オスマン帝国の皇帝ハーレム

ドルマバフチェ宮殿の建設は1842年から1856年までかかりました。この宮殿はスルタンとその家族、そしてハーレムが娯楽や休息のために使用しました。^{[ 18 ]}皇帝のハーレムの部屋は宮殿の奥にあり、1922年のオスマン帝国の崩壊までトプカプ宮殿のハーレムとほぼ同じように機能していました。^{[ 19 ]}

ユルドゥズ宮殿の歴史は、1795年にセリム3世が母のためにそこにパビリオンを建てたことから始まり、ヴァリデ・スルタンが丘の上の領地を管理し居住し始めた瞬間を象徴している。この複合施設はその後、1880年からオスマン帝国のスルタン、アブデュルハミト2世の住居として広く知られるようになった。^{[ 20 ]}この宮殿複合施設は、水辺のチラーン宮殿によって区切られ、ベシクタシュとオルタキョイの間の谷まで広がっている。

暗殺未遂事件の後、アブデュルハミト2世は家族をユルドゥズ宮殿に移し、シャレ・キオスクと呼ばれる2階建ての邸宅に住まわせた。ここはドルマバフチェ宮殿にあった後、新たなハーレムの居住区となった。しかし、この新しい場所は皇帝のハーレムにいる女性の数を支えるには十分な広さがなかったため、妻や未婚の姉妹、使用人などは別の場所に移され、規模が縮小された。

2014年に、ユルドゥズ宮殿のハーレムの部屋を修復・改装して観光客に開放するプロジェクトが始まった。このプロジェクトの一環として、学者らがハーレムの建築、華麗な装飾、家具、そして住人の日常生活について調査を開始した。この研究の多くはまだ出版されていない。^{[ 21 ]}

新スルタンの母は盛大な儀式を伴ってハーレムにやって来て、息子の即位に伴いヴァリデ・スルタン（またはスルタナ・マザー）の称号を名乗った。彼女は有力な指導者となり、その権力はハーレムだけでなく王朝の成員にも及んだ。歴史上の様々な時代（例えば16世紀と17世紀の女性スルタン時代）においてオスマン帝国の政治生活に影響を与えたヴァリデ・スルタンは、スルタンと妻や子供たちとの関係を規制する権限を持っていた。王子が首都を離れて地方の知事府に向かう際には、必ず母親が同行した。こうして母親は、王子の家庭を統括し、ハーレムの住人たちの教育と監督を行うという役割を果たしたのである。^{[ 2 ]}時には、特に17世紀には、一連の事故でスルタンが職務遂行不能になった際に、ヴァリデ・スルタンが息子の摂政を務めた。摂政制はヴァリデ・スルタンに大きな政治権力をもたらした。^{[ 7 ]}

ヴァリデ・スルタンはオスマン帝国のスルタンの戦争のやり方にも影響を与えた。ヴァリデ・スルタンの民族的背景は、軍事目標が北アフリカ、中東、ヨーロッパのいずれに向けられるかを決定する主要な要因であった。スルタンは次の征服先を決定する際に、母系出自を意識する可能性が高かった。母系出自は非常に重要であり、ヨーロッパ人の母親から生まれたスルタンは、帝国の西方進出の方向性を定める可能性が70%以上低かった。^{[ 2 ]}

オスマン王朝の存続と奉仕のために、奴隷の少女たちは戦争で捕らえられたり、特別な機会にスルタンと王朝一族に贈り物として贈られたり、帝国内で徴募されたり、クリミアの奴隷貿易を通じて入手されて皇帝のカリエ（侍女や側室）になったりした。ハーレム内の女性奴隷の数は時代によって異なり、新しく即位したスルタンが前のスルタンの側室を解放することが多かったため、ハーレム自体も定期的に更新された。奴隷にされた少女のほとんどは、チェルケス、グルジア、ロシア、アフリカなどさまざまな場所から来たキリスト教徒だった。^{[ 22 ]}ハーレムに入る標準的な年齢はなかった。カリエの中には子供として到着した者もいれば、もっと年をとってから入った者もいた。1854年以降は、ほぼすべてのカリエがチェルケス出身だった。チェルケス人は1860年代にロシアから追放され、貧しい難民の親たちはチェルケス人奴隷貿易で娘を売り飛ばした。この奴隷貿易は1889年のカヌンナメで正式に禁止されたが、実際には1922年のオスマン帝国の終焉まで続いた。^{[ 23 ] [ 24 ]}

