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 長い墳丘の入り口 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} オックスフォードシャーの位置を示す地図 | |
| 位置 | アシュベリー近郊 |
|---|---|
| 地域 | オックスフォードシャー イングランド |
| 座標 | 北緯51°34′00″ 西経1°35′46″ / 北緯51.5667811° 西経1.5961466° / 51.5667811; -1.5961466 |
| タイプ | 長い墳丘墓と石室墓 |
| 歴史 | |
| 期間 | 新石器時代 |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1962–63 |
| 考古学者 | スチュアート・ピゴット |
| 状態 | 復元 |
| パブリックアクセス | はい |
| Webサイト | イングリッシュ ヘリテージ |
| 正式名称 | ウェイランドの鍛冶屋の長い墳丘墓。初期の墳丘墓と鉄器時代およびローマ時代の境界溝を含む。 |
| 指定された | 1882年8月18日[1] [2] |
| 参照番号 | 1008409 |
ウェイランドの鍛冶場は、イングランド中南部のオックスフォードシャー州アシュベリー村近くにある、前期新石器時代の 長石器時代の石室のある古墳です。この古墳は、ヨーロッパ大陸からイギリス諸島に農業が導入されて間もなく、牧畜民によって紀元前3600年頃に建設されたと考えられています。新石器時代のヨーロッパ全土に広まっていた長墳墓建築の伝統の一部ではありますが、ウェイランドの鍛冶場は、セヴァーン＝コッツウォルズ群として知られる、イギリス南西部でのみ見られる地域限定の古墳に属しています。ウェイランドの鍛冶場は、このタイプの古墳の最も優れた現存例の1つです。
この遺跡の外観は、1962年から63年にかけて考古学者スチュアート・ピゴットとリチャード・アトキンソンが行った発掘調査の後の修復の結果である。彼らの調査により、この遺跡は2つの異なる段階で建設されたことが判明した。最初は木造の楕円形の墳墓で、紀元前3590年から3550年頃に建設され、その後、石造の長い墳墓として紀元前3460年から3400年頃に建設された。[3]この墳墓は、アフィントン・ホワイトホースやアフィントン城と同じ丘陵地帯にあり、バークシャー・ダウンズを横切る古代の道であるリッジウェイにも近い。
この古墳は指定記念物であり、イングリッシュ・ヘリテージの管理下にあり、一年中公開されています。[1] 20世紀後半から 現代の異教の儀式の場として使用されてきました。
地名
ウェイランドの鍛冶場は、ゲルマンの鍛冶神であるウェイランドまたはウォルンドに関連する多くの先史時代の遺跡の1つです。この人物は北欧神話に登場し、ロンドンの大英博物館に展示されているフランクの棺に彼の肖像があると考えられています。[ 4] この場所は、ウェイランドの鍛冶場が建てられてから約4000年後にこの地域に定住したサクソン人によって名付けられた可能性が高いです。この名前が最初に記録に残っているのは、コンプトン・ボーチャムの中世初期の土地証書（908年）で、 955年のエドレッド王の勅許状に記載されています。[5] [6]
説明
初期新石器時代は、英国史における革命的な時代であった。紀元前4500年から3800年の間に、英国諸島に住むコミュニティが、それ以前の中石器時代を特徴づけていた狩猟採集生活様式を捨て、農業を主な生計手段として採用したことで、生活様式に広範な変化が見られた。[7]これは大陸社会との接触を通じて起こったが、これがどの程度移民の流入によるものか、あるいは中石器時代の英国先住民が大陸から農業技術を採用したことによるものかは不明である。[8]
イギリスの新石器時代の社会は、新しい技術の発達により、ヨーロッパの葬儀の慣習を模倣し始めた。木造の遺体安置所は、主に敷石の床と両端の2本の大きな柱で構成されていた。一方の端にはうずくまった1体の遺体が置かれ、その前にはさらに14体の遺体がばらばらに置かれていた。[3]これらの遺体の分析により、埋葬前に脱皮が行われ、おそらく4つの異なる段階で埋葬されたことがわかった。一方の端にある柱穴は、木製のファサードを支えていたと解釈されている。土塁が、2つの側面の溝から発掘された材料で記念碑全体を覆っていた。土塁は、幅約15フィート（4.6メートル）、深さ約6フィート（1.8メートル）であった。[9] [10]
後期の石造墓は、2つの向かい合った翼廊と終端の部屋から成り、長い入口の部屋と合わせて、埋葬地は平面的に十字形に見える。入口には4つの大きなサルセン石が立っており（元々は6つだったが、2つは失われている）、1962年の発掘調査後に元の場所に戻された。[11]考古学者は、この墓をセヴァーン＝コッツウォルズの墓の1つに分類している。墓の上に建てられた大きな台形の土塁は石の縁石で覆われ、その土は2つの大きな側溝から再び発掘された。1919年の発掘調査では、7人の大人と1人の子供の遺骨がごちゃ混ぜになって発見された。[12]
この遺跡は、50年ほどの短い期間に木造の墓室から石造の墓室へと移行したことを示す重要な遺跡である。2番目の墓の埋葬物の炭素年代測定によると、この埋葬様式は後期に使用されたもので、200年前に使用されていたウェスト・ケネット・ロング・バロウに似ていることが示唆されている。 [12]
古物学の歴史学
1738年、当時ボドリアン図書館の副館長だったフランシス・ワイズは、地元の民間伝承の中でこの場所について信じられていることを記録しました。[13]他の初期の評論家と同様に、ワイズはこの場所を「ウェイランドの鍛冶屋」ではなく「ウェイランド・スミス」とだけ呼んでいました。[14]ワイズは次のように述べています。
