統計データによって裏付けられていない。
- ^ ジャンムー・カシミール政府は20万人の難民が帰還したと主張している。[66]
- ^ 1951年のパキスタン国勢調査の数字。パキスタンの支配下に入った地域のみをカバーしている。
- ^ ミールプルとプーンチは藩王国のジャンムー州の一部であったが、ムザファラバードはカシミール州の一部であった。
参考文献
- ^ コープランド『アブドラの要因』254 ページ (引用 119)：「... 国勢調査により、ジャンムーのイスラム教徒の人口は (移住、大量虐殺、その他の要因の結果として) 1941 年から 1961 年の間に 61 パーセントから 38 パーセントに減少したことが明らかになりました。」
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- ^ Puri, Balraj (2010年11月)、「加盟の問題」、Epilogue、4 (11): 4–6、
最終的に彼らは修正された決議に同意したが、それは「マハラジャ・バハドゥールに国家の内部自治を宣言し、パキスタン自治領に加盟するよう敬意と熱意をもって訴える...」というものだった。しかし、総会はマハラジャが加盟を決定する権利に異議を唱えず、パキスタンに加盟した後も彼の権利は保護されるべきであると認めた。
- ^ バッタチャリヤ『自由の代償』2013年、25～27頁。
- ^ スネッデン『カシミール：書かれざる歴史』（2013年）、44ページ。
- ^ ラガヴァン『現代インドにおける戦争と平和』2010年、105～106頁、ナワーズ2008年、119～120頁
- ^ Das Gupta、ジャンムー・カシミール州、2012 年、90–91 ページ。
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- ^ ラガヴァン『現代インドにおける戦争と平和』2010年、105～106頁。
- ^ ナワズ2008、120ページ。
- ^ サラフ『カシミール人の自由のための戦い』第 2 巻 2015 年、64 ページ：「ハリ・シンは、王位に就いたとき、リベラルな考え方を持つ統治者だったと言えるだろう。そして 1931 年までその考えは変わらなかったが、彼にとって非常に不運なことに、イスラム教徒の間で政治的覚醒が高まり、責任ある政府を求めるようになった...ハリ・シンはリベラルになる覚悟ができていた。イスラム教徒の臣民にこれまでよりも良い待遇を与える覚悟はできていたが、急進的な政治改革を行う覚悟はできていなかった。」
- ^ アブドラ『Flames of Chinar』1993年、91ページ：「マハラジャは常に宗教的偏見から自由であるように見えた。彼はイスラム教徒の廷臣たち、特にナワーブ・フスロー・ジャン、アブドゥル・ラーマン・アファンディ、サヒブザダ・ヌール・モハメッドと親しかった。しかし、シュッディ運動とタブリーグ運動が勢いを増した当時、状況は劇的に変化した…マハラジャはアーリア・サマージ陣営に近づいた。」
- ^ Jha, Rival Versions of History 1996、pp. 54-55：「彼の州軍の5分の2と警察の大半はイスラム教徒だった。州軍の参謀長（副司令官）はイスラム教徒であり、ジャンムーの警察署長もイスラム教徒だった。」
- ^ アンキット、ヘンリー・スコット 2010年。
- ^ Ankit、1947年10月2010年、9ページ。
- ^ パークシュ、デワン・ラム（1948年）、カシミールの戦い、ニューデリー：タゴール記念出版、32ページ 1947年10月16日付の州政府のプレスリリースには、「州は、ジャンムーの軍隊がシク教徒とドグラ族のみで構成されているという虚偽を、部隊が混成構成であり、クダ・バクシュ准将が指揮していることを指摘してすでに暴露している」と記されている。
- ^ アマヌッラー・カーン『フリー・カシミール 1970』92 ページ：「ある日、朝の祈りから帰宅すると、ジャンムー警察署長ミアン・アブドゥル・ラシッドの弟ミアン・アジズが私の家に来て、会うようにとの伝言を残したと聞きました。」
- ^ Lok Sabha（1963年1月）、Lok Sabha Debates、第12巻、第27～31号、Lok Sabha Secretariat、5965ページ
: シュリ・キリット・ビクラム・デブ・バーマン: 内務大臣は次のように述べていただけますか。
- （a）ジャンムー・カシミール州の元警察総監がパキスタンに移住し、その名前がミアン・アブドゥル・ラシッドであるという事実があるかどうか。
- （b）前述の元監察総監はアザド・カシミールの情報長官に任命されたか？
- (a) はい。
- (b) インド政府は情報を持っていない。しかしパキスタンの報道機関はこの報道を否定している。
- ^ Jha, Rival Versions of History 1996、14ページ。
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- ^ Jha, Rival Versions of History 1996、p. 10; Jha, The Origins of a Dispute 2003、p. 11
- ^ アンキット、ヘンリー・スコット 2010年、44ページ。
- ^ Jha, The Origins of a Dispute (2003)、19 ページ：「[ヘンリー・ローレンス] スコットはロンドンへの報告書の中で、州軍がパキスタンに向かう途中の 10 万人のイスラム教徒をジャンムー領土に護送し、反対方向に同数のシク教徒とヒンズー教徒が向かったこと、プーンチが西パンジャブからのヒンズー教徒とシク教徒を中心とする約 6 万人の難民の一時的な避難場所となったことにもかかわらず、カシミールでは宗派間の紛争が起こっていないことを指摘した。」
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夜間外出禁止令は、イスラム教徒の移動を阻止することだけを目的としていたようだ。
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- ^ ab Saraf『カシミール人の自由のための戦い』第2巻 2015年、481ページ：「1949年半ばごろ、帰還運動が小規模に始まり、1950年末までに勢いを増した。帰還者の数はおよそ10万人と見積もられている。シェイク・アブドラ政権は、彼らを放棄した土地に再定住させ、タッカヴィ・ローンを前払いし、彼らの問題に対処するための特別スタッフを任命した。」
- ^ サラフ『カシミール人の自由のための戦い』第2巻 2015年、133ページ：「1970年のアフガニスタン大統領選挙と立法議会選挙では、パキスタン在住のジャンムー州出身の有権者の数は229,152人だった。同年に行われたパキスタン選挙の有権者の人口比率は約50%だった。1970年のパキスタンのジャンムー難民の人口は約50万人になるだろう。」[パキスタンの人口増加率（1941～1951年：17.9%、1951～1961年：26.9%、1961～1972年：52.1%）に基づくと、これは1941年の人口レベル219,718人、1951年の人口レベル259,047人に相当する。]
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- ^ スネッデン『カシミールおよびカシミール人を理解する』2015年：「1941年に後にアザド・カシミールを構成するようになった地域に住んでいた約114,000人の非イスラム教徒のうち、1951年までに残ったのはわずか790人の非イスラム教徒だけだった。」
文献
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外部リンク
- ハリド・バシール・アフマド、ジャンムー1947：流血の物語、グレーター・カシミール、2014年11月5日。