宮殿に到着すると、女性や少女たちは厳しい訓練を受けた。家族との連絡を禁じられ、イスラム教への改宗を強いられ、容姿や性格に合った新しい奴隷名を与えられた。彼女たちは宮廷の作法や活動について訓練を受け、トルコ語を教え込まれた。

ハーレム内には厳格な階級制度があった。カリエは知性と技能に応じて昇進した。すべての女性と少女は見習い（アセミ・カリエ）としてハーレムに入った。見習い期間（アセミリク）を終えたアセミ・カリエは、サキルド（見習い）に昇進し、最終的にはスルタンの侍女（ゲディクリ）になった。そこから、カリエは有給の召使い（カルファ）または側室になる可能性があった。^{[ 25 ]}

スルタンと寝床を共にしたカリエたちは王朝の一員となった。ハーレムの最高位は皇太后（valide sultan）で、スルタンの母であり、彼女自身もスルタンの父のハーレムでカリエを務めていた。16世紀から17世紀にかけて、ヒュッレム・スルタンやキョセム・スルタンなどのスルタンの正妃はハセキ・スルタンの称号を与えられた。後にカドゥンが皇帝の側室の最高位の称号となった。ヴァリデ・スルタンと4人のカドゥンの下にはイクバル（幸運な者）とギョズデ（寵愛された者）がいた。^{[ 26 ]}カリエたちは、その地位に応じて、ヴァリデ・スルタンとその側室の居室の下にある広間に住んでいたか、別の部屋に住んでいた。

ハーレムは、妃、将来のスルタン、そしてハーレム全体のプライバシーと神聖さを保つために、意図的に非常に閉鎖的であった。 カリエは外界との接触がほとんどなく、通常はキラなどの仲介者を介してのみ接触していた。^{[ 27 ]}宮廷の女性は、ヴァリデ・スルタン の明確な許可なしにハーレムの敷地内に出入りすることはできなかった。

ヒュッレム・スルタン（ロクセラーナとも呼ばれる）は、ハーレム制度を完全に変革し、オスマン帝国に永続的な影響を与えた女性側室である。ロクセラーナは、現在のウクライナにあるルテニア、すなわち「古きロシア」から誘拐されたと考えられている。彼女はイスタンブールに到着すると、「陽気な人」を意味するヒュッレムと改名された。^{[ 28 ]}

側室であったロクセラーナは、どういうわけかスレイマン1世の目に留まり、彼は彼女を自分の寝床に呼び戻そうとし続けた。ロクセラーナは、スルタンの最初の2人の息子が亡くなった後、1521年に最初の息子メフメトを産んだ。夫婦はすぐにさらに子供をもうけた。^{[ 29 ]}ロクセラーナが複数の息子を産むことを許されたことは、「側室の母1人につき息子1人」という古い王室のハーレムの原則に真っ向から違反するものであり、スレイマンの宮廷に力のある女性が台頭しつつあることを示していた。1533年から1534年頃、スレイマンはロクセラーナを自由の身と宣言し、彼女と結婚した。これは、スルタンが側室と結婚してはならないという、オスマン帝国のハーレムの300年来の慣習をまたもや破る行為であった。これは、かつてのハーレムの奴隷が配偶者という力のある地位に昇格した最初の事例となった。^{[ 30 ]}スレイマンは在位中、他の側室との間に子供をもうけることはなかった。^{[ 31 ]}スレイマンは戦争で留守の間、ロクセラーナに愛の詩や手紙を書いた。彼女への愛を示すために壮大な記念碑を建てさせたことさえあった。彼女は「寵愛された者」という意味のハセキとして知られるようになったが、スレイマンを魔術で誘惑したと非難する者もいた。^{[ 32 ]}オスマン宮廷の多くの人々は、スレイマンが一人の女性に完全に献身し、その結果としてハーレムの階層構造に根本的な変化が生じたことに困惑した。しかし、ロクセラーナの並外れた忍耐力、知性、意志の強さが、ハーレムの他の女性たちよりも優位に立つことを可能にした。^{[ 30 ]}

ロクセラーナは、スレイマンが不在の時や彼の母の死後、彼の最も忠実な情報提供者となった。^{[ 33 ]}彼女は、その時代の伝説的で影響力のある女性となった。^{[ 34 ]}ロクセラーナは、困窮者を支援するための大規模な財団を設立し、奴隷に対して特別な慈悲を示した。また、彼女は、才能あるハーレムの女性たちが宮廷での奉仕を辞めてふさわしい相手と結婚できるようにした。彼女は、トプカプ宮殿の王室ハーレムを、王室の女性たちが政府の中枢で生活し働く政治機関へと変革した。ロクセラーナは、ハーレム内での女性の扱い方を完全に変え、オスマン帝国の近代化に貢献した。^{[ 35 ]}

