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プシャブティ王朝 （ヴァルダーナ王朝） | |||||||||||||||||||
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| 西暦500年頃～ 647年頃 | |||||||||||||||||||
| 資本 | スタンヴィシュヴァラ (現代のタネーサール) カンヤクブジャ (現代のカンナウジ) | ||||||||||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||||||||
• 設立 | 500年頃 | ||||||||||||||||||
• 廃止 | 西暦 647年頃 | ||||||||||||||||||
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![ハルシャヴァルダナの貨幣、紀元606年～647年頃。表面：頭上に三日月をかぶったハルシャヴァルダナの肖像。裏面：扇状の尾を持つガルーダが正面を向いて立っている。[1] プシャブーティ王朝](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/0/02/Harshavardhana_Circa_AD_606-647.jpg/500px-Harshavardhana_Circa_AD_606-647.jpg)
プシヤブーティ朝（IAST : Puṣyabhūti）は、ヴァルダナ朝としても知られ、 6世紀から7世紀にかけて北インドのタネーサル王国、後にカナウジ王国を支配した王朝である。この王朝は最後の君主ハルシャ・ヴァルダナ（西暦 590年頃 - 647年頃）の治世に最盛期を迎え、その帝国は北インドと北西インドの大半を覆い、東はカマルーパ、南はナルマダ川まで広がった。この王朝は当初スタンヴェーシュワラ（現在のハリヤーナー州タネーサル）を拠点にしていたが、ハルシャは最終的にカナウジ（ウッタル・プラデーシュ州）を首都とし、647年まで統治した。
語源と名前
宮廷詩人バナが書いたハルシャ・チャリタによれば、この一族はプシュヤブーティ朝（インド古典語：Puṣyabhūti-vaṃśa）[3] 、またはプシュパブーティ朝（インド古典語：Puṣpabhūti-vaṃśa）として知られていた。ハルシャ・チャリタの写本では「プシュパブーティ」という異名が使われているが、ゲオルク・ビューラーはこれは写字生の誤りであり、正しい名前はプシュヤブーティであると主張した。[4]現代の学者の中には「プシュパブーティ」という形を使う者もいるが、「プシュヤブーティ」という異名を好む者もいる。[5]
現代の書籍の中には、この王朝の王の名前が接尾辞「-vardhana」で終わることから「ヴァルダナ」王朝と記されているものがある。しかし、他の王朝の王の名前もこの接尾辞で終わるため、これは誤解を招く可能性がある。[3]
起源
この王朝の起源については、具体的な情報はない。7世紀の詩人バーナの『ハルシャチャリタ』には、プシュヤブーティを王朝の創始者とする伝説的な起源が記されている。この伝説によると、プシュヤブーティはシュリカンタ・ジャナパダ（現在のクルクシェトラ県）に住み、その首都はスタンヴィシュヴァラ（現在のタネーサル）であった。シヴァの信者であるプシュヤブーティは、「南」の教師であるバイラヴァチャリヤの影響を受けて、火葬場でタントラの儀式に参加するようになった。この儀式の終わりに、女神（ラクシュミと同一視される）が彼を王として油を注ぎ、偉大な王朝の創始者として祝福した。[6]バーナの記述にあるプシュヤブーティは架空の人物であるようで、王朝の碑文にも他の資料にも彼の名前は出てこない。[7]
プラバカルヴァルダンの統治下でこの王朝は台頭した。彼の息子ハルシュヴァルダンは統治下でヴァルダン王国をさらに拡大した。[8] [より良い情報源が必要]
玄奘三蔵の著作や8世紀の仏教書『文殊菩薩無量劫』は、この王朝がヴァイシャ派に属していたことを示唆している。[9] [10]
歴史
プシャブーティ朝は、もともと首都スタンエシュワラ（タネーサル）周辺の小さな地域を支配していた。ハンス・T・バッカーによれば、その統治者アディティヤ・ヴァルダナ（またはアディティヤ・セーナ）は、おそらくカナウジのマウカリ朝王シャルヴァ・ヴァルマンの家臣であった。彼の後継者プラバカラ・ヴァルダナも、初期にはマウカリ朝王アヴァンティ・ヴァルマンの封臣であった可能性がある。プラバカラの娘ラージャヤシュリは、アヴァンティ・ヴァルマンの息子グラハ・ヴァルマンと結婚した。この結婚の結果、プラバカラの政治的地位は大幅に向上し、彼はパラマ・バッタラカ・マハラジャディラジャ（「他の王がその勇敢さと愛情のために頭を下げる者」）という君主称号を授かった。[11]
ハルシャチャリタによれば、プラバーカラの死後、マラーヴァ王はガウダの統治者の支援を受けてカンナウジを攻撃した。マラーヴァ王はグラハ・ヴァルマン王を殺害し、ラージャヤシュリ王を捕らえた。[13]バーナはこの王について言及していないが、歴史家たちは彼が後期グプタ朝の統治者であったと推測している。[14]プラバーカラの長男ラージャヤ・ヴァルダナはマラーヴァ王を倒したが、ガウダ王に殺された。[15]
ハルシャチャリタはさらに、プラバーカラの次男ハルシャ・ヴァルダナがゴーダ王とその同盟者を滅ぼすと誓ったと述べている。[16]また、バーナはゴーダ王の名前には触れていないが、歴史家たちは彼をベンガル（ゴーダ）の支配者シャーシャンカ・デーヴァと同一視している。ハルシャはカマルーパの王バスカル・ヴァルマンと同盟を組み、シャーシャンカを撤退させた。その後、西暦606年にハルシャは正式に皇帝に即位した。[17]彼は北インドの大部分を征服した。[18]ハルシャの帝国の正確な範囲についてはさまざまな評価があるが、彼は北インドの大部分を支配し、西ではヴァッラビー王、東ではカマルーパ王バスカラヴァルマンによって彼の覇権が認められ、南では彼の帝国はナルマダ川まで広がった。[19]
ハルシャは最終的にカニャークブジャ（現在のウッタル・プラデーシュ州のカンナウジ）を首都とし、[4] 647年頃まで統治した。彼は後継者を残さずに亡くなり、プシャブーティ王朝は終焉を迎えた。[18]
支配者
以下はプシャブーティ朝またはヴァルダナ朝の既知の統治者とその推定統治期間である（括弧内はIAST名）：[22]
- 統治者リスト–
参照
参考文献
- ^ CNGコイン
- ^ シュワルツバーグ、ジョセフ E. (1978)。南アジアの歴史地図帳。シカゴ：シカゴ大学出版局。p. 146、地図 XIV.2 (d) 。ISBN 0226742210。
- ^ DC Ganguly 1981、240ページより。
- ^ ab Baijnath Sharma 1970、p. 89.
