リベラル・ユダヤ教（イギリス）

リベラル・ユダヤ教（以前はリベラル・プログレッシブ・シナゴーグ連合およびユダヤ教宗教連合として知られていた）は、英国におけるWUPJに加盟する2つの進歩的ユダヤ教宗派の1つであった。

2025年5月18日、投票により、リベラル・ユダヤ教が改革派ユダヤ教運動と統合し、英国とアイルランドの進歩的ユダヤ教となることが確認された。^{[ 1 ] [ 2 ]}

自由ユダヤ教は1899年に形成され始めました。最初の礼拝は1902年にメリルボーンのグレートセントラルホテルで行われ、自由ユダヤ教シナゴーグは1911年に設立されました。多くの人々がその設立に関わり、主要な創設者は「3人のM」として知られるクロード・モンテフィオーレ、リリー・モンタギュー、そしてイスラエル・マタック博士でした。^{[ 3 ] [ 4 ]}

当初は規模が小さく、改革派ユダヤ教運動に比べてより急進的だと考えられていたが、^{[ 5 ]} 21世紀に入ると、以前はより伝統的と見なされていた改革派が近代化し、自由主義ユダヤ教が捨て去られた伝統の一部を再採用したことで、両者の違いは消滅した。両宗派は原則と実践において非常に似た立場に至り、「過去の伝統と現在の現実を融合させようとしている」^{[ 6 ] 。}

合併前は、リベラル・ユダヤ教は英国で4番目に大きなユダヤ教の宗教グループであり、シナゴーグ会員世帯の8.7%を占めていた。合併後、進歩的ユダヤ教として、現在は2番目に大きなグループの一部となり、シナゴーグに所属するユダヤ人の約30%が会員となっている。^{[ 7 ]}

リベラル・ユダヤ教の信条は、この運動の後期の神学者の中で最も著名なジョン・D・レイナー師が1992年に著した『リベラル・ユダヤ教の肯定』 [ ^{8 ]に}概説されている。リベラル・ユダヤ教の創始者クロード・モンテフィオーレと同様に、レイナー師は進歩的ユダヤ教またはリベラル・ユダヤ教としても知られる世界的な改革派ユダヤ教の理想を共有していた。レイナー師は人格神を肯定し、すべての人が宗教性について独自の見解を形成することを可能にする継続的な（または「進歩的な」）啓示、聖典とユダヤ教の時代を超えた進化する性質に対する批判的理解を義務付け、ユダヤ教の倫理的側面と儀式的側面の分離（後者は前者の手段的能力として機能し、本質的な価値はない）、個々のユダヤ人の個人的自律性、個人的な救世主ではなく調和の救世主時代への信仰を主張した。そして、死者の肉体の復活を否定し、せいぜい魂の不滅を信じるという考え方である。預言者の道徳的教えの重要性も強調された。^{[ 9 ]}世界中の進歩的ユダヤ教の他の宗派と同様に、これらの信念は実践的な遵守にはほとんど重点を置かず、ユダヤ法の仕組みは基本的に拘束力を持たないとみなした。

英国のリベラル・ユダヤ教は、モンテフィオーレの徹底した純粋主義によって特徴づけられた。彼はユダヤ教を普遍化し、精神化しようとした点で、世界中の同業者の中でも異彩を放ち、過度に特殊主義的あるいは儀式的とみなされるものをすべて取り除いた。20世紀初頭のリベラルな典礼は大幅に簡略化され、その半分以上が英語で行われた。頭を覆わない男女が一緒に座り、儀式や慣習的な遵守は明らかに無視された。伝統的な形式への遵守は、正統派合同シナゴーグでもほとんど見られなかったが、公にはされなかった。イスラエルの選民は普遍主義的な観点から再解釈され、ユダヤ人の分離主義は緩和され、諸国に神の言葉を広めるという彼らの使命が強調された。エルサレムでの犠牲儀礼の復活をメシアに祈る祈り、肉体の復活や天使への言及、そして露骨なユダヤ教の特殊主義は削除されるか、少なくとも大幅に改革された。

