ヤースカ

ヤースカ（紀元前7世紀～5世紀^{[ 1 ]}）は古代インドの文法学者^{[ 3 ] [ 4 ]}であり^、ヴェーダ語学者^{[ 5 ]であっ}た。パーニニ（紀元前7世紀～4世紀^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} ）に先立ち、伝統的にサンスクリット語文法の伝統における「語源学」（単語の説明）の分野であるニルクタと、インド最古の原典シソーラスであるニガントゥの著者とされている[9]。ニルクタはヒンドゥー教^の6つのヴェーダの枝（ヴェーダの枝）の1つである。ヤースカは、東洋と西洋の両方で語源学となる分野の先駆的な創始者として広く認められている^{[ 10 ] 。}

パーニニは、彼の以前に少なくとも 10 人の文法学者と言語学者を挙げています。スミトラ・マンゲシュ・カトレによれば、彼が引用した10人のヴェーダ学者の名前は、アピサリ、カシャパ、ガルギャ、ガラヴァ、チャクラヴァルマナ、バラドヴァジャ、サカタヤナ、サカリヤ、セナカ、スポタヤナである。^{[ 11 ]}

ヤスカの正確な年代を特定するのは難しく、学者によって紀元前7世紀から5世紀まで意見が分かれている。^{[ 1 ]}

ヤースカは、サンスクリット語の語源、語彙カテゴリー、意味論に関する専門的な論文であるニルクタ^{[ 12 ]}の著者である。彼は、彼のテキストに言及されている古代の文法学者でありヴェーダの解説者であるシャーカターヤナの後継者であると考えられている。

ニルクタは、特にヴェーダ文献の解釈という文脈において、特定の単語がどのようにして意味を持つようになったかを説明しようとするものです。語根と接辞から単語を形成するための規則体系と、不規則語の用語集が含まれており、後の語彙集や辞書の基礎となりました。ニルクタは、次の3つの部分から構成されています。(i)ナイガントゥカ、同義語のコレクション。(ii)ナイガマ、ヴェーダ特有の単語のコレクション。(iii)ダイヴァタ、神々と供犠に関する単語。

ニルクタ、すなわち語源学は、古代インドのヴェーダ学問のカリキュラムにおける6つのヴェーダンガ（必須科目）の一つであった。

ヤースカは、単語を4つの主要なカテゴリーに分類しました。^{[ 13 ] [ 14 ]}

1. nāma –名詞または実体
2. ākhyāta –動詞
3. upasarga – 動詞の前置詞または接頭辞
4. nipāta –助詞、不変語（おそらく前置詞）

ヤースカは、過程または行為（bhāva）と実体または存在または事物（sattva ）という2つの主要な存在論的カテゴリーを区別した。そして、動詞はbhāva（「過程」）が優勢なものであり、名詞はsattva（「事物」）が優勢なものであると最初に定義した。「過程」は、ある解釈によれば、初期段階と後期段階を持つものであり、そのような「過程」が優勢な意味である場合、vrajati（歩く）やpacati（料理する）のように、有限動詞が使用される。^{[ 13 ]}

しかし、名詞／動詞というこの特徴づけは不十分である。なぜなら、いくつかのプロセスには名詞形もあるからである。例えば、 「彼は散歩に行った」。したがって、ヤースカは、プロセスが開始から終了まで続く「石化した」または「構成された」塊（ mūrta ）として言及される場合、動詞名詞を使用すべきであると提案した。例えば、 vrajyā（散歩）やpakti（料理）などである。後者は、 プロセスの順序の要素が欠けているため、要約スキャンの一例と見なすことができる^{[ 15 ] 。}

これらの概念は、文法の相に関する現代の概念と関連しており、mūrta は完了相を、bhāva は未完了相を構成する。

ヤースカは、具体的な名詞と抽象的な名詞の両方についてテストも与えている。名詞とは、代名詞thatによって示されることができる単語である。

• ブリタニカ百科事典の「ニルクタ」
• Niruktam のセメム
• ヤスカの『ニルクタ』と、言語に関する彼の考察