奴隷として12年

奴隷として12年

『それでも夜は明ける』（1855年）のイラスト
著者	デビッド・ウィルソン
言語	英語
主題	ソロモン・ノーサップが語る奴隷物語
ジャンル	自伝、奴隷物語
出版社	ダービー＆ミラー、オーバーン、ニューヨーク[1]
発行日	1853年[2]
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）
番号	978-1843914716
デューイ十進分類法	301.45
文章	Wikisourceの「Twelve Years a Slave 」

『それでも夜は明ける』は、ソロモン・ノーサップが1853年に書いた奴隷物語と回想録で、デイヴィッド・ウィルソンが語り、ウィルソンがそれを書き記したものである。ニューヨーク州で自由に生まれた黒人のノーサップは、ワシントン D.C.に騙されて行き、そこで誘拐され、ディープサウスで奴隷として売られた経緯を詳しく述べている。彼はルイジアナ州で12年間拘束された後、ニューヨークの友人や家族に密かに情報を提供し、彼らが州の援助を得て彼の解放を確保した。ノーサップの記述ではワシントン D.C. とニューオーリンズの奴隷市場について広範囲に渡って詳細に説明されており、ルイジアナ州の主要プランテーションでの綿花と砂糖の栽培と奴隷の待遇についても長々と説明されている。

この作品は、アメリカ南北戦争の8年前、ニューヨーク州オーバーンのダービー＆ミラー社^{[1]から出版され、}ハリエット・ビーチャー・ストウの奴隷制に関するベストセラー小説『アンクル・トムの小屋』 （1852年）の直後に出版された。ノーサップの本は、この小説に事実上の裏付けを与えた。ストウに捧げられたノーサップの本は3万部を売り上げ、それ自体がベストセラーとなった^{[3] 。}

この回想録は19世紀に数版出版され、後に米国における奴隷制に関する学術書で引用されたが、100年近く世間に知られずにいた。ルイジアナ州の歴史家スー・イーキン（ルイジアナ州立大学アレクサンドリア校）とジョセフ・ログスドン（ニューオーリンズ大学）によって別々の機会に再発見された。^[4] 1960年代初頭、彼らはソロモン・ノーサップの旅を調査して再現し^{[5] 、}歴史的注釈付き版を共同編集し、ルイジアナ州立大学出版局（1968年）から出版された。 ^[6]

この回想録は2つの映画化作品として採用されており、1984年にPBSテレビ映画『ソロモン・ノーサップのオデッセイ』と2013年の映画『それでも夜は明ける』として制作され、最優秀作品賞を含む複数のアカデミー賞を受賞した。^[7]

ニューヨーク州サラトガスプリングスの故郷で、自由黒人で熟練した大工兼バイオリニストのソロモン・ノーサップは、2人のサーカス興行主、ブラウンとハミルトンに声をかけられた。彼らは、彼らの巡業サーカス団のミュージシャンとして、短期間だが高給の仕事を持ちかけた。近くの町で仕事をしている妻に内緒で、彼は見知らぬ人々とニューヨーク州南部やワシントンD.C.を旅した。首都に到着して間もなく、彼は目を覚ますと、麻薬を盛られ、縛られ、奴隷小屋の独房に入れられていた。ノーサップが自由人としての権利を主張すると、奴隷商人のジェームズ・H・バーチに殴打され、ニューヨークでの自由な生活について二度と口にしないようにと警告された。

船でニューオーリンズのテオフィラス・フリーマンの奴隷刑務所に移送されたノーサップと他の奴隷の黒人たちは天然痘にかかり、1人が死亡した。移送中、ノーサップは同情的な船員に家族に手紙を送ってくれるよう懇願した。手紙は無事に届いたが、ノーサップの家族は最終目的地を知らなかったため、彼を救出することができなかった。

ノーサップの最初の所有者はウィリアム・プリンス・フォードで、レッド川のバイユーで製材所を経営していた。^[8]その後、ノーサップは12年間の奴隷生活の間に、フォードほど人道的ではない所有者を何人か経験した。大工仕事やその他の技術のおかげで比較的良い扱いを受けることもあったが、極度の残酷さも経験した。2度、彼は貸し出されていた白人のジョン・ティビーツに襲われ、身を守ったため、厳しい報復を受けた。約2年間の奴隷生活の後、ノーサップは残酷さで悪名高い綿花農園主のエドウィン・エップスに売られた。エップスは10年間ノーサップを奴隷として監禁し、その間、綿花摘みから運搬人、運転手まで様々な役割をこのニューヨーク出身者に割り当てた。そのためノーサップは仲間の奴隷たちの仕事を監督し、好ましくない行動をとった奴隷を罰する必要があった。エップスの農園にいる間、ノーサップはパッツィーという名の奴隷の少女と友達になり、そのことについて本の中で簡単に書いている。