- 田舎の人々がそれについて語ることができるのは、「この場所には昔、目に見えない鍛冶屋が住んでいて、旅人の馬が道中で蹄鉄を失くしたとしても、鍛冶屋は馬に金を少し持たせてこの場所に連れてくるだけでよく、しばらくそこに馬と金を置いておくと、また戻ってみると金はなくなっていたが馬には新しい蹄鉄がつけられていた。」という話だけだ。[15]
この場所は、1758年10月3日に古物研究家ウィリアム・ストゥークリーの娘アンナから送られた手紙にも言及されている。 [16]この場所に魔女の遺物が関連しているという民間伝承もある。[16]ウォルター・スコットの1821年の小説『ケニルワース』では「ウェイランド・スミスの鍛冶場」と呼ばれている。[16] 1828年、1インチの陸地測量地図に、この場所の名前が「ウェイランド・スミスの鍛冶場」と記録されている。民俗学者で考古学者のレスリー・グリンセルは、地図上でこの名前を付ける決定はスコットの小説に影響されたのではないかと示唆した。[16]
現代の使用
この遺跡への硬貨の埋設は少なくとも1960年代から行われており、訪問者は遺跡の石の割れ目に硬貨を詰め込んでいた。[17] 2015年現在、ナショナルトラストの地元の管理人がこの埋設物の撤去を任されており、 2010年頃にイングリッシュヘリテージは遺跡の情報パネルから硬貨埋設の慣習に関する情報を削除した。[17]管理人によって撤去された硬貨はその後地元の慈善団体に寄付される。[18]民俗学者のセリ・ホールブルックが指摘したように、この埋設物はすべて「遺跡の儀式の物語に貢献している」。[19]
ドルイドや異教徒を含む現代の異教徒は、ウェイランドの鍛冶場を儀式の目的で使用しています。人類学者のトルステン・ギーザーは、ニューエイジ宗教が「祖先」、「大地の精霊」、「大地の女神」と交信するためにこの場所を現代の儀式に使用していることは、ウェイランドとの民間伝承のつながりと先史時代の墓地としての使用を象徴していると考えています。[20]しかし、2019年に、この場所を儀式に使用しているグループの1つがネオナチ異教徒運動の「ウォーデンズ・フォーク」であるという懸念が提起されました。ナショナル・トラストは、レンジャーが場所を訪れる回数を増やすと述べました。[21]場所周辺の木に刻まれた落書きには、スワスティカが含まれています。[21]
文化的参照
ウォルター・スコットのエリザベス朝時代の小説『ケニルワース』（1821年出版）には、地下室のある住居と、そこに住む「ウェイランド・スミス」という名の蹄鉄工が登場する。[6]
スーザン・クーパーのヤングアダルト小説シリーズ『The Dark is Rising』には、ウェイランド・スミスという脇役が登場し、イギリスの伝承や伝説を多く取り上げています。
ジュリアン・コープは、 1992年のアルバム『The Skellington Chronicles』に「Wayland's Smithy Has Wings」という曲を収録した。[要出典]
作家パトリシア・ケネアリー・モリソンは、レニー・ストライド・ミステリーシリーズにターク・ウェイランドという主人公を登場させ、第4巻『A Hard Slay's Night: Murder at the Royal Albert Hall』の最後でウェイランドの鍛冶屋を舞台としている。[要出典]
ラドヤード・キップリングは、連作短編集『プーク・ヒルのパック』の中で、多くの物語を鍛冶屋の近くを舞台とし、最初の物語では鍛冶の神の到来を語った。[要出典]
アフィントン・ホワイト・ホースとウェイランド・スミシーは、1978年に制作されたBBCのミニシリーズ「ムーン・スタリオン」に取り入れられました。1906年を舞台にしたこのシリーズでは、これらの石は魔術と関連付けられています。[22]
イギリスの音楽グループ、レディオヘッドはアルバム未収録シングル「ポップ・イズ・デッド」のミュージックビデオをここで撮影した。[23]
参考文献
脚注
- ^ ab Historic England . 「ウェイランドの鍛冶屋の長墳墓、それ以前の墳墓と鉄器時代およびローマ時代の境界溝を含む (1008409)」。イングランドの国家遺産リスト。 2012年1月12日閲覧。
- ^ ハンター、ロバート (1907)。。名所または美観地区の保存。マンチェスター大学出版局 – Wikisource経由。
- ^ ab 「考古学の歴史と研究」。イングリッシュ・ヘリテージ。2014年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年6月27日閲覧。
- ^ グリンセル1976、46ページ。
- ^ グリンセル1976、46、149頁。
- ^ ab berkshirehistory.com/waylands_smithy、David Nash Ford、2003年。2014年6月27日にアクセス
- ^ ハットン1991、16-17ページ。
- ^ ハットン1991、16ページ; アシュビー1999、272ページ; ハットン2013、34〜35ページ。
- ^ Austin Kinsley (2016年8月12日). “Wayland's Smithy” www.silentearth.org . 2020年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^アトキンソン、 RJC (1965)。「ウェイランドの鍛冶屋」。古代。39 ( 154 ): 126–133。doi :10.1017/S0003598X00031653。ISSN 0003-598X。S2CID 162712533 。
- ^ 「ウェイランドの鍛冶屋」www.pegasusarchive.org .