自由主義の礼拝や共同生活の極めて無味乾燥な性格は、戦後、特に1970年代以降、WUPJにおける伝統への回帰の一環として置き換えられた。多くの信徒は、宗教的表現のより具体的な手段と、自分たちの伝統とのつながりの両方を求めた。バル・ミツバーのように、重要性は低いが感傷的な価値の高い祈りや儀式にヘブライ語がより多く取り入れられ、また、ユダヤ人の独自性がより強調されるようになった。頭巾、祈祷用ショール、テフィリンなどがより普及した。1967年の古い「Service of the Heart」に代わる1995年の新祈祷書「Siddur Lev Chadash」は、典礼にヘブライ語がはるかに多く含まれていた。 ^{[ 10 ]}かつてはほぼ完全に否定されていたコーシャの食事に従うといった古い概念は、個人の自律性と倫理的意味合いを強調して復活した。

この宗派は、非常に進歩的な価値観を取り入れ、変化を積極的に受け入れる姿勢で特に注目された一方、改革派ユダヤ教運動はより保守的な層を対象としていたため、より穏健な姿勢をとる必要があった。1950年代にはすでに、自由ユダヤ教はWUPJの中で初めて父系継承を認め、ユダヤ人の父親がユダヤ人として育てられたことを条件に、その父親の子供がユダヤ人としての地位を継承することを認めた。平等主義、祈りにおけるジェンダーニュートラルな言葉遣い、LGBTの参加、女性とLGBTの聖職者の叙任、同性婚の挙行も、この運動内のイギリス系ユダヤ人によって先駆的に行われた。LGBTのユダヤ人の結婚式のためのガイドラインである「ブリット・アハバ（愛の契約）」は、同性婚が合法化される前に出版された。リベラル派のラビは異教徒間のカップルに「祝福」の儀式を行うことが認められており、公式の見解では、ユダヤ人以外のパートナーがユダヤ教に「結婚」するのであって、ユダヤ人のパートナーが「結婚してユダヤ教から離れる」のではないとされている。^{[ 11 ]}リベラル派ユダヤ教はまた、ユダヤ人以外の人がユダヤ人の配偶者と共にユダヤ人の墓地に埋葬されることを最初に認めた宗派でもある。^{[ 12 ]}

自由ユダヤ教は、イングランドを中心とする自治共同体の全国的な連合体であり、他の国々にも存在していた。2010年時点で、7,197世帯がこの運動に登録しており、これは英国のシナゴーグ会員世帯の8.7%に相当する。さらに、ムンバイのロデフ・シャローム会衆（現在はWUPJに加盟）は、自由ユダヤ教の前身であるユダヤ教宗教連合のメンバーとして設立された。2015年には、完全に加盟している自由ユダヤ教の会衆は37あり、スコットランドのエディンバラ、アイルランドのダブリン、オランダのアムステルダムを除いて、すべてイングランドに拠点を置いていた。

合併当時、ラビ・チャーリー・バギンスキーはリベラル・ジュダイズムのCEOであり、プログレッシブ・ジュダイズムの共同リーダーでもあった。^{[ 13 ]}カレン・ニューマンはルース・シーガーの後任として議長を務めた。^{[ 14 ]}運動の会長はラビ・アレクサンドラ・ライトで、2022年にラビ・アンドリュー・ゴールドスタイン博士の後任として選出された。ゴールドスタイン博士自身は2013年7月に男爵夫人ラビ・ジュリア・ノイバーガーの後任として選出されていた。^{[ 15 ] [ 16 ]}

この運動は 、全国役員会、自由主義ラビ・カントル会議、評議会の3つの組織によって指導され、情報提供を受けていました。全国役員会は、運動の統治と戦略の問題を扱いました。自由主義シナゴーグに仕えるすべてのラビとカントルで構成されるラビ会議は、ラビの問題について議論し、行動方針や信仰の原則を決定するために定期的に会合を開きました。自由主義ラビは、この運動が改革運動（旧改革ユダヤ教運動）と共同で資金提供したレオ・ベック・カレッジで訓練を受け、叙任されました。評議会はシナゴーグの代表者で構成され、組織内で自分たちに影響を与える可能性のある問題について発言できるようにしました。^{[ 17 ]}

LJY-Netzerは、同教団の青年運動であった。進歩的なシオニスト青年運動であり、 Netzer Olamiの支部である。^{[ 18 ]} 1947年にFLPJYG（自由主義的進歩的ユダヤ人青年グループ連盟）として設立され、2004年に改名された。^{[ 19 ]}