ワシントン D.C. で自由の身分を主張したために殴打された後、ノーサップはその後 12 年間、奴隷にも所有者にも誰に対しても本当の過去を明かさなかった。ついに彼は、カナダ出身の白人大工で奴隷制度廃止論者で、エップス農園 (エドウィン・エップス・ハウスを建設) で働くサミュエル・バスに自分の話を打ち明けた。バスは大きな危険を冒して、サラトガにいるノーサップの妻と友人に手紙を送った。白人の店主パーカーはその手紙の 1 通を受け取り、白人の弁護士で政治家のヘンリー・B・ノーサップに援助を求めた。ノーサップの家族はソロモン・ノーサップの父親を拘束して解放しており、ソロモンとは長年の友人関係にあった。ヘンリーはニューヨーク州の役人に連絡を取った。ニューヨーク州は 1840 年に誘拐されて奴隷となった市民を救出するための財源を提供する法律を可決していたため、知事はヘンリー・ノーサップをルイジアナ州に赴き、法執行機関と協力してソロモンを解放する代理人に任命した。ルイジアナに到着すると、ヘンリー・ノーサップは地元のアボイエル教区の弁護士ジョン・P・ワディルを雇い、ソロモン・ノーサップの解放を手助けした。^[9]さまざまな官僚的な手段と捜索が行われた後、弁護士はソロモンを見つけ出し、農園から解放することに成功した。ノーサップは後に彼を奴隷として売った男たちを告訴したが、訴訟は失敗に終わった。彼はニューヨークに戻り、そこで家族と再会した。

ノーサップは次のような言葉で物語を締めくくっています。

私の物語はこれで終わりです。奴隷制度については何も言うことはありません。この本を読んだ人は、この「特異な制度」について独自の意見を持つかもしれません。他の州で奴隷制度がどのようなものであるかは、私にはわかりません。レッド川の地域で奴隷制度がどのようなものであるかは、この本に真実かつ忠実に描かれています。これはフィクションでも誇張でもありません。私が何かに失敗したとすれば、それは読者に状況の明るい面をあまりに目立たせすぎたことです。私と同じように不幸な人は何百人もいるに違いありません。何百人もの自由市民が誘拐され、奴隷として売られ、今この瞬間もテキサスとルイジアナのプランテーションで命を削っているのです。しかし、私はこれ以上は控えます。私は、これまで受けてきた苦しみによって精神的に懲らしめられ、従順になり、また、その慈悲によって幸福と自由を取り戻させてくださった善良な存在に感謝し、今後は謙虚ではあるが高潔な生活を送り、最後には父が眠る教会の庭で安らかに眠りたいと願っています。

— ソロモン・ノーサップ^[10]

奴隷物語を含む奴隷制に関する本の正確性や信憑性については、しばしば疑問が投げかけられた。ノーサップの本とハリエット・ビーチャー・ストウの小説『アンクル・トムの小屋』の類似性は批評家によって指摘されてきた。ストウの本はノーサップの回想録より1年前に出版されたが、彼女が『アンクル・トムの小屋の鍵』で正確性に関する批評家への反論を発表した頃には、新聞記事で公表されていた彼の物語に言及していた。ストウは次のように書いている。

この男が、トムが監禁されたのと同じレッド川流域の農園に運ばれたのは、奇妙な偶然である。そして、この農園に関する彼の記述、そこでの生活様式、そして彼が記述するいくつかの出来事は、トムの歴史と驚くほど類似している。^[11]

ノーサップの記述は、ストウのルイジアナ州の状況に関する架空の描写を裏付けるものである。ノーサップが奴隷とされていた地域は、架空の舞台であるレッド川沿いのサイモン・ルグリーのプランテーションに近いからである。ノーサップは奴隷制に反対する他の議論も展開している。例えば、『アンクル・トムの小屋』では、法制度が親切な所有者でさえ奴隷を丁寧に扱うことを妨げ、残酷な所有者が奴隷の扱いに対する責任を免れることに焦点を当てている。^[12]

こうしたテーマはノーサップの物語にも現れている。この作品について書いたエリック・ハーシュタルは「奴隷物語は偏見のない見解を与えることを意図したものではない。奴隷制度を打倒することを目的とした反奴隷制論争だった」と述べている。^[13]これらの作品に目的があったという事実は、他の出版された作品と同様である。^[13]

