エズ・ジトゥナ大学

エズ・ジトゥナ大学
	アル・ザイトゥナ・モスク、歴史的には大学の所在地であった
タイプ	公立大学
副学長	サレム・ブヤヒア（大統領）
教員	90
学部生	1200
大学院生	350
位置	チュニス、チュニジア
Webサイト	ホームページ

エジトゥナ大学（アラビア語: جامعة الزيتونة、ローマ字: Jāmi'a al-Zaytōna、フランス語: Université Ez-Zitouna）は、チュニジアのチュニスにある古代中世の公立大学です。この大学は、737 年に設立されたアルザイトゥナモスクを起源とし、北アフリカにおける主要なイスラム学習の中心地として発展しました。^[1]^{[2]チュニスの高等神学研究所とイスラム文明高等研究所、および}ケルアンの研究機関であるイスラム研究センターで構成されています。

歴史

14世紀以前のザイトゥナ・モスクでの授業に関する情報はほとんど残っていない。この時期には、おそらくウラマー（イスラム法学者）が自主的に講座を開いていたが、組織的ではなかったと思われる。^{[1]何世紀にもわたり、ケルアンはチュニジアおよび}北アフリカ全般における学問と知的探求の中心地であった。13世紀以降、チュニスはムワッハド朝とハフス朝の支配下でイフリーキヤの首都となった。^[2]この権力の移行により、ザイトゥナは繁栄し、イスラム学問の主要な中心地の1つとなった。歴史上最初の社会史家であるイブン・ハルドゥーンは、その出身者の1人である。 ^[3]繁栄した大学には、当時知られていた世界のあらゆる地域から学生や学者が集まっていた。大学では、コーラン解釈（タフシール）などの神学の分野に加えて、フィクフ（イスラム法学）、アラビア語文法、歴史、科学、医学も教えた。^[2]^[1]また、若者に宗教文書の読み書きと暗記を教えるクッターブ（小学校）もあった。 ^[2]教育システムは厳格ではなく、出席は義務ではなく、学生は自分の選択したコースを受講することができた。コースを受講し、自分で科目を教えられるほどの知識を身につけた学生には、講師からイジャザと呼ばれる証明書が与えられた。^[1]

大学には豊富な図書館も併設されていた。写本は文法、論理学、文書、研究のエチケット、宇宙論、算術、幾何学、鉱物、職業訓練など、ほぼすべての科目と科学を網羅していた。 ^[4]^[5]有名な図書館の1つであるアル・アブダリヤには、海外の学者を魅了した貴重な写本の大規模なコレクションが含まれていた。^[2] 1534年にスペイン人がチュニスを占領し、ザイトゥナ・モスクに侵入した際に、図書館の元のコレクションの多くは散逸または破壊された。^[1]^[2]

1842年、アフマド・ベイによって大学の運営とカリキュラムの改革が開始された。改革は1875年、首相カイールッディーン・アル・チュニシの下で継続され、アル・アブダリヤ図書館も拡張され一般に公開された。1896年には物理学、政治経済学、フランス語などの新しいコースが導入され、1912年にはこれらの改革がケルアン、スース、トズール、ガフサにある大学の他の支部にまで拡大された。^[2] 20世紀までは、学生は主にチュニジアの裕福な家庭から募集されていたが、その後募集対象が広がった。フランスの植民地支配下では、フランスの影響に抵抗するアラブとイスラムの文化の砦となった。アルジェリア民族主義運動の著名なメンバーであるアブド・アルハミド・イブン・バディス、タウフィク・マダニ、ウアリ・ブーメディエンなどがここで学んだ。^[2]大学の伝統的な教育法はチュニジア文化におけるフランスの影響に反対していたが、そこで学び他の大学に通うことのできなかった若者たちは大学の威信という概念を失った。学生、教員、卒業生は1920年代のデストゥール党の不可欠な部分となった。^[6]