オスマン帝国の宮殿は、宦官と呼ばれる特別な従業員や奴隷の大軍によって管理されていました。宦官は去勢された男性で、トプカプ宮殿のハーレムの女性の居住区だけでなく、王子の居室（カフェ（檻）とも呼ばれる）で奉仕するために募集され、訓練されました。17世紀初頭、トプカプ宮殿のハーレムの宦官の数は800人から1,200人でした。これは、雇用された宦官の数としては当時も今も最多です。[ ^{36 ]これら}の宦官は、ナイル川周辺で捕らえられたナイル系奴隷でした。 ^{[ 37 ]}スルタンがこれらの奴隷を入手できたのは、 1517年のエジプト征服により、これらのルートを使用する奴隷キャラバンに直接アクセスできたためです。1550年代の北東スーダンの征服により、帝国の勢力範囲と奴隷キャラバンへのアクセスがさらに拡大しました。^{[ 36 ]}宦官はメフメト 1 世の時代から宮殿で仕えていました。彼らはハーレムの警備を任され、多くの役職を経て昇進しました。^{[ 38 ]}ハーレムの宦官とハーレム組織は、首席ハーレム宦官、別名「女主人 ( Kızlar Ağası )」または首席黒人宦官の指揮下にありました。去勢された彼らは、宮殿の女性たちと接することが許され、信頼された唯一の男性でした。宦官はスルタンとスルタンの家族にも直接会うことができたため、宮廷と帝国で大きな影響力と権力を持っていました。

首席ハーレム宦官の職は1574年に創設された。^{[ 36 ]}首席黒人宦官は、大宰相（帝国政府の長）に次ぐ地位にあると見なされることもあった。彼は、スルタンが軍事遠征で不在の時でもスルタンの信頼を得ており、ハーレムの妃たちとの面会の手配を含め、スルタンの寝室への特別なアクセス権を持っていた。

宦官の基本的な職務には、ハーレムの女性たちの監視、スルタンとその親族との交渉や話し合い、宮殿の監督、そして全員の安全確保などが含まれていた。^{[ 39 ]}

一方、白人宦官長（カプ・アガス）は、「内務部」（スルタン宛てのすべてのメッセージ、請願、国家文書を管理する宮廷官僚機構）の長として300人から900人の白人宦官を統括し、宮廷学校の校長、門番長、医務室長、後宮の儀式長を務め、当初はスルタンと私的に話すことが許された唯一の人物であった。1591年、ムラト3世は白人宦官による犯罪の増加を理由に、黒人宦官により高い地位とより重要な地位を与え始めた。しかし、こうした状況にもかかわらず、多くの黒人宦官は、その身体と人種のために白人宦官から抑圧を受けていた。^{[ 40 ]}

女性のスルタン時代（Kadınlar Saltanatı ）には、宦官は未成年または精神的に無能なスルタンを利用して政治的影響力を強めた。10代のスルタンは、王母（valide sultan）、大宰相、およびvalideの他の支持者によって形成された摂政によって「指導」され、黒人宦官長は王母と正妃の親密で貴重な共犯者であった。スルタン・イブラヒム（在位1640～1648年）の母であり、スルタン・メフメト4世（在位1648～1687年）の祖母であるキョセム・スルタンは、1651年にメフメト4世の母であるトゥルハン・スルタンの扇動により、ハーレムの宦官によって殺害された。^{[ 36 ]}

クズラル・アガス：クズラル・アガスは、オスマン帝国のハーレムにおける黒人宦官の長でした。この称号は文字通り「少女たちの長」を意味し、ハーレムの女性たちの保護と維持を担っていました。

カプ・アガス：キズラル・アガスがオダリスクの貞操を守る役割を担っていた、カプ・アガスは貴婦人たちの侍従であった。彼の名前は「扉の主」を意味し、白人宦官の長として、主要な召使い兼斡旋役を務めた。

ヴァリデ・スルタン：ヴァリデ・スルタンは、現スルタンの母であり、帝国は言うまでもなく、ハーレムで最も権力のある女性でした。 ^{[ 3 ]}彼女はハーレムで絶対的な権力者であり、カピ・アガやクズラル・アガ（彼女の腹心、あるいは即位時に彼女自身が選んだ男性）の助けを借りて、ハーレム生活のあらゆる面に影響力を持っていました。