ハーシュタールは、ノーサップが自分の体験談の中で同情を表現したことを強調し、次のように引用している。「奴隷所有者が残酷なのは、奴隷所有者のせいではなく、むしろ奴隷所有者が従うシステムのせいだ」^[13]ノーサップが自らの体験談として書いた12年間の奴隷生活は、南北戦争に至るまでの数年間に起こった奴隷制をめぐる全国的な政治論争で注目を集めた。北部の主要新聞、奴隷制反対団体、福音派団体から支持を集めた。「出版後2年間で、フレデリック・ダグラスの奴隷物語の3倍の売り上げを記録した」^[13]

ノーサップの記述は、ルイジアナ州バイユー・ブーフの奴隷たちの日常生活、食事や生活環境、主人と奴隷の関係、逃亡奴隷を捕獲する奴隷捕獲者の手段などを記述している。彼の記述は、フレデリック・ダグラス、ハリエット・ジェイコブス、ウィリアム・ウェルズ・ブラウンなど逃亡奴隷だった作家たちの記述と共通する部分がある。しかし、ノーサップは、北部から自由人として誘拐され、奴隷として売られたことを記録している点で独特である。彼の視点は常に、自分が見たものを、自由州で自由人として暮らしていたときに知っていたことと比較することだった。そのような誘拐は何百件もあったが、彼は再び自由を獲得した数少ない人物の一人だった。^[3]

20世紀初頭から中期にかけての奴隷制度史家、ケネス・スタンプ、スタンレー・エルキンス、ウルリッヒ・ボンネル・フィリップスは、この本の歴史的正確さを裏付けた。1968年にイーキンとログスドンは次のように書いている。「結局のところ、この物語は信じられるに値する。それは単にノーサップが合理的に話しているように見えるからではなく、彼が自分の話を魅力的で説得力のある詳細で飾っているからでもない。彼の話を確認するための資料が存在するすべての点で、それは検証可能である。」これらの資料には、裁判記録、書簡、日記、奴隷売買記録などがある。^[14]

「それでも夜は明ける」は誘拐され、その後、並外れた努力の末に解放された人物の最もよく知られた例であるが、歴史家たちは他の事例も調査し、発表し始めている。誘拐被害者に関する自由訴訟の既知の裁判のほとんどはニューオーリンズで起こされたが、いくつかはミズーリ州などの国境諸州で起こされた。そのような訴訟の一つがアラバマ州タスカルーサで起こった。ペンシルベニア州フィラデルフィア出身の自由黒人コーネリアス・シンクレアは、1825年8月に誘拐され、若い自由黒人数名と共に南部に移送された後、売られていた。^[15]その夏、フィラデルフィア地域から合計約20名の若い黒人が行方不明になり、生き残った何人かはミシシッピ州で奴隷として売られた。^{[15] [16]}フィラデルフィア市長ジョセフ・ワトソンの介入により、誘拐された人々のほとんどは1826年6月までにフィラデルフィアに自由に戻されたが、シンクレアの旅は長かった。彼は1827年に白人のみの陪審員による全員一致の評決により釈放された。^[16]

19世紀に再版された後、この本は1968年まで絶版となっていましたが、^[6]歴史家のジョセフ・ログスドンとスー・イーキンがこの本を再び世に知らしめました。イーキンはルイジアナのプランテーション地帯で育った子供の頃にこの物語を発見しました。初版の持ち主が、かつてのプランテーションの家でこの本を見つけて彼女に見せてくれたのです。

数年後、ログスドンのクラスには、ルイジアナ州の古い一族出身の生徒がいて、1853年の原著のコピーを授業に持参しました。彼女の家族は、その本を1世紀以上所有していたのです。ログスドンとイーキンは協力してノーサップの記述を研究し、ワシントンDCとニューオーリンズの奴隷売買記録、ルイジアナ州中部のバイユー・ブーフ農園地帯での旅と奴隷生活とその記録の追跡、ニューヨーク州出身であることの記録を通してそれを文書化しました。彼らは、ノーサップの父親の自由民判決と、ノーサップの自由を回復し誘拐犯を起訴した法的活動の事件ファイルを発見しました。1968年、イーキンとログスドンによるオリジナルの本の徹底的な注釈付き版がルイジアナ州立大学出版局から出版され、ノーサップの記述に新たな光を当て、その歴史的重要性を確立しました。その本は40年以上にわたって学者や教室で広く使用されており、現在も印刷されています。