この宗派はクロード・モンテフィオーレによって始まった。西ロンドン・シナゴーグの牧師になることを目指していた彼は、1881年にベルリン・ユダヤ学大学に入学した。そこで彼は、改革派ユダヤ教のドイツ人創始者、主にアブラハム・ガイガー師とサミュエル・ホルドハイム師の著作に触れた。彼が体系化した宗教哲学には独自の要素もあったが、彼の教えは完全に彼らの教えに依拠していた。彼はガイガーの漸進的啓示の概念を借用し、人間の理性と神の霊感との間にほとんど違いがないほどにそれを強調し、イスラエルの民が神と預言者との交わりや日々の神との体験を通して偉大な道徳的真理に気づいていく、歴史を通じた連続的なプロセスとして描いた。モンテフィオーレはかつて、ホルドハイムを師と仰いでいたが、彼の多くの発言には同意できなかったと述べている。彼もまた、倫理的な核心と儀式的な樽を明確に区別し、儀式はそれ自体にはあまり価値のない目的のための手段とみなし、イスラエルの選民を、諸国に神の知識を広め、調和のメシア時代への道を備えるという普遍的な使命の観点から捉えた。啓示に対する彼の理解は、聖典の神的な起源にもほとんど重要性を与えず、モンテフィオーレは、人間である著者はいずれにせよ神の影響を受けているとして、高等批評を完全に受け入れた。スティーブン・ベイムが指摘するように、この点において、彼は改革派を始めたドイツのラビや、同時代のヘブライ・ユニオン・カレッジの議長であるカウフマン・コーラー師とほとんど違いがなかった。モンテフィオーレの独自の貢献は、神秘主義を評価したことであり、改革派の思想家としては初めてのことだった。対照的に、ダニエル・ラングトンは、モンテフィオーレの思想は明らかにアングロ・ユダヤ的性格を持ち、特にモンテフィオーレがキリスト教の学問と思想の最良のものとみなしたものとの関わりにおいてそうであると主張している。^{[ 20 ]}

ベルリンで1年過ごした後、彼はイギリスに戻った。モンテフィオーレはドイツで目にしたものに心を痛めていた。ベルリンの急進的な改革派共同体を除けば、改革派運動は1870年代以降停滞していたのだ。共同体の政治と保守的な要素に配慮する必要性から、国内で「自由主義ユダヤ教」として知られていたものは、非常に穏健な性質を持つ複雑な地方組織へと変貌していた。1882年、彼は毎年恒例のヒバート講演を行い、その説教の題名を「古代ヘブライ人の宗教によって示される宗教の起源と発展」とし、自身の理想を述べた。ベイムは、その後もその理想を大きく変えることはなかったと付け加えた。

西ロンドンと、後に改革派ユダヤ教運動の基盤となる首席ラビ、ヘルマン・アドラーの権威から離脱した他の2つの非国教徒シナゴーグは、深い信念に突き動かされていたわけではなかった。イギリスのユダヤ人の宗教生活は非常に保守的で、公式レベルでは主に伝統的な形式に固執し、大衆の間では概して無関心であった。同化が進んだイギリス系ユダヤ人の上流階級に普遍的なメッセージを提供するユニテリアニズムの台頭は、女性参政権運動がシナゴーグにおける女性の周縁的な役割に注目した時期に、改宗の波を伴った。モンテフィオーレと、リリー・モンタギューやイスラエル・アブラハムズを含む少数の友人たちは、行動を起こすよう促された。モンテフィオーレは精神的指導者として、モンタギューは主要な組織者兼管理者として活動した。

1902年2月16日、アーネスト・ルイスとヘンリエッタ・フランクリンの家で70人が出席した会合で、ユダヤ教宗教連合が設立された。^{[ 21 ]}最初の祈りは10月18日に行われた。座席は男女混合で、女性の役割はますます大きくなった。1911年2月4日、ロンドンの自由ユダヤ教シナゴーグの開設に伴い、ユダヤ教は組織化された。このシナゴーグでは、ヘブライ・ユニオン・カレッジ卒業生のイスラエル・マタック師が司式を務めた。会衆は500人から第一次世界大戦終結までに1,500人に増加した。1928年までにロンドンに2つ、リバプールに1つの会衆が設立され、ムンバイのベネ・イスラエルの分派も設立された。この分派は、姉妹のレアとジェルシャ・ジラドが率いていた。JRUは世界進歩ユダヤ教連合の創設メンバーであった。ドイツ系ユダヤ人難民の大移民は、ユダヤ教をあまりにも急進的だと感じ、独自の非正統派シナゴーグを設立するために集まり、最終的に改革派ユダヤ教運動を創設したため、ユダヤ教は大きな恩恵を受けなかった。1944年、JRU（1911年に名称に「自由主義ユダヤ教の推進」という言葉を追加）は「自由主義的進歩的シナゴーグ連合」として再編成された。1949年には11の加盟会衆があり、その後も成長を続けた。戦後、その主な指導者はジョン・D・レイナー師であった。

