マドヴァチャリヤの作品リスト

二元論の創始者哲学者マドヴァチャリヤの現存する著作はサルヴァムーラ・グランタと呼ばれ、数多くある。その著作は、具体的には二元論哲学、一般的にはヴェーダ思想に関する幅広いテーマを扱っている。それらはヴェーダ、ウパニシャッド、バガヴァッド・ギーター、ブラフマー・スートラなどの注釈である。著作のリストは以下に示すとおりである。^[1]

マドゥヴァは、ギーターはウパニシャッドやヴェーダと同じくらい宗教的規範の一部であると考えており、2つの注釈書を著している。最初の著作である『ギーター・バシャヤ』は解説的であり、後者の『ギーター・タットパリヤ』は論争的な性質を持っている。マドゥヴァによれば、ギーターにはウパニシャッドやパンチャラトラで表現された考えが凝縮されており、それゆえヴェーダーンタの伝統の重要な部分である。^[2]

このギータの予備的な注釈は、簡潔で簡潔な特徴を持つマドゥヴァのスタイルの最も初期の例である。^[3]彼は様々な珍しい情報源や聖典を引用しているが、数節のみに焦点を当てているため、ギータの徹底的な注釈ではない。マドゥヴァは、以前はアドヴァイタでは脚注に追いやられていたカルマ・ヨーガ、つまり義務の道の重要性を確立している。 ^{[注 1]}マドゥヴァの見解によると、究極の知識、つまりアパロクシャ・ジナナは、自分の義務を冷静に遂行すること (カルマ・ヨーガ)、聖典の知識の獲得 (ジナナ・ヨーガ)、そしてより高次の存在への無条件の献身 (バクティ・ヨーガ) の組み合わせを通じて達成できる。^[4]マドゥヴァによれば、バクティは超越への最終的かつ究極のステップを表すが、カルマとジナナは霊的探求者の「意識の浄化」を助ける。また、彼は当時独特のアプローチをとっており、ヴェーダで報酬として規定されている儀式は文字通りに受け取られるべきではないとしている。^[5]彼は、それらを一般大衆にとっての単なる魅力の対象と見なし、それが後に儀式の表面的な遂行の背後にあるより深い意味へと人々を駆り立てると考えている。^{[注 2]}

この後期の作品は、他の作品の簡潔さと形式性が詩情と優雅さに取って代わられた点で、前作からの文体の転換を示している。^{[6]彼は自身の見解を裏付けるために、}ブラフマタルカと呼ばれる現存しないテキストを含む多様な情報源を引用しており、このテキストの信憑性と実在性については、現在と過去の両方の学者の間で大きな憶測を呼んでいる。ギーター・タットパリヤは前作の主張を補強するとともに、主にアディ・シャンカラとバースカラの対立する学派を扱っている。マドゥヴァは、特定の経験の妥当性をプラマーナ、つまり「知識獲得の経路」に基づいて判断することにより、経験の現実性（アドヴァイタにおける世界の幻想性とは対照的）を主張している。マドヴァが受け入れるプラマナは、プラティエクシャ（直接認識）、アヌマナ（推論）、シャブダ（証言）であり、サクシ（内なる証人）が最終的な裁定者として機能します。ジャヤティルタの ニャヤディピカはギーター・タッパリヤの解説を務めています。^[3]

• ब्रह्मसूत्रभाष्यम् (ブラフマスートラ バーシャ)
• अनुव्याख्यानम् (アヌ ヴィャキャヤナ)
• न्यायविवरणम् (ニヤヤ ヴィヴァーラナ)
• अणुभाष्यम् (アヌ バーシャ)

• ईशावास्योपनिषद्भाष्यम् (イシャヴァシャ ウパニシャッド バーシャ)
• केनोपनिषद्भाष्यम् (ケーナ ウパニシャッド バーシャ)
• कठोपनिषद्भाष्यम् (カータ ウパニシャッド バーシャ)
• मुण्डकोपनिषद्भाष्यम् (ムンダカ ウパニシャッド バーシャ)
• षट्प्रश्नोपनिषद्भाष्यम् (サトプラシュナ ウパニシャッド バーシャ)
• マンドゥキヤ ウパニシャッド バーシャ (マンドゥキヤ ウパニシャッド バーシャ)
• ऐतरेयोपनिषद्भाष्यम् (アイタレヤ ウパニシャッド バーシャ)
• तैत्तिरीयोपनिषद्भाष्यम् (タイティリーヤ ウパニシャッド バーシャ)
• बृहदारण्यकोपनिषद्भाष्यम् (ブリハダラニヤカ ウパニシャッド バーシャ)
• チャンドギャウパニシャッドバーシュヤ

• ऋग्भाष्यम् (リグバシャム)

これらは短い作品であり、それぞれに非常に具体的な焦点が置かれています。

• प्रमाणलक्षणम् (プラマーナラクサナム)
• कथालक्षणम् (カタ・ラクシャナ)
• उपाधिखण्डनम् (ウパディ カンダナ)
• प्रपञ्चमिथ्यात्वानुमानखण्डनम् (プラパンチャミティヤトヴァ-アヌマナ カンダナ)
• मायावादखण्डनम् (マヤヴァダ カンダナ)
• तत्त्वसङ्ख्यानम् (タットヴァ サーンキャナ)
• तत्त्वविवेकः (タットヴァ ヴィヴェカ)
• तत्त्वोद्योतः (タットヴォディオタ)
• विष्णुतत्त्वविनिर्णयः (ヴィシュヌ タットヴァ ヴィニルナヤ)
• カルマ ニルナヤ (カルマ ニルナヤ)

• マハーバーラタタトパリヤ ニルナヤ^[7]
• भारतनिर्णयः または यमकभारतम् (ヤマカ バラタ)

• भागवततात्पर्यनिर्णयः (バーガヴァタ タットパリヤ ニルナヤ)

• ナラシンハ・ナカ・ストゥティ
• द्वादशस्तोत्रम् ( Dvadasha stotra )
• カンドゥカ・ストゥティ (Kanduka Stuti)

• クリシュナムルタ・マハルナヴァ (クリシュナムルタ・マハルナヴァ) ^[8]
• सदाचारस्मृतिः (サダチャラ スムルティ)
• タントラ サラ サングラハ (タントラ サラ サングラハ)
• यतिप्रणवकल्पः (ヤティ プラナヴァ カルパ)
• जयन्तीनिर्णयः (ジャヤンティ ニルナヤ)
• न्यासपद्धतिः (ニャサパッダティ)
• तिथिनिर्णयः (ティティニルナヤ)

• タットヴァヴァーダ
• サルヴァムーラ グランサス (ウッタラディマス)
• テキスト形式のSarvamula