1998年、ログスドンはニューヨーク州北部の学者からソロモンの墓の探索に参加するよう招かれた。しかし、その年の探索は悪天候のため不可能となり、ログスドンは翌1999年6月に死去した。2007年、90歳で死去する直前、イーキンは彼らの著書の更新・拡張版を完成させた。これには150ページを超える新たな背景資料、地図、写真が含まれている。2013年には、彼女に敬意を表して、彼女の最終決定版の電子書籍版とオーディオブック版がリリースされた。許可を得た学者は、ルイジアナ州アレクサンドリアにあるルイジアナ州立大学のスー・イーキン・コレクションを通じてイーキンの生涯のアーカイブを利用できる。ジョセフ・ログスドン・アーカイブはニューオーリンズ大学で閲覧可能である。

歴史家のジェシー・ホランドは2009年のインタビューで、首都の奴隷市場の場所を特定するためにノーサップの回想録と1841年のワシントンの詳細な記述を頼りにしたと述べた。ホランドはまた、熟練労働者として国会議事堂や元の大統領官邸の一部を含むワシントンの重要な公共建築物の建設に貢献したアフリカ系アメリカ人奴隷の役割についても研究している。^[17]

ニューオーリンズの奴隷収容所の風景。
第 6 章からの抜粋、LibriVox より

00:6:36 (テキスト)

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• 『Twelve Years a Slave』はパブリックドメインです。電子書籍版は複数のサイトからダウンロードでき、多くの再版版が複数の出版社から現在も出版されています（「外部リンク」セクションを参照）。
• 1968年、ルイジアナ州を拠点とする歴史家スー・イーキンとジョセフ・ログスドンは、ノーサップの物語を編集し注釈を加えたバージョンを出版した。^[18]その後、この作品の改訂版やイラスト入り版が出版され、若い読者向けの改訂版も出版されている。
• 2012年、デイヴィッド・フィスクは伝記『ソロモン・ノーサップ：奴隷制度以前と以後の人生』を自費出版した。この本の付録Cには、 19世紀の『Twelve Years a Slave』の出版履歴が記載されている。この本は2013年8月にプレガー社から増補され、『ソロモン・ノーサップ：奴隷制度以前の人生』の著者の完全物語（ISBN 978-1440829741 ）として再発行され、共著者はフィスク、クリフォード・W・ブラウン、レイチェル・セリグマンである。 

• ソロモン・ノーサップのオデッセイ（1984年）、ゴードン・パークス監督、エイヴリー・ブルックス主演のPBSテレビ映画。 ^{[19] [20]}
• 『それでも夜は明ける』 （2013年）、スティーヴ・マックイーン監督、キウェテル・イジョフォー主演の長編映画。 ^{[21] [22]}

• LibriVoxの Twelve Years a Slave パブリック ドメイン オーディオブック
• 『それでも夜は明ける』ナレーション：ルイス・ゴセット・ジュニア（イーキン・フィルムズ＆パブリッシング、2013年）^[23]
• リチャード・アレンによるナレーションの『それでも夜は明ける』（ドリームスケープ・メディア、2013年）
• 『それでも夜は明ける』、ナレーション：ヒュー・クワシー（AudioGO、2013年）
• 『それでも夜は明ける』、ナレーション：ショーン・クリスデン（Tantor Audio、2012年）

ウィキメディア・コモンズには、それでも夜は明けるに関連するメディアがあります。

デジタル版

• Wikisource の「Twelve Years a Slave」の全文
• スタンダード・イーブックスの「Twelve Years a Slave」
• プロジェクト・グーテンベルクの「12 Years a Slave」
• LibriVoxの Twelve Years a Slave パブリック ドメイン オーディオブック
• インターネット アーカイブの『それでも夜は明ける』(一部カラーイラスト付きのスキャンされたオリジナル版)

オリジナルソース

• ジョン・R・スミスの手紙、「ウィルバー・H・シーバート コレクション」、ハーバード大学ホートン図書館。オンライン画像として利用可能で、1863 年 1 月以降のノーサップの地下鉄道への関与を詳述しています。

他の

• 12 Years a Slave のウェブサイト、 Lou Gossett Jr.による音声抜粋、歴史、アート、画像あり
• クネラー、マイケル。「ソロモン・ノーサップ：自由から奴隷へ、そして再び自由へ」アメリカにおける奴隷制
• 「さらわれて奴隷に売られた：ソロモン・ノーサップの物語」、USトレック、オデッセイ（中学生と高校生の歴史カリキュラムを補完）
• 「ニューヨーク：ソロモン・ノーサップの日 - 自由の祭典（地域の遺産：コミュニティのルーツを祝う）」。アメリカ議会図書館。 2012年4月9日閲覧。
• 「ソロモン・ノーサップ」、eBlack Studies
• EDSITEment レッスン 12 Years a Slave: 奴隷の物語を分析する
• EDSITEment レッスン「それでも夜は明ける」：ソロモン・ノーサップの事件は例外的だったのか？