呉越語

呉越語 吳越
907–978
五代十国時代初期の中国。接頭辞「F.」は接尾辞「-fu」の付いた都市を示し、「Z.」は接尾辞「-zhou」の付いた都市を示します。
状態	後梁、後唐、後金、遼、後漢、後周、北宋の朝貢国
資本	銭塘（正朝、首都） 越州（東朝）
共通言語	中期中国、中世呉
政府	君主制
王
• 907–932	劉 千
• 932–941	銭元観
• 941–947	銭洪左
• 947	銭洪宗
• 947–978	銭紅初（チエン・ホンチュ）
歴史時代	五代十国時代
• 鎮海 軍政	886
•唐王朝の崩壊	907
•北宋に提出	978
• 消火	988
通貨	中国の現金、中国の硬貨
先行 後継者 唐代 北宋
今日の一部	中国

呉越（簡体字：吴越、繁体字：吳越、ピンイン：Wúyuè、呉音発音： [ŋu²³³.ɦyøʔ²³] ）は、中国の五代十国時代の王朝国家であり、十国の一つである。海鹽錢氏の一族が統治し、その姓は王国の旧領土に広く残っている。

887年以降、銭家は唐王朝に軍事指導者（または截度使）を輩出した。 銭劉は902年に越王に任命され、2年後には呉王の称号も与えられた。907年、唐王朝が滅亡し、北では後梁が王位に就くと、南の軍事指導者たちは独自の王国を築いた。銭劉は自分の地位を利用して呉越王を称した。これが五代十国時代の始まりとなり、960年に 宋王朝が建国されるまで続いた。

呉越という名前は、紀元前770年から476年までの 春秋時代の2つの古代王国である呉王国と越王国の組み合わせに由来しています。

杭州（別名「西府」）を首都とするこの王国は、現在の浙江省、上海、江蘇省南部を領有していた。また、 945年に閩国が滅亡すると、福建省北部の一部も併合した。呉越の領土範囲は、古代越の領土とほぼ一致していたが、古代呉の領土とは一致していなかった。そのため、隣国呉（南呉とも呼ばれる）は、呉越が自国の領土を狙っていると非難し、この名前は長年にわたり両国間の緊張の原因となっていた。

呉越は成立して数十年、南は閩国、西と北は南唐と接していた。943年から945年にかけて殷が閩から反乱を起こしたため、呉越は一時的に3つ目の国境を持つことになった。しかし、ほどなくして殷と閩が南唐に吸収され、呉越は完全に包囲された（東シナ海を除く）。

人口は約550,700世帯で、多くの人々が商業中心地や主要な港湾に住んでいました。^[1]

呉越は、近隣諸国に比べるとそれほど大きな王国ではありませんでした。当初は 12 の州で構成されていましたが、後に 13 の県と 86 の郡または支県 (縣) で構成されました。南唐に包囲された閩朝が福州に忠誠を誓った後、福州は 13 番目の州として呉越に編入されました。

旧行政区画

• 常州（886年から891年）、楊興密に割譲
• 潤州（886年から891年ま​​で）楊興密に割譲

銭劉の治世下で、呉越は経済的に繁栄し、独自の地域文化を自由に発展させ、それは今日まで続いています。彼は沿岸王国の農業を発展させ、防波堤を築き、杭州を拡張し、川や湖を浚渫し、海上輸送と貿易を奨励しました。彼は死の床で慈悲深い国政を主張し、彼の言葉はその後の4人の王によって厳格に守られました。

935年、呉越は日本と正式な外交関係を樹立した。また、呉越は海に面した立地を生かして、中国北部、契丹、後百済、渤海、高麗、新羅といった朝鮮の国々との外交関係を維持した。日本や高麗との外交関係では、仏教が大きな役割を果たした。日本や朝鮮の僧侶が呉越を訪れ、呉越の僧侶も日本や朝鮮に渡った。呉越の統治者たちは、唐の末期の混乱の間に失われた経典を見つけようともした。947年、銭左は日本に贈り物を送り、経典があれば買い取ると申し出たが、入手できるものはなかった。 961年、銭夷は高麗に50の宝物と手紙を送り、失われた経典について尋ね、光宗は僧侶の諦観（中国語：諦觀）に天台経典一式を送った。^[2]

978年、中国北方の帝国軍による壊滅が確実となったため、呉越最後の王、銭楚は宋王朝に忠誠を誓い、人々を戦争と経済的破滅から救った。銭楚は名目上は王のままであったが、呉越は宋王朝に吸収され、事実上王国は滅亡した。最後の王は988年に亡くなった。

呉越王国は、その後数世紀にわたって中国における呉越地方の文化的、経済的優位性を確固たるものにし、また中国の他の地域とは異なる永続的な地域の文化的伝統を生み出した。王国の指導者たちは仏教の著名な後援者であり、仏教に関連する建築、寺院の装飾、宗教的彫刻もそうした。この時期に発展し始めた文化的独自性は今日まで続いており、呉越地方では呉語と呼ばれる中国語群（最も有名な変種は上海語）が話され、独特の料理やその他の文化的特徴がある。銭楚の治世中に建造された保俶塔は、呉越王の保護の下で建てられた数多くの寺院や塔の一つである。

呉越王国の物理的な遺産は、運河と堤防のシステムの創造であり、これによりこの地域は何世紀にもわたって中国で最も農業が豊かな地域になりました。その結果、この地域のいたるところに銭柳の神社が建てられ、現在でもその多くが見ることができます。

銭柳は、海を「制御」した広範囲にわたる水力工学計画により、「龍王」または「海龍王」としてよく知られていました。呉越の王たちは、正統な歴史の中で好意的に扱われ続けています。彼らは、水力工学の事業によってこの地域の経済的繁栄を保証し、最終的に宋王朝に降伏して中国国家の統一とこの地域が戦争で荒廃しないことを 保証したことで、広く尊敬されていました。

宋代初期には、百姓姓に反映されているように、銭王家は統治する趙王家に次ぐ地位にあった。その後、呉越地方の各地に多くの神社が建てられ、呉越の王を記念し、天候や農業を左右するとして崇拝されることもあった。「銭王の神社」または「銭王の寺院」として知られるこれらの神社の多くは今日まで残っており、最もよく訪問されるのは杭州の西湖近くの神社である。

銭柳は、多くの妻や妾との間に100人以上の息子をもうけたと伝えられている。彼の子孫は王国のさまざまな地域に配属された。銭家は今でもこの地域に広く分布している。いくつかの分家は、それぞれの地域で「著名な家系」（望族）とみなされている。^[3]

銭楚は978年に宋王朝に服従し、988年に死去するまで、淮海王、漢南王、漢陽王、徐王、そして最後に鄧王として名目上統治を続けた。死後、彼は死後秦王にも叙せられた。

北緯30°16′1″ 東経120°9′11″ / 北緯30.26694° 東経120.15306° / 30.26694; 120.15306