ヴィラジャ

ヴィラジャ（サンスクリット語：विराज、ローマ字：  Virāja ）は、サンスクリット語で主権、卓越性、または壮麗さを表す言葉です。ヴィラジャは創造と関連づけられた神話上の太古の存在であり、しばしば二次創造主として擬人化されます。^[1]

ヴィラジャはプルシャから生まれ、プルシャはヴィラジャから生まれる。アタルヴァヴェーダでは、ヴィラジャは牛、または生命の息吹であるプラーナを持つ。マハーバーラタでは、ヴィラジャは太古の存在であるプルシャの名前であり、ヴィシュヌやシヴァ（アイヤッパ神）と同一視されている。マヌ・スムリティ1.32には、ブラフマンが自分の体を2つに分け、1つは男性、もう1つは女性であり、その女性からヴィラジャが生まれ、スヴァヤンブヴァ・マヌが生まれ、10のプラジャパティを創造したと記されている。バヴィシュヤ・プラーナによれば、男性はマヌ、女性はシャタルパであり、創造はマヌとシャトルパの結合から始まった。ヴェーダーンタでは、ヴィラジャは至高の知性と同一視されている。ヴィラジャはメートル法の名前でもある。^[2]

アタルヴァヴェーダではヴィラジャは、インドラ、アグニ、プラジャーパティ、パラメシュティン（AViv.11.7）、デーヴァタ、ヴィシュヌ、サヴィトリ、ルドラ、ブラフマチャリ、水と世界（AVviii.5.10）、支配するインドラ（AVxi.5.16）、不滅の広範囲に広がる支配力（AVvii.84.1）、最初の創造原理（AVviii.9.7）、宇宙（AVviii.10.11）、ブラフマンの父（AVviii.9.7）、言葉、地球、大気、死（AVix.10.24）、創造の枠組みの乳房、ブラフマンはその口（AVx7.19）、そして足の真下にある天の点であるドゥルヴァ（AVxii.3.11）と同一視されている。^[3]

Taittiriyopanishad-bhasyavartikam の次の 4 つの節は、ヴィラージャを系統的に説明しています。

• 詩節 158 – 宇宙の領域などの原因であり、その体は五つの要素から成り立つ神は、「私は（これが）すべてである」という妄想によって燃え上がり、ヴィラジャとなった。
• 詩節 159 – これ (ヴィラジャ) より前にスートラマがあります。なぜなら、これが存在するなら、ヴィラジャも存在するからです。 (これは) 別のシュルティのせいで、そして (シュルティ引用の) 間接的な証拠に従って、つまり「理解」と書かれています。
• 詩節 160 – 「食物から成る」などの言葉を別にすれば、スートラマは、食物、生命などの表現と瞑想への言及により、ここで意味されています。
• 詩節 161 –スートラマは、生成物の起源に先行します。なぜなら、それは粘土と何ら変わらないからです。生成物が生み出されると、原因はいわば生成物になります。

ヴィラジャは、デーヴァ、最初に生まれた火、最初に具現した存在（シヴァ・プラーナ Vi8.22）として、プルシャ（リグ・ヴェーダX.90）を彷彿とさせ、古いウパニシャッドではこの名前が3回登場します。1回はブリハダラニヤカ・ウパニシャッドのIV.ii.3節で「左目にある人間の形」として、2回はチャンドグヤ・ウパニシャッドのI.xiii.2節でヴァク（ヴァイラージ・サマ）と呼ばれるストーバとして、IV.iii.8節で食物と食物を食べる者として、ヴィラジャは食物です -ヴィラド・アンナム・ボギャトヴァド・エヴァ（BUBh 4.2.3）として登場します。ヴィラジャは、ヴェーダーンタサーラではスートラトマンとも呼ばれるスートラマ（159、BUBhV p. 431、st18/9）に由来し、基本的に女性形ですが、ブラフマー・プラーナ I.53 には男性形も見られます。その出現は妄想によるものです。ヴィラジャは食物、食物の真髄、ピンダ、食物、食物を食べる者と同一であると言われ、食物として存在の中で最も古いものであり、物質的原因としてすべての産物に浸透し、プラジャパティであると言われています。ヴィラジャは、ヴィラジャ、プルシャ、またはマヌのブラフマンから生まれた、彼女自身の性質によって解放されると言われています。ヴェーダーンタサーラでは、それはヴァイシュヴァナーラであり、一方ではストゥラサリラム、アンナマヤコーシャ、ジャグラッドによって特定されるチャイタニャム（知性）であると言われ、他方ではヒラニヤガルバまたはプラーナ、つまりスクサマサリラムによって条件付けられた知性であり、ヴィジャナマヤコーシャ、マノマヤコーシャ、プラノマヤコーシャ、またはスヴァプナからなる。これらの概念を体系化するためにこのように説明されている。スートラは、呼吸、マナス、理解の3つの鞘であり、食物はその鞘であり、至福は原因の鞘であり、ヒラニヤガルバ、最高の宇宙の魂、ヴィラジャの起源の付属物である。^[4]

神々は奉献によってアグニからヴィラジャム（輝き）を得ました。ヴィラジャは12か月からなる年であり、積み上げられる火は年であり、積み上げられるレンガは昼と夜であり、ヴィラジャは6つの季節から成り、30の音節があります（ヤジュル・ヴェーダ第6.7節）。^[5]ブラフマナでは、シュリとヴィラジャは食物と同一視され（SB11.4.3.18）、アタルヴァ・ヴェーダでは最初の創造原理（AV8.9-10）として称賛され、プラーナ（AVxi.4.12）と同一視され、地球（SB12.6.1.40）（MBh.12.262.41）と同一視されています。 ^[6]アイタレーヤ・ウパニシャッド では、ヴィラジャはアートマンと世界との媒介であり、太古のアートマンによる世界の創造は、媒介ヴィラジャを介して行われました。それは宇宙の自己の覚醒状態であり、宇宙の自己が4つの状態、ヴァイシュヴァナーラ、タイジャサ、プラジャ、アートマンを通過すると、それぞれヴィラジャ、ヒラニャガルバ、イサ、ブラフマンと呼ばれるようになります。^[7]

バガヴァッド・ギーターのヴィラジャまたはヴィラットは宇宙体であり、その中には生物と無生物の両方からなる全創造物、そして人が見たいと思うあらゆるものが集中しており、アルジュナはそれをその多様な区分とともに見た。^[8] アディ・シャンカラはブリハダラニヤカ・ウパニシャッドI.ii.3のバーシャで、生まれたヴィラジャが自分自身、その体と器官を3つの方法で分化または分割したと説明している...したがって、このプラーナ（ヴィラジャ）は、いわばすべての生き物の自己であるにもかかわらず、死として彼自身によって火、空気、太陽の3つの方法で特別に分割されましたが、ヴィラジャ自身の形態は破壊されませんでした。^[9]

• ビラジ