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 ヴァル・デ・シュー修道院への入り口 | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| ブルゴーニュ | |
| 宗教 | |
| ローマカトリック |
ヴァリスコーリア修道会はカトリック教会の修道会であった。その名は、ブルゴーニュにあった最初の修道院であるヴァリス・コーリアムまたはヴァル・デ・シュー[1]にちなんで名付けられた。この修道会は12世紀末に設立され、18世紀にシトー会に吸収されるまで存続した。[ 2 ]
歴史
この修道会は、12世紀末に、ブルゴーニュのラングル司教区にあるリュニーのカルトジオ会修道院の平信徒であるヴィアール（別名ギー） [3]によって設立されました。ヴィアールは上長から森の洞窟で隠遁生活を送ることを許され、そこでの祈りと禁欲生活により聖人としての名声を得ました。ブルゴーニュ公オド（ユード）3世は、第4回十字軍の際の誓いを果たすため[4]、領地を相続するとすぐに、隠遁生活の場所に教会と修道院を建設しました。ヴィアールは1193年に修道院長となり、カルトジオ会とシトー会の慣習から一部を引き継いだ新しい創設のための規則を作成しました。 1203年、ウード公爵は自身の魂と父、そして先祖の魂のために、周囲の森をすべて兄弟たちに与えた。[5]彼は1209年にさらに贈与を行った。この贈与は1211年5月10日、 教皇インノケンティウス3世の勅書によって確認された。
この修道会は、1205年2月10日、教皇インノケンティウス3世の使徒保護勅令[6]により正式に確認され、モレーの記録簿にプラスカルダン家との関連で保存されている。公爵の後継者、ラングル司教、その他の支援者によってさらなる寄付が行われた。現在ディジョンに移されたブルゴーニュ公爵の墓は、もともとヴァル・デ・シューに建てられたもので、その基部の盲アーケードの浅浮彫の中にヴァル・デ・シューの修道士の姿が唯一描かれている。[7]公爵が毎年贈っていたものの中には、ポマールワイン20樽が含まれていた。
修道士たちは大きな石桶で塩を作ることで生計を立てており、その製造に対して製塩所に課せられる税金の免除を主張していた。[8]修道士たちに支払われるべき収入の徴収をめぐって、修道士たちは終わりのない訴訟に巻き込まれた。
1223年4月13日のホノリウス3世勅書により、ヴィアールが制定した厳格な当初の規則はいくらか緩和された。[9]
カトリック百科事典によると、ピエール・エリオットは次のように述べている[10]。この修道会には30の従属修道院があったが、名前が知られているのは20だけである。このうち17はフランスにあり、主要なものはオータン教区のヴァルクロワッサンにあった。残りの3つはスコットランドにあった[ボーリー修道院を参照]。2つの地元の農場が記録されている。[11]この修道会のすべての修道院は小修道院であり、1268年の法令やその他の文書の記述から、ドイツにもこの修道会の小修道院が存在したことが示されている。
1213年以降に亡くなった創設者ヴィアールから、シトー会セプトフォン修道院の院長でもあり、ヴァリスコーリ修道会がシトー会に吸収される前のヴァルデシュー最後の大修道院長であったドロテ・ジャロンツまで、総長の完全なリストが保存されています。
18世紀半ば、修道院の修道士は3人しかおらず、収入は大幅に減少し、24年間修道会に誓願を立てる者はいなかった。ラングル司教ジルベールは、残った修道士たちに、もともと彼らが大部分採用していたシトー修道会に加わるよう強く勧めた。この提案は受け入れられ、この変更は1761年にクレメンス13世の教皇勅書によって認可され、1764年3月にヴァル・デ・シューは正式にセプト・フォンに編入され、ブルゴーニュ高等法院はこの取り決めを批准した。[12]次の25年間、修道院は新たな状況の下で繁栄したが、フランス革命でフランスの他の修道会とともに消滅した。
スコットランドの3つの修道会、アードチャッタン、ボーリー、プラスカーデンのうち、最初の2つはシトー会の小修道院となり、3つ目は、スコットランドの修道院が解散する1世紀前に、ダンファームリンのベネディクト 会修道院の小修道院となった。
ヴァリスコーリアンの法則
