スタンリー・エルキンス

スタンリー・エルキンス
生まれる	スタンリー・モーリス・エルキンス ( 1925-04-27 )1925年4月27日 ボストン、マサチューセッツ州、米国
死亡	2013年9月16日(2013-09-16)（享年88歳） リーズ、マサチューセッツ州、米国
国籍	アメリカ
学歴
母校	ハーバード大学 コロンビア大学
学術研究
規律	歴史
機関	スミスカレッジ シカゴ大学

スタンレー・モーリス・エルキンズ（1925年4月27日、マサチューセッツ州ボストン- 2013年9月16日、マサチューセッツ州リーズ）^[1]はアメリカの歴史家であり、アメリカ合衆国の奴隷制度とナチスの強制収容所をユニークに比較した議論を呼んだ研究や、初期のアメリカ合衆国共和国に関するエリック・マッキトリックとの共著（書籍および多数の記事）で最もよく知られている。2人はアメリカ建国の父たちの歴史に関する『連邦主義の時代』を共著した。エルキンズはハーバード大学で学士号（復員兵援護法奨学金）を取得し、コロンビア大学で歴史学の博士号を取得した。エルキンズは最初はシカゴ大学で教鞭を執ったが、生涯の大半をマサチューセッツ州ノーザンプトンのスミス大学で歴史学の教授として過ごし、同大学で子育てをした後、退職した。

エルキンズは、フランクとフランシス・エルキンズ（旧姓ライナー）の息子としてボストンで生まれました。ボストン・イングリッシュ高校に通い、1943年にアメリカ陸軍に入隊、第362歩兵連隊に所属し、第二次世界大戦中はフランス、主にイタリアで戦いました。最初はスカウトとして、後に捕虜輸送警備員（ドイツ人捕虜）として勤務しました。戦後、ドロシー・アデル・ラムケンと結婚し、復員兵援護法（1949年）でハーバード大学に入学し、続いてコロンビア大学大学院でアメリカ史を学び（1951年修士号、1958年博士号）、リチャード・ホフスタッターに師事しました。^[2]彼と大学院生仲間のエリック・マッキトリックはシカゴ大学の歴史学助教授に共同任命され、1955年から1960年までそこで教鞭を執った。1960年にスミス大学の教授に加わり、1969年から2013年に亡くなるまで同大学のシデナム・クラーク・パーソンズ名誉歴史学教授に任命された。^[3]

エルキンズのコロンビア大学での博士論文に基づいたこの著作は、今日ではほとんど置き換えられているものの、最初に出版されたときは理論的に革新的で大きな影響力を持っていた。エルキンズはその中で2つの大きな、そして物議を醸す発言をした。1つ目は、アメリカの奴隷制度廃止論者はイデオロギーの一貫性と純粋さを主張し、奴隷制度との妥協を拒否することでその有効性を低下させたというものである。彼は、イギリスの奴隷制度廃止論者はより現実的で効果的であり、戦争なしで奴隷制度を廃止することができたと主張した。 ^[4]

彼はさらに、北米の奴隷制度とスペイン領アメリカの奴隷制度を対比し、奴隷制度の条件よりも、制度を統制する構造に焦点を当てる方が重要だと示唆した。北米では、奴隷は結婚や家族を持つこと、暴力から保護されること、財産を所有すること、遺言書を作成することなど、あらゆる法的権利を奪われていた。メリーランド州とケンタッキー州を除いて、奴隷州では、奴隷に読み書きを教えたり、本の所有を許可したりすることを違法とする法律さえ可決していた。個人の権利を剥奪し、所有者に完全に依存することで、エルキンズが「動産奴隷制」と呼ぶものが生じ、彼はこれをスペイン領アメリカで支配的だった制度と対比した。条件は同じくらい厳しい可能性もあったが、奴隷は一般に、裁判制度を利用したり、自由を購入したり、労働を他人に委託したりするなど、さまざまな法的権利を持っていた。^[5]

さらに、北米における奴隷制度は、ほとんど黒人だけの体験だったが、スペイン領アメリカでは、借金を抱えた人なら誰にでも起こり得る「不幸」として始まった。その結果、「動産奴隷制度」は、黒人アメリカ人の自己認識や、より広い社会からの認識に永続的な影響を与えた。当時最新の、第二次世界大戦中のナチス強制収容所の囚人に関するブルーノ・ベッテルハイムらの研究によると、全体主義的な環境が、囚人の抵抗、計画、または互いに前向きな関係を築く能力を体系的に破壊したことが明らかになった。エルキンズは、南北戦争前の奴隷制度も同様の環境だったと示唆し、1960年代後半、ダニエル・パトリック・モイニハンなどの政治家が、黒人文化に対する奴隷制度の長期的な影響を打ち消す方法として積極的差別是正措置プログラムを支持したときに影響力を及ぼした。^[6]

彼の議論はその後、激しく批判されてきた。特に、奴隷制によって黒人アメリカ人が「幼児化」されたとされる状態を表現するために「サンボ」という人種差別用語を使ったことに対して批判が強かった。さらに、批評家は、エルキンズが第二次世界大戦の強制収容所の犠牲者（主に白人のヨーロッパ人）と黒人アメリカ人を比較するにあたって、データや方法論を提供しなかったと指摘している。当初、黒人コミュニティからは重要かつ前向きな貢献として歓迎されたこの比較は、両グループの子孫からは不快なものとみなされた。最後に、部分的な改革を達成しようとするあらゆる試みが阻止されたため、アメリカの奴隷制度廃止論者に対する彼の批判は、彼らが活動していた社会の現実を無視しているとの指摘もある。^[7]この論争は、アン・レーンのエッセイ集でより詳細に議論されている。 ^[8]また、歴史家ジョン・ウェズリー・ブラッシンゲームもこの論争について論じている。^[9]