ハセキ・スルタン：これはオスマン帝国のスルタンのお気に入りの奴隷の妃に与えられた称号でした。 ^{[ 41 ]}ハセキ・スルタンは宮殿で重要な地位にあり、最も権力のある女性であり、ヴァリデ・スルタンに次いで帝国のハーレムで最高の地位を享受し、通常はスルタンの寝室の近くに部屋を持っていました。ハセキは現スルタンとは血縁関係はありませんでしたが、スルタンの姉妹や叔母、つまり王朝の王女たちよりも上位にランクされていました。彼女の高い帝国の地位は、将来のスルタンの母親であるという事実から来ていました。このハセキ・スルタンという称号は、スルタンの寝床に入ったすべての女性に与えられました。 ^{[ 42 ]}ヒュッレム・スルタンはスレイマン大帝と正式に結婚した後、この称号を最初に保持した女性であり、 ^{[ 43 ]}スルタンが奴隷の一人と結婚した最初の例でした。 ^{[ 44 ]}最後のハセキは、アフメト2世のハセキであるラビア・スルタンでしたハセキという用語はを敬う慣習を支持しないことが明らかになったため、使用されなくなりました。 ^{[ 45 ]}

カドゥン：皇帝のハーレムの女性たちの中で、カドゥンはスルタンに子供、できれば息子を産んだ奴隷の女性（または複数の女性）でした。カドゥン、つまり公式の側室は、スルタンによって好みの順に個別にランク付けされました。ほとんどのスルタンは4人のカドゥン。 ^{[ 46 ]}これらの女性は、法的には妻ではないものの、社会的には妻の地位を持っていました。最初に記録されたカドゥンはメフメト4世の治世中でした。

バシュ・カディン：第一位/最上位の奴隷の側室は、バシュ・カディンまたはビリンジ・カディンと呼ばれていました。バシュ・カディンの称号を持つ側室は、ハーレムで正統なスルタンに次ぐ第2位で、最も権力がありました。彼女はハーレムで大きな影響力を持っていました。ハセキの称号が創設される前と廃止された後、バシュ・カディンの称号はスルタンの側室の中で最も権力のある地位でした。 ^{[ 47 ]}スルタンは4人以上のカディンを持つことはありませんでした（イスラム教の正妻に適用されるのと同じ法律）。 ^{[ 48 ]}将来のスルタンの母親になる可能性があるという彼女たちの立場は、ハーレムで彼女たちに大きな影響力と権力をもたらしました。

イクバル：これらの奴隷女性は必ずしもスルタンに子供を産む必要はなく、単にスルタンの気を引けばよかった。イクバルとは、新しいカディンになるために選ばれた女性のことだった。 ^{[ 49 ]}これらの女性の多くは、まさにその通り、スルタンの目に留まったことから、ギョズデ（「お気に入り」という意味）または「目に入った」と呼ばれた。場合によっては、彼女たちは側室でもあった。彼女たちもまた、スルタンによって好みの順にランク付けされていた。 ^{[ 50 ]}

カリエ：彼女たちは、ヴァリデ・スルタン、イクバル、カディン、そしてスルタンの子供たちに仕えた奴隷の女性たちでした。彼女たちはカルファに昇格して賃金を得ることができましたが、そうでなければスルタンの所有物であり、ハーレムに住んでいました。新しく到着した奴隷の少女は、アジェミ（見習い）とアジェミリク（見習い）と呼ばれ、その後サキルド（見習い）になりました。ゲディクリはスルタンの個人的な女中でした。カリエの女性たちは9年間の奉仕の後、解放され、その後結婚が取り決められました。 ^{[ 51 ]}

ハーレムにいた女性の人数については諸説あり、一部の時期についてのみ推定が可能となっている。同時代の記録によると、1573年には新宮殿に150人、旧宮殿に1500人の女性がおり、1604年から1607年には1100人から1200人がいたとされているが、これらの数字はおそらく過大評価されている。^{[ 51 ]}実際の女性の数は、1574 年には 49 人、1633 年には 433 人であったと推定されている。^{[ 51 ]} 18 世紀と 19 世紀には、公式のメヴァチブ登録簿が保存されている場合があり、スルタン マフムト 1 世 (在位 1730 ～ 1754 年) の治世にはハーレムに 446 人の奴隷女性がおり、スルタン セリム 3 世 (在位 1789 ～ 1808 年) には 720 人、スルタン マフムト 2 世 (在位 1808 ～ 1839 年) には 473 人いたと記されている。^{[ 51 ]}