イポリット・エリオットによれば、ヴァリスコーリ会の統治はアウグスティノ会のそれとは異なり、修道士個人の救済に重点が置かれており、世間一般の救済には重点が置かれていなかった。修道士たちは非常に小さな小部屋に住まわされ、祈りや勉強、瞑想の時には神と二人きりになるためにそこに引きこもることができた。修道士たちは精神的な修行の妨げにならないように全財産を差し出したため、牛や羊を飼ったり、農作物を栽培したりすることはなかった。彼らは生活必需品を賄うのに十分な少額の収入しか得られず、物乞いや外での就労の必要もなかった。新しい修道士の受け入れは、彼らを支えるために必要な資金によって制限されていた。修道士たちはシトー会の白いマントと赤十字を身に着けていた。[13]
ヴァリスコーリアの統治に関するより完全な概要は、モレーの記録簿に記録されている教皇インノケンティウス3世の勅書に見ることができます。その主な特徴は次のとおりです。
- 「あなた方は誰も、いかなる個人財産も所有してはならない。
- 「毎日集会ではミサと典礼の時課を歌わなければならない。
- 「あなたは毎日一章ずつ読み、定められた時間に十二回読み上げなさい。
- 「あなたたちは共に働き、食堂で共に食事をし、肉や脂肪（サギミン）を食べてはならない…」
- 「あなたは収入で生活しなければなりません（redditibus）。
- 「沈黙を守らなければならない。女性は内部の境界内に入ってはならないし、修道院長が修道会の任務に就いている場合を除き、外部の境界を越えてはならない。
- 「あなたたちは毛皮の次に毛糸のシャツを着なければならない。しかし、これに耐えられない者はそうすることを強制されてはならない。あなたたちは決して亜麻布や麻布の衣服を着てはならず、粗い羊毛と毛皮（ペリセア）で作った白い服を着なければならない。あなたたちは全員、チュニックを着て、帯を締め、靴を履いて横たわらなければならない。そしてこれに加えて、修道士である私の息子たちよ、あなたたちは頭巾をかぶって、どこにも、そして決してマットレスの上に横たわってはならない。
- 「あなたたちの修行僧たちは、1年間の試用期間に入ることになる。
- 「そして、我が息子たち、修道士たちよ、朝の祈りから労働の時まで、そして夕べの祈りから日没まで、読書、祈り、瞑想に専念しなさい[修道院長の許可を得て免除されない限り]。」[14]
参照
注記
- ^ 文字通り「キャベツの谷」。
- ^ シメオン・ロス・マクファイル、プラスカーディンの修道院の歴史：モレーシャーの聖アンドリューの谷の修道院（1881年）セクション。 II: 「ヴァリス・カウリウムの歴史」は、Mignard、Histoire des printeres Fondations religieuses du bailliage de la Montagne、en Bourgogne (1864) およびムーランに保存されている騎士団のアーカイブに基づいています。
- ^ 1213年にはまだ生きていた。記念碑文「Gido et Humbertus caput ordinis et proto-patres」の記録 (Macphail 1881:11, 15)。
- ^ 「この修道院は彼の無事な帰還に対する感謝の気持ちとして彼によって設立されたという伝説が広く伝わっている。」(Macphail 1881:13)。
- ^ 公爵はEudes; carturaryと署名し、Macphail 1881:12を引用。
- ^ 序文はカトリック百科事典の「Valliscaulian Order」に掲載されています。記載されている日付「1265」はオンライン版の誤植です。
- ^ Macphail 1881:13 の版画に描かれている。
- ^ マクファイル 1881:14.
- ^ マクファイル 1881:14.
- ^ Helyot、L'Histoire des ordres monastiques...、ルネ・ショパンの権威に基づいて、Traité des droits des religieux et des monastres、II、シジュウカラ。いや、いいえ。 20.
- ^ マクファイル 1881:14.
- ^ マクファイル 1881:19.
- ^ バッテン、エドマンド・チザム（1877年）。ビューリー修道院の憲章。エディンバラ。8ページ。 2017年7月12日閲覧。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ バッテン。憲章。pp.8–10。
外部リンク
- プラスカーデン修道院公式ウェブサイト
- ビデオ: プラスカルデン ベネディクト会修道院
北緯47°46′17″ 東経4°45′14″ / 北緯47.77139° 東経4.75389° / 47.77139; 4.75389