チュニジアの独立後、1956年4月26日に現代のジトゥナ大学が設立されました。 ^[要出典] 1958年の教育制度改革と1960年のチュニス大学の創設により、ジトゥナの重要性は低下しました。^[2]大学図書館もチュニス国立図書館に統合されました。^[1] 1961年3月1日、ジトゥナ大学はジトゥナ・シャリーア神学部に引き継がれ、チュニス大学の一部となりました。^{[要出典] 1964年から1965年にかけて、}ハビーブ・ブルギバ大統領によって独立大学としての地位が廃止され、チュニス大学の神学カレッジに格下げされました。^[2]^{[7]その後何年もの間、ブルギバとその後継者}ベン・アリの統治下で、教育機関は公式にも物理的にもモスク自体とは区別されていました。^[8]^{: 42}ジトゥーナの名前は、ブルギバ政権下で変更された後、1987年にザイン・エル・アビディン・ベン・アリによって復活しました。^[9]

2012年、チュニジア革命後、チュニジア国民のグループによる裁判所への請願に応じて、モスクの以前の教育事務所が再開され、再び独立した教育機関として宣言されました。^[8]^{: 49}^[7]^[10]

学術

現在、この大学には約1200人の学生と90人の教員がおり、チュニスにある2つの関連研究所（高等神学研究所と高等イスラム文明研究所）と、ケルアンにある研究機関であるイスラム研究センター（アラビア語：مركز الدراسات الإسلامية بالقيروان）に分かれています。

高等神学研究所の授業は1988/89年度に始まりました。

イスラム科学におけるシャリーアとイスラム思想の学士号
イスラム科学修士
イスラム科学博士
イスラム美術における応用マルチメディアの上級技術者
イスラム伝統芸術の上級技術者

イスラム文明高等研究所には約300人の学生と40人の研究者がおり、

イスラム研究第1サイクルの国家ディプロマ（DEUPC）
イスラム研究修士号

学部

イスラム研究とイスラム文明
イスラム法
神学

著名な卒業生

大学の卒業生には以下の方々が含まれます。

14世紀の学者イブン・ハルドゥーン^[3]^{[追加の引用が必要]}
タハール・ハッダッド、労働組合員、作家^[11]
アブデルアジズ・タルビ、政治家、作家^[12]
アブル＝カセム・エチェビ、チュニジアの国民詩人^[要出典]
イブン・アッシュール。20世紀のイスラム学者。
チャイマ・イッサ、ジャーナリスト、詩人、作家、人権活動家、救国戦線の著名なメンバー^[13]

参照

イスラム教育機関のリスト

参考文献

引用

^ abcdef チャター、ハリファ (2002). 「ザイトゥーナ」。ベアマン、P.ビアンキス、テキサス州;ボズワース、CE;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム百科事典、第 2 版。 Vol. 11.ブリル。 488–490ページ。ISBN 9789004161214。
^ abcdefghij Deeb, Mary-Jane (1995). 「Zaytūnah」。Esposito, John L. (編) 『オックスフォード現代イスラム世界百科事典』。オックスフォード大学出版局。pp. 374–375。
^ ab シャルネイ、ジャン＝ポール（1979年1月～2月）。「イブン・ハルドゥーンの著作における経済と宗教」『マグレブ・レビュー』4巻1号：1～25頁。
^ アブド・エル・ハフィズ、マンスール (1969)。フィフリス・マフトゥタット・エル・マクタバ・アル・アフマディヤ・ビ・チュニス。ベイルート: ダル・エル・ファット。 8～9ページ。
^ シバイ、M. (1987)。モスク図書館：歴史的研究。ロンドンおよびニューヨーク：マンセル出版。p.98。
^ ミコー 93.
^ ab 「チュニス、過激派に対抗するため古代イスラム大学を再開」ロイター2012年4月4日2022年11月3日閲覧。
^ ab Feuer, Sarah (2016)。過激主義との戦いにおける国家イスラム：モロッコとチュニジアの新たな動向。ワシントン近東政策研究所。
^ ポール・デラニー、「チュニスの新首長が民主的な変革を開始」、ニューヨーク・タイムズ、1987年12月13日。
^ 「チュニスのアルザイトゥナモスクをめぐる論争：イスラム伝統の相反する復活 - Qantara.de」。Qantara.de - イスラム世界との対話。2022年11月3日閲覧。
^ 「チュニジアのイスラム学者・活動家タハール・ハッダッド：コーランに忠実な反逆者 - Qantara.de」。Qantara.de - イスラム世界との対話。2020年9月25日閲覧。
^ Perkins, Kenneth J. (2004)。「Thaalbi, Abd Al-Aziz [1874–1944]」。Mattar, Philip (編) 『現代中東・北アフリカ百科事典』第4巻（第2版）。ニューヨーク：Macmillan Reference USA。2182ページ。
^ 「チュニジア：カイス・サイード政権下で初の女性政治犯となったチャイマ・イッサ」Le Monde.fr 2023年4月5日2023年8月13日閲覧。

