アブデルハミド・イブン・バディス

アブデルハミド・イブン・ムスタファ・イブン・マッキ・イブン・バディス
عبد الحميد بن مصطفى بن تاجو باديس
私生活
生まれる	1889年12月4日 コンスタンティーヌ、アルジェリア
死亡	1940年4月16日（50歳） コンスタンティーヌ、アルジェリア
国籍	アルジェリア
宗教生活
宗教	スンニ派イスラム教
法学	マリキ
信条	アタリ
動き	サラフィー主義[1] [2] ワッハーブ主義[3]
シニアポスト
影響を受けた ムハンマド・ラシッド・リダ[4] [5]

アブドゥルハミード・イブン・ムスタファ・イブン・マッキ・イブン・バディス（アラビア語：عبد الحميد بن مصطفى بن المكي بن باديس ）は、イブン・バディス（アラビア語：بن باديس）としてよく知られている、アルジェリアの サラフィー主義の教育者、釈義家、イスラム改革者、学者、文化ナショナリズムの代表者であった。^[6] 1931年、バディスはアルジェリアのイスラム学者の全国的なグループであるアルジェリア・ムスリム・ウラマー協会を設立した。この協会は、多くの異なる、時には対立する観点や見解を持つアルジェリアの多くのイスラム学者の全国的なグループであった。この協会は、後にアルジェリア独立戦争までアルジェリアのイスラム教の政治に大きな影響を与えることになる。同時期に、同協会はイスラム教徒の両親を持つ何千人ものアルジェリア人の子供たちが教育を受ける多くの機関を設立した。協会は月刊誌「アル・チハブ」も発行しており、スヘイル・ベン・バディスは1925年から1940年に亡くなるまで定期的に寄稿していた。この雑誌は読者に協会の宗教改革に関する考えや意見を伝え、その他の宗教的、政治的問題についても語っていた。^{[7] [8] [9] [10]}

アブデルハミド・ベン・バディスは1889年にコンスタンティヌスで生まれた。彼の家族は、11世紀のイフリーキヤの統治者であるズィール朝の子孫であるウラマーと名士の名門一族だった。ベン・バディスの祖父シ・マッキ・ベン・バディス（1889年没）はカーディー（イスラム教の聖職者）だった。彼の父ムハンマド・ムスタファ（1868年生まれ）は、判事であり、植民地議会である財政代表団 [fr]のメンバーだった^[11] 。ベン・バディスは学問的かつ信心深い家庭で育ち、その結果13歳で コーランを暗記した。

ハムダン・ルーニシの指導を受けたとき、彼はまだ幼かった。ルーニシはベン・バディスの青年に多大な影響を与えた。ベン・バディスはルーニシの助言を決して忘れなかった。ルーニシは彼に「義務のためではなく、知識のために知識を学びなさい」と言った。ルーニシはコンスタンティヌスのイスラム教徒の住民の権利を忠実に守った。ルーニシは若いベン・バディスから、フランス（アルジェリアの植民地支配国）に仕えることは決してしないとの約束を引き出した。

イブン・バディスは、汎イスラム改革者ジャマール・アッディーン・アル・アフガニとムハンマド・アブドゥフの思想と見解にも影響を受けた。彼はサイイド・ラシッド・リダの月刊誌「アル・マナール」の定期購読者であり、それをモデルにした雑誌「アル・シハブ」をアルジェリアで発行した。彼はラシッド・リダの思想継承者とみなされており、彼の改革運動は北アフリカ全土に広がったサラフィー主義とワッハーブ主義の運動の一部であった。^{[12] [13] [14] [15]}

1908年、ベン・バディスは、学問を深めるために初めての旅に出ることを決意しました。彼はチュニスに行き、当時、特にイスラム研究の分野で学問と知識の中心地であっ たゼイトゥーナ大学に入学しました。

ザイトゥーナ大学で、ベン・バディスの視野は広がりました。彼はイスラム科学とアラビア語について多くのことを学びました。彼は、彼の人格とイスラム教の知識に消えない痕跡を残した多くの学者に会いました。シェイク・モハメッド・アル・ナクリの教えは、聖人崇拝などの逸脱した、または誤った宗教的慣習をイスラム教徒のコミュニティから一掃する必要があることを彼に納得させました。シェイク・モハメッド・アル・タヘル・ベン・アシュールは、ベン・バディスがアラビア語の素晴らしさを理解する上で影響を与えました。シェイク・アル・バシール・サフェルとともに、ベン・バディスは、西洋の植民地主義への対応とその社会経済的後遺症への対処を含む、イスラム教徒のコミュニティの現代および過去の問題への関心を深めました。

1912年に学位を取得し、ゼイトゥナ大学で教師としてさらに1年間勤務した。

1913年、ベン・バディスはアルジェリアに戻り、コンスタンティーヌに定住した。 1914年初頭、彼は同じ都市のアル・ジャミ・アル・アクダル（緑のモスク）で教え始めた。 ^[11]

1936年、ベン・バディスは「アルジェリア・ムスリム会議」（CMA）の設立に尽力した。この会議は翌年の1937年夏に解散し、その後まもなくベン・バディスは別の組織、アルジェリア・ムスリム・ウラマー協会を設立して主導した。

ベン・バディスと協会の仲間たちは、イスラム教の正しい実践からの逸脱に対抗する活動に加え、アルジェリア文化がフランスの価値観や道徳観に影を落とされることのないよう努めた。^[16]ベン・バディスと他のイスラム学者たちはアルジェリア愛国者への弾圧に抵抗し、ジャーナリストとして活動していた当時は、フランス占領軍のファシストのプロパガンダや反ユダヤ主義の陰謀を定期的に非難していた。

ベン・バディスはアルジェリアのイスラム学者の中でも最も著名な人物の一人である。同時代人や仲間の助けを借りて、彼はマラブー派の慣習を批判し、アルジェリア社会におけるイスラム保守派の形成に大きな影響を与えた。^[16]

1940年4月16日、ベン・バディスは糖尿病との長い闘病の末に亡くなりました。彼の遺体は1000人の女性を含む8000人の参列者の前で埋葬されました。^[11]

彼の人生は、アハメド・メヌールの2019年の小説『二人のために、私は生きた』の主題となった。