- ^ マックス・ディーグ 2016年、99頁。
- ^ ハンス・バッカー、2014、78–79 ページ。
- ^ ハンス・バッカー 2014年、80ページ。
- ^ ८。 मोर्य समर्ज्यानंतरची राज्ये[8.マウリヤ帝国以降の王国』。Itihas Va Nagarikshastra Iyatta Sahavi [歴史と社会学のクラス 6 ] (マラーティー語) (第 5 版)。 Mudra vibhag、Pathyapustak madal、プネー、インド: Maharashtra rajya pathyapustak nirmiti va abhyaskram sanshodhak mandal、Pune。 2021.p. 39.
- ^ Shankar Goyal (2007)。「ハルシャの性格に関する宗教的分析」。インド歴史会議議事録。68 。インド歴史会議：137。JSTOR 44147825。これ
は、カースト的にはヴァイシャ、信仰的にはサイヴァであるプシャブーティが支配者として登場した理由をおそらく説明している
。 - ^ Y. クリシャン、インド歴史文化協会 (1986)。インドの歴史と文化に関するエッセイ。インド歴史文化協会。p. 167。
インドに約 13 年間滞在したユアン・チュワン (紀元 630-44 年頃) は、ハルシャヴァルダナが「フェ・イシェ」(バイス) の血統であったと語っています。アーリヤマンジュシュリムラカルパも、プシャブーティ家がヴァイシャ カーストに属していたと明確に述べています。トリパティによると、接尾辞「ブーティ」は、さらに、一族の創始者であるプシャブーティがヴァイシャであったことを示しています。
- ^ ハンス・バッカー 2014年、79ページ。
- ^ ヒランダ州サストリ (1931)。エピグラフィア・インディカ Vol.21。 74–80ページ。
- ^ ハンス・バッカー 2014年、81ページ。
- ^ ハンス・バッカー 2014年、82ページ。
- ^ ハンス・バッカー、2014 年、85–86 ページ。
- ^ ハンス・バッカー 2014年、87ページ。
- ^ ハンス・バッカー 2014年、88ページ。
- ^ Sukla Das 1990、2ページより。
- ^ ウピンダー・シン 2008年、562頁。
- ^ ニューデリーのインド博物館によるヴァルダナの帰属、ライオンの柱頭のラベルを参照
- ^ ニューデリーのインド博物館によるヴァルダナの帰属、ライオンの柱頭のラベルを参照
- ^ ロナルド・M・デイビッドソン 2012年、38～39頁。
文献
- ベイジナス・シャルマ (1970)。ハルシャとその時代。スシュマ・プラカシャン。OCLC 202093。
- DC Ganguly (1981)。「西暦 6 世紀の西インド」。RC Majumdar (編) 著。インドの包括的な歴史。第 3 巻、第 1 部: 西暦 300-985 年。インド歴史会議 / People's Publishing House。OCLC 34008529 。
- ハンス・バッカー（2014年）。『スカンダプラーナの世界』BRILL社。ISBN 978-90-04-27714-4。
- マックス・ディーグ（2016年）。「玄奘三蔵の政治的立場：西遊記におけるインド王朝の教訓的創造」トーマス・ユルヒ（編）『中国の王国と法輪：中国の歴史における仏教僧伽と国家の関係の側面』 BRILL社、ISBN 978-90-04-32258-5。
- ロナルド・M・デイビッドソン（2012年）。『インド密教：タントラ運動の社会史』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-50102-6。
- スクラ・ダス（1990年）。古代インドの罪と罰。アビナブ出版。ISBN 978-81-7017-054-9。
- Upinder Singh (2008)。古代および初期中世インドの歴史: 石器時代から12世紀まで。Pearson Education India。ISBN 978-81-317-1120-0。