- ^ ab 歴史と研究: Waylands Smithy II. English Heritage、2014 年 6 月 27 日にアクセス
- ^ エリス・デイビッドソン 1958年、146ページ; グリンセル 1976年、149ページ。
- ^ エリス・デイビッドソン 1958年、147ページ。
- ^ エリス・デイビッドソン 1958年、146-147頁。
- ^ abcd グリンセル1976、149ページ。
- ^ Houlbrook 2015、178ページより。
- ^ ハウルブルック2015、182頁。
- ^ ハウルブルック2015、184頁。
- ^ ギーザー2016、55頁。
- ^ ab Dixon 2019; BBCニュース 2019。
- ^ ブラムウェル2009、167、173-174頁。
- ^ ダン・キャフリー『レディオヘッド FAQ: 世界で最も有名なカルトバンドについて知るべきことすべて』(2012)、p. 214、Google ブックス
文献
- ポール・アシュビー (1999)。 「ヨーロッパの文脈におけるメドウェイの巨石」(PDF)。考古学カンティアナ。119 .ケント考古学協会: 269–284。
- BBCニュース（2019年8月11日）。「ウェイランドのスミシーの『ネオナチの儀式』報道で巡回が増加」BBCニュース。 2019年8月27日閲覧。
- ブラムウェル、ピーター（2009年）。『現代児童文学における異教のテーマ：グリーンマン、シャーマニズム、地球の神秘』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-230-21839-0。
- ディクソン、ヘイリー（2019年8月9日）。「ナショナルトラストのネオナチ：極右団体がいかにして古代遺跡を『奪還』しようとしているか」。ザ・テレグラフ。 2019年8月27日閲覧。
- エリス・デイビッドソン、ヒルダ・R. (1958) 。「ウェランド・ザ・スミス」。フォークロア。69 (3): 145–59。doi :10.1080/ 0015587X.1958.9717140。JSTOR 1258855 。
- ギーザー、トルステン (2016)。 「ウェイランドの鍛冶屋のドルイド僧: 儀式における知覚体の変化の追跡」。マティアス・ユングでは。ミカエラ・バウクス。アンドレアス・アッカーマン (編)。Dem Körper eingeschrieben: Verkörperung zwischen Leiberleben und kulturellem Sinn。ニューヨーク：スプリンガー。 55–72ページ。
- グリンセル、レスリー V. (1976)。『イギリスの先史遺跡の民間伝承』ロンドン: デイヴィッド&チャールズ。ISBN 0-7153-7241-6。
- グリンセル、レスリー V. (1979)。「イギリスの先史時代の遺跡に関する民間伝承に関するノート」。民俗学。90 (1): 66–70。doi :10.1080/0015587X.1979.9716124。
- Houlbrook, Ceri (2015). 「ペニーが落ちた: 現代の硬貨預託金の再交渉」. Journal of Material Culture . 20 (2): 173–189. doi :10.1177/1359183515577120. hdl : 2299/18964 . S2CID 159495735.
- ハットン、ロナルド（1991年）。『古代ブリテン諸島の異教：その性質と遺産』オックスフォードおよびケンブリッジ：ブラックウェル。ISBN 978-0-631-17288-8。
- ハットン、ロナルド（2013）。 『異教徒の英国』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-197716。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ウェイランドの鍛冶屋に関連するメディアがあります。
- イングリッシュ ヘリテージのウェブサイトにあるウェイランドの鍛冶屋
- メガリシック ポータルのウェイランドの鍛冶屋
- モダン・アンティークのウェイランド・スミシー