オスマン帝国を訪れ、ハーレムに関する意見を発表した女性は少なくなかった。18世紀初頭のイギリス貴族で作家のレディ・メアリー・モンタギューもその一人である。彼女の夫は駐トルコ英国大使を務めていたため、彼女はオスマン帝国で時間を過ごし、そこでの経験について幅広く執筆することができた。彼女の著作の中で、オスマン帝国の女性は財産の支配権、ハーレムでの自治権、ベール着用による性的自由など、特権に欠けることはなかったと説明している。^{[ 59 ]}モンタギューはオスマン帝国の奴隷制度を賞賛し、積極的に擁護したが、これは当時のイギリスの作家の間では珍しいことだった。モンタギューは、ヨーロッパの女性の状況はハーレムの女性よりも悪いと考えていた。^{[ 60 ]}オスマン帝国の女性の扱いを擁護することで、モンタギューはイギリスにおけるフェミニズム運動を強化しようとしていた可能性がある。他の女性作家と同様に、レディ・メアリーも女性とその家の外見を社会的地位の指標として捉えていました。華やかな装飾、凝ったドレス、そして宝石の豊富さは、高い社会的地位を反映していました。^{[ 61 ]}レディ・メアリーは、トルコ人女性ファティマの美しさとマナーをヨーロッパの女性と比較しています。ファティマは「イギリスでもドイツでも」美しいと見なされ、「突然ヨーロッパで最も上品な王座に就いたとしても、野蛮と呼ばれる国で教育を受けたにもかかわらず、誰も彼女を女王として生まれ育った者としか思わないだろう」と述べています。^{[ 61 ]}

グレース・エリソンもまた、オスマン帝国を訪れ、帝国のハーレムについて書いた女性である。1915年に出版された『トルコのハーレムにいるイギリス人女性』の中で、エリソンはトルコに対するイギリス国民の態度を支配していた偏見と憎悪を「正そう」とした。 ^{[ 62 ]}彼女はオスマン帝国の美しさと壮大さ、そしてそこで出会った素晴らしい友人たちについて書いた。彼女はトルコの進歩的な運動を高く評価し、女性の権利が拡大していると主張した。^{[ 63 ]}エリソンはイギリス人はトルコの女性をよりよく理解しようと努めるべきだと主張した。^{[ 64 ]}彼女はトルコの女性は「誇り高く」、「自分の尊厳が尊重されることを主張する」と書いた。^{[ 65 ]}エリソンはまた、オスマン帝国の奴隷制度について詳しく述べ、ハーレムの女性たちを救いたいという願望を表明した。彼女は「彼女たちと太陽の間に常に存在する格子細工を彼女たちのために壊したいと切望していた」と述べ、ハーレムの外の生活を知らない女性たちを嘆いた。「彼女たちがそこに留まるのは、留まりたいからであり、したがって幸せなのだ。しかし、彼女たちの存在は、人間の命の最も痛ましい浪費のように思える。」^{[ 66 ]}残酷で時代遅れのオスマン帝国の慣習に対する彼女の分析は、宦官との交流を描写したように、側室だけに限られなかった。「しかし、これらの哀れで身体を傷つけられた時代錯誤の人々がオスマン宮廷で偉大な人物であることを思い出すのは、私には難しい。」^{[ 67 ]}エリソンはベールを着用する行為を「奴隷制」の一形態として非難した。^{[ 68 ]}

1868年、フランスの皇后ウジェニーが帝国のハーレムを訪問し、重大な結果をもたらしました。彼女はスルタン・アブデュルアジズに連れられて、彼の母であるヴァリデ・スルタン・ペルテヴニヤル・スルタンに挨拶しました。伝えられるところによると、ペルテヴニヤルはハーレムに外国人の女性がいることに激怒し、皇后の顔を平手打ちし、国際的な事件に発展しかけました。^{[ 69 ]}しかし、皇后の訪問はハーレムの服装改革につながりました。西洋のファッションがハーレムの女性たちの間で人気となり、それ以降、彼女たちは西洋のファッションに従って着飾るようになりました。しかし、西洋の女性たちもハーレムの女性たちのファッションに興味を持ち始めました。レディ・モンタギューはオスマン帝国の女性たちの服装に非常に熱心になった女性の一人で、彼女たちと同じように着飾るようになりました。^{[ 70 ]}