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ウティス（古代ギリシア語の代名詞Οὔτιςの音訳で、「誰も」または「誰もいない」という意味）[ 1 ]は、古典ギリシアの伝説に登場したことで有名な、よく使われるペンネームです。現代の芸術家、作家、その他の公人は、身元を隠すためにこのペンネームを採用しており、架空の人物にも使用されています。
ホメロスの英雄オデュッセウスは、キュクロプスのポリュフェモスと戦っていた際、「ウティス」という偽名を用いました。ポリュフェモスが名前を尋ねたところ、オデュッセウスは代名詞を自分の名前だと答えて怪物を欺きました。オデュッセウスが怪物の目を潰した後、ポリュフェモスは島の他のキュクロプスたちに苦痛の叫び声を上げました。彼らがポリュフェモスに危険が迫っているのかと尋ねると、ポリュフェモスは「誰も」自分を殺そうとしていないと答えたため、危険はないと判断した彼らは誰も助けに来ませんでした。キュクロプスの物語は、『オデュッセイア』第9巻（キュクロペイア）に記されています。
「ノーバディ」という名前は、第9巻の5つの異なる行で使用されている。
まず366行目から：
「キュクロプスよ、あなたは私の高貴な名前を尋ねた。教えてあげよう。だが、約束通り、見知らぬ者への贈り物をくれ。私の名はノーバディ（無名者）だ。母も父も、そして仲間たちも皆、私をノーバディと呼ぶ。」
そして369行目：
そこで私が話しかけると、彼は冷酷な心から即座にこう答えた。「仲間を最後に食い尽くす者などいない。他の者を先に食い尽くすのだ。それが、この異邦人からの贈り物だ。」
そして408行目：
すると今度は洞窟から大ポリュフェモスが答えた。「友よ、誰も策略で私を殺そうとはしていない。力など存在しないのだ。」しかし彼らは翼のある言葉で答えた。「もしあなたが一人になった時に誰もあなたに危害を加えないのなら、偉大なるゼウスから来る病はあなたには逃れられないだろう。だが、あなたの父であるポセイドン神に祈りなさい。」
455行目：
「あの邪悪なノーバディが、お前の主人を酒で酔わせて目を潰したことを、お前は後悔しているのか？」
そして460行目：
「こうして私は、あの役立たずのノーバディが私に与えた害に対して、何らかの復讐を果たすべきだ。」
コンスタンティノープルのフォティオス1世がプトレマイオス・ケンノスから伝えた記述によると、オデュッセウスはもともと耳が大きかったため、ウティス（Οὖτις）と呼ばれていた。この説明は言葉遊びに基づいている。οὖςは「耳」を意味し、ὠτίςは耳の長いオオノガンを意味する。彼の母親が妊娠中に激しい雨嵐の中、道端で倒れたため、彼はオデュッセウスという名前を与えられた。この名前はὁδός（「道」）とὗσεν（「雨が降った」）という言葉に関連している。[ 2 ]
須田は、ピンダリオンという愛称で親しまれた古代ギリシアの文法学者、オロアンデスの息子であるアレクサンドリアのプトレマイオスが、『ホメーロスの言葉アウトティスについて』 （Περὶ τοῦ παρ' Ὁμήρῳ Οὔτιδος）というタイトルの著作を書いたが、この著作は現在は失われていると述べている。[ 3 ] [ 4 ]
オロスは自分自身さえも二重にしている。時折、彼は作品にウティスというペンネームで署名する。これはキュクロペイアから借用したペンネームである。最も狡猾なギリシャ人、オデュッセウスもまた、「無人」を意味する言葉をペンネームとして用いており、ご存知のように、その名前の交換によって、キュクロプスの目であるポリュフェモスがこの世に生を受けた。目を抉り出すこと、あるいは目を欺くことは、たとえ比喩的にであっても、オロス／ウティスの作品にも伴っていた。トロンプ・ルイユとは、錯覚によって視線を誘導するイメージを美術史的な表現で指すものである。オロスは、こうした欺瞞的な手法の危険性を十分に認識しながらも、しばしばこのような技巧を用いる。彼は数年前のシンポジウムでこう述べている。「世紀末のハンガリー人芸術家としての私の意図は明確であることを願っています。真実を語って、その現場を押さえられるようなことはしたくありません。」 （ガイ・ドボナーによる序文）