文献

ミコー、チャールズ A. (1974 年 3 月)。「北アフリカにおけるバイリンガリズム: 文化的および社会政治的影響」。ウェスタン政治季刊誌。27 (1 ) : 92–103。doi :10.2307/446397。JSTOR 446397。

外部リンク

高等神学研究所
イスラム文明高等研究所
イスラム研究センター

北緯36°47′40″ 東経10°09′51″ / 北緯36.794466° 東経10.164118° / 36.794466; 10.164118

[:052-1] チャター、ハリファ (2002). 「ザイトゥーナ」。ベアマン、P.ビアンキス、テキサス州;ボズワース、CE;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム百科事典、第 2 版。 Vol. 11.ブリル。 488–490ページ。ISBN 9789004161214。

[:12-2] Deeb, Mary-Jane (1995). 「Zaytūnah」。Esposito, John L. (編) 『オックスフォード現代イスラム世界百科事典』。オックスフォード大学出版局。pp. 374–375。

[ref-242-3] シャルネイ、ジャン＝ポール（1979年1月～2月）。「イブン・ハルドゥーンの著作における経済と宗教」『マグレブ・レビュー』4巻1号：1～25頁。

[hafez2-4] アブド・エル・ハフィズ、マンスール (1969)。フィフリス・マフトゥタット・エル・マクタバ・アル・アフマディヤ・ビ・チュニス。ベイルート: ダル・エル・ファット。 8～9ページ。

[mosques-libraries2-5] シバイ、M. (1987)。モスク図書館：歴史的研究。ロンドンおよびニューヨーク：マンセル出版。p.98。

[6] ミコー 93.

[:0-7] 「チュニス、過激派に対抗するため古代イスラム大学を再開」ロイター2012年4月4日2022年11月3日閲覧。

[:2-8] Feuer, Sarah (2016)。過激主義との戦いにおける国家イスラム：モロッコとチュニジアの新たな動向。ワシントン近東政策研究所。

[9] ポール・デラニー、「チュニスの新首長が民主的な変革を開始」、ニューヨーク・タイムズ、1987年12月13日。

[10] 「チュニスのアルザイトゥナモスクをめぐる論争：イスラム伝統の相反する復活 - Qantara.de」。Qantara.de - イスラム世界との対話。2022年11月3日閲覧。

[11] 「チュニジアのイスラム学者・活動家タハール・ハッダッド：コーランに忠実な反逆者 - Qantara.de」。Qantara.de - イスラム世界との対話。2020年9月25日閲覧。

[Gale-12] Perkins, Kenneth J. (2004)。「Thaalbi, Abd Al-Aziz [1874–1944]」。Mattar, Philip (編) 『現代中東・北アフリカ百科事典』第4巻（第2版）。ニューヨーク：Macmillan Reference USA。2182ページ。

[:02-13] 「チュニジア：カイス・サイード政権下で初の女性政治犯となったチャイマ・イッサ」Le Monde.fr 2023年4月5日2023年8月13日閲覧。