エルキンズとエリック・マッキトリックが共著した『連邦主義の時代：初期共和国、1788-1800 』は、「ハミルトンの優雅で鋭い筆致」を特徴とする「目もくらむような本」と評された。^[10] 『連邦主義の時代』はバンクロフト賞を受賞した。この本は連邦党の歴史を探り、トーマス・ジェファーソン、ジョン・ジェイ、アレクサンダー・ハミルトンなど主要人物の関係を論じ、ジョージ・ワシントンとジョン・アダムズの政権を分析している。^[11]

• 1954–55 ロックフェラー財団フェロー
• 1959–60 ロックフェラー財団助成金
• 1963–64 アメリカ学術協会フェローシップ
• 1967-68年 全米人文科学基金助成金
• 1970–71 グッゲンハイムフェロー
• 1970～71年 プリンストン高等研究所研究員
• 1980 オックスフォード大学セントキャサリンズカレッジ客員研究員
• 1994年バンクロフト賞
• 1995 年シンシナタス賞勲章

• スタンレー・M・エルキンス（1976年）。『奴隷制：アメリカの制度と知的生活における問題』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-20477-2。（1959年、1963年、1976年版）のレビュー
• スタンレー・M・エルキンス、エリック・L・マッキトリック（1993年）。『連邦主義の時代：初期アメリカ共和国、1788-1800年』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-506890-0。 ^[12]
• セシリア・M・ケニヨン（2003年）。スタンレー・M・エルキンス、エリック・L・マッキトリック（編著）。『信仰の薄い人々：セシリア・ケニヨンの著作選』マサチューセッツ大学出版局。ISBN 978-1-55849-347-6。

• スタンレー・M・エルキンスとエリック・L・マッキトリック。「ターナーのフロンティアの意味：第 1 部：旧北西部の民主主義」、政治学季刊誌、第 69 巻、第 3 号（1954 年 9 月）、JSTOR の 321～353 ページ
• スタンレー・M・エルキンスとエリック・L・マッキトリック、「ターナーのフロンティアの意味：第2部：南西部フロンティアとニューイングランド」、政治学季刊誌、第69巻第4号（1954年12月）、JSTORの565～602ページ
• スタンレー・M・エルキンスとエリック・L・マッキトリック、「奴隷制度と法：反対されない資本主義の力学」、アメリカン・クォータリー、第9巻、第1号（1957年春）、JSTORの3～21ページ
• スタンレー・エルキンスとエリック・L・マッキトリック、「奴隷制度と法：資本主義文化と非資本主義文化における奴隷制度」、アメリカン・クォータリー、第9巻第2号、第1部（1957年夏）、JSTORの159～179ページ
• スタンレー・M・エルキンスとエリック・L・マッキトリック、「建国の父たち：革命の若者たち」、政治学季刊誌、第76巻第2号（1961年6月）、JSTORの181～216ページ

• バディック、E. ミラー。「プランテーションとポグロム、奴隷制度とホロコースト: 黒人とユダヤ人の歴史を解き明かす (スタンレー・エルキンズ、ラルフ・ワルド・エリソン、ハンナ・アーレント)。」『文学対話における黒人とユダヤ人』(1998 年)。
• ファーマグリッチ、キルステン。「『幸運な人の一人』：スタンレー・エルキンズと奴隷制度における強制収容所のアナロジー」『アメリカの夢とナチスの悪夢：初期のホロコースト意識とリベラルなアメリカ、1957-1965』（2007年）。
• ジョージ・M・フレドリクソン (1988)。「奴隷制の歴史学: スタンレー・エルキンスからハーバート・ガットマンまで」。人種の傲慢さ: 奴隷制、人種差別、社会的不平等に関する歴史的視点。ウェズリアン大学出版局。112 ページ。ISBN 978-0-8195-6217-3スタンリー・エルキンス歴史家。
• キング、リチャード H.「支配と捏造: スタンレー・エルキンスの奴隷制を再考する」、奴隷制と廃止、第 22 巻、第 2 号 (2001 年)、1 ～ 28 ページ。
• ピーター・コルチン「南北戦争以前の奴隷コミュニティの再評価：比較的観点から」アメリカ歴史ジャーナル、第70巻、第3号（1983年12月）。
• レーン、アン編『「奴隷制」をめぐる論争：スタンレー・エルキンスとその批評家たち』アーバナ：イリノイ大学出版局、1971年。13人の学者によるエッセイ。
• ワイアット・ブラウン、バートラム。「スタンレー・エルキンスと北部改革文化」『ヤンキー・セインツ・アンド・サザン・シナーズ』 （1986、1990年）より。
• ワイアット・ブラウン、バートラム。「スタンレー・エルキンズの奴隷制：反奴隷制解釈の再検討」アメリカン・クォータリー、第25巻、第2号（1973年5月）、JSTORの154～176ページ

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