1955年、リベラル・ユダヤ教は、ユダヤ人として育てられた子供はどちらの親（母親または父親）からもユダヤ人としての地位を受け継ぐことができるという、現代における最初のユダヤ人運動であると考えられている。^{[ 22 ] [ 23 ]}これは後に、1983年にアメリカ（進歩派）ラビ中央会議^{[ 24 ]}によって、そして2015年にはイギリスの改革派運動によって採用された。^{[ 25 ]}そのため、リベラル派と改革派が合併して形成されたイギリスの新しい進歩派運動の創設原則となり、世界中の他の多くの進歩派/改革派運動の実践にもなった。

1992年から、進歩派の聖職者（リベラル派と改革派の両方）が、異宗教のカップルの結婚の祝福を執り行うようになった。2012年からは、異宗教の家族を完全に包摂するという取り組みの一環として、シナゴーグで行われるようになった。^{[ 26 ]} 2020年には、リベラル・ユダヤ教が、ユダヤ教の家族生活を送ることを希望するカップルに対し、伝統的なユダヤ教のフッパの下でラビによる結婚の祝福を提供するようになった。^{[ 27 ]}

1995年、リベラル・ユダヤ教の祈祷書であるレヴ・ハダシュは、ヨーロッパで初めて神を表す際にジェンダーインクルーシブな言葉を使用した宗教祈祷書となった。女性を男性の下に位置づける言葉も変更された。^{[ 28 ]}

2003年、リベラル運動は同性婚の式典を執り行うようになり、2005年には典礼を標準化し、これらの式典はリベラル派のラビ当局の目から見て異性婚と同じ地位にあると発表した。^{[ 29 ]} 2013年に同性婚法が可決された際、リベラル・ユダヤ教（改革派ユダヤ教、クエーカー、ユニテリアン派も含む）は宗教的支持を示す上で重要な役割を果たした。^{[ 30 ]}

リベラル・ユダヤ教と改革派ユダヤ教の結びつきは2010年代に始まり、前者側では当時の運動の議長であったルシアン・ハドソン（2009年～2015年）が主導し、その後サイモン・ベンシャー（2015年～2020年）が引き継いだ。より大きな協力と潜在的な連邦化に関するこれらの議論は、その後数年間で勢いを増した。^{[ 31 ] [ 32 ]}

この時期、リベラル・ユダヤ教は、ユダヤ人指導者評議会や英国ユダヤ人代表委員会で積極的な役割を果たし、同性婚法改正^{[ 33 ]} 、生活賃金への支持^{[ 34 ] 、死と死にゆくことへの意識向上[ 35 ]}などの社会政策問題に関するキャンペーンを行うことで、より広範な英国ユダヤ人社会との関係において戦略的に自らを位置づけた。

ルシアン・ハドソンは、リベラル・ユダヤ教の伝統的なルーツと現代社会問題への取り組みにおける革新の両方を認める「第三の道」のビジョンを明確にした。^{[ 36 ]}これらの年、CEOのダニー・リッチ師の下で、リベラル・ユダヤ教は全国戦略を策定し、法人化を達成し、チャーリー・バギンスキー師を戦略・パートナーシップ担当ディレクターに任命した。リベラル・ユダヤ教全国役員会のメンバーであるジリアン・メロンは、英国ユダヤ人代表委員会の最高責任者になった。^{[ 37 ]}

ラビ・チャーリー・バギンスキーはラビ・ダニー・リッチの後任としてリベラル・ジュダイズムのCEOに就任し、2020年にはCOOのシェリー・ショコリンスキー＝ドワイヤーと共に、イベントやサービスをオンライン化し、コミュニティ同士が関係を築くための新しい方法を作り出し、ユダヤ人コミュニティ内外で困窮している弱い立場の人々を支援するなど、新型コロナウイルス感染症のパンデミックを乗り越える運動を指揮した。^{[ 38 ]}

• 進歩的ユダヤ教（英国）
• 正統派ユダヤ教
• 保守派ユダヤ教
• 改革派ユダヤ教

• リベラル・ユダヤ教（英国）
• 宗教と倫理 – リベラル・ユダヤ教、BBC
• 自由主義運動の歴史 2012年7月16日、ウェイバックマシン（英国）にアーカイブ済み
• 世界進歩的ユダヤ教連合