ルイス・ジェイコブス

ルイス・ジェイコブス CBE
個人的
生まれる	1920年7月17日 マンチェスター、イギリス
死亡	2006年7月1日（85歳） ロンドン、イギリス
宗教	ユダヤ教
配偶者	ソフィー（シュラミット）（1921–2005）。
宗派	保守的ユダヤ教
母校	ゲーツヘッド イェシバ
職業	ラビ、作家、神学者
Webサイト	詳しくはこちら
位置	ラビ
シナゴーグ	ニューロンドンシナゴーグ
埋葬された	ウェスタン墓地（チェスハント）
住居	ロンドン、イギリス

ルイス・ジェイコブス CBE（1920年7月17日 - 2006年7月1日）^[1]は、イギリスの著名な作家、ユダヤ教神学者、ニューロンドンシナゴーグのラビであった。彼はまた、1960年代初頭にイギリスのユダヤ人コミュニティで「ジェイコブス事件」 ^[2]として知られる事件の中心人物でもあった。

ジェイコブスは1920年7月17日にマンチェスターで生まれた。^{[3] [4] [5]マンチェスターの}イェシーバーで学び、後にゲーツヘッドのコレルで学んだ。彼の教師には、指導者ラビのエリヤフ・デスラーが含まれていた。ジェイコブスはマンチェスターのイェシーバーでラビに任命された。その後、彼はロンドン大学ユニバーシティ・カレッジで学び、そこで「紀元200～500年のバビロンにおけるユダヤ人のビジネス生活」というテーマで博士号を取得した。ジェイコブスは1948年にマンチェスター中央シナゴーグ^[6]のラビに任命された。1954年に、彼はロンドンのニューウエストエンドシナゴーグに任命された。

ジェイコブズはロンドンのジューズ・カレッジで道徳教師となり、ラビ・イシドール・エプスタイン博士が校長を務めていた最後の数年間、タルムードと説教学を教えた。この頃までに、ジェイコブズは、形成期を特徴づけていたユダヤ神学への厳密に伝統的なアプローチから離れていた。その代わりに、彼は正統派ユダヤ神学と現代の高等聖書批評を組み入れる統合を見つけようと奮闘した。ジェイコブズは特に、現代の正統派ユダヤ教の信仰と文書仮説とをどのように調和させるかについて関心を持っていた。この主題に関する彼の考えは、1957年に出版された『私たちには信じる理由がある』という本で概説されている。この作品はもともと、ニュー・ウエスト・エンド・シナゴーグでジェイコブズが毎週開催していたクラスでその表題の主題について行われた議論のエッセンスを記録するために書かれたもので、当時は多少の批判を受けたが（大きな非難には至らなかった）、

ジェイコブスの著書『私たちには信じる理由がある^{』[7]の大部分は、}神の存在の証明、苦痛、奇跡、来世、選挙といった、それ自体は議論の余地のないテーマを扱っている。この本に関する議論は、最終的に第6章、第7章、第8章「トーラーと現代批評」、「伝統的見解と批判的見解の統合」、そして「聖書の難点」に集中した。

これらの章で、ジェイコブズは聖書批評について議論した。特にジェイコブズは、トーラの出典批評と文書仮説に関心があった。後者は、トーラが、正統派のラビの伝統にあるように、シナイ山で始まりモーセの死で終わる期間に神からモーセに現在の形で完全に与えられたのではなく、複数の出典から派生したものであると示唆している。

ジェイコブズは次のようにコメントしている。「ユダヤ教は啓示の信仰によって成り立つか成り立たないかは別として、神が人間に語りかけた方法についての『公式』な解釈はない」。^[8]彼は「一部のラビによれば、[モーセ五書]は荒野での滞在中に時折モーセに与えられた」と書いている。また、テキスト批評の議論を考慮すると、「ユダヤ教の弁証論のいかなる著作も、その範囲がいかに限定的であろうとも、この問題から逃げることはできない」ともコメントしている。^[9]ここでは、当時のユダヤ教の権威の多くが「現代の批評家」の考えの不都合を単にごまかそうとする傾向に対する暗黙の非難が見られる。この非難は一部の人々を苛立たせたかもしれない。

ジェイコブスは「忠実なユダヤ人がテキスト批評の原則を受け入れるのを妨げるものは何もない」と結論づけている。^{[10]彼は「}マイモニデスの考えと文書仮説を『調和させる』ことについて語ることは無駄だ。なぜなら、2つの矛盾する理論を調和させることはできないからだ。しかし、これを言うことは、古い知識と新しい知識の統合の可能性を排除するものではない」と認識している。 ^[11]

ジェイコブスは、タルムードや他のラビの著作から、神が人間にのみ意志を明かすのではなく、人間を通して人間に介入するという考え方が受け入れられていることを示す多くの例を挙げている。彼は、文書による仮説が部分的に（あるいは完全に）正しいとしても、

神は、その被造物と協力して書物を作ることを好んだからといって、神の力が弱まるわけではない。私たちは聖書のページを通して、神の本物の声を聞き、その声を人間という媒体を通してしか聞くことができないからといって、そのメッセージに何ら影響はない。[ ^12]

エプスタインがジューズ・カレッジの学長を退任した後、ジェイコブスが後任となるだろうと広く考えられていた。この考えがカレッジの理事会による1961年の明確な招待に反映されると、当時のイギリスの首席ラビ、イスラエル・ブロディは「ジェイコブスの公表した見解を理由に」その任命を禁じた。これは『私たちには信じる理由がある』への言及であった。

英国の新聞^[13] 「ユダヤ人クロニクル」はこの問題を取り上げ、タイムズを含む全国紙で報道されるほどの話題となった。

この事件は、英国とユダヤの歴史上最大の分裂となる恐れがあった。1964年に起こった「ジェイコブス事件」として知られるようになった事件は、ユダヤ系メディアだけでなく、フリート街全体、BBCとITNのニュースルームを席巻した。ジェイコブス自身がこの事件に自発的に加担したわけではない。当時の宗教体制によって引きずり込まれたのだ。^[14]

ジェイコブスがニューウェストエンドシナゴーグの説教壇に戻ることを望んだとき、^[15]ブロディは彼の任命を拒否しました。^[16]その後、多くの信者がニューウェストエンドシナゴーグを離れ、ニューロンドンシナゴーグを設立しました。

ジェイコブス博士とユダヤ系英国人体制との相違に対する一般の関心は、1966 年にバーナード・レヴィンが行ったジェイコブス博士のテレビインタビューからも明らかである。

離脱した会衆はセント・ジョンズ・ウッドの古いシナゴーグの建物を購入し、ジェイコブスをラビに任命した。ジェイコブスは2001年までその職を務め^[17]、2005年に復帰した。この会衆、ニュー・ロンドン・シナゴーグは、現在では複数の会衆を擁するイギリスのマソルティ運動の「母体」となった^{[18] 。}

ニューロンドンシナゴーグでラビの地位に就きながら、^[19]ジェイコブス博士は長年、英国やヨーロッパでマソルティ派、改革派、自由主義派のラビとして奉仕するための学生を養成するラビ学校であるレオ・ベック・カレッジでタルムードとゾハルの講師も務めていました。ジェイコブスラビは数年間、学術委員会の委員長を務めました。

イギリスでマソルティ運動が始まったとき、創始者たちは彼にその精神的指導者となるよう依頼した。新しい運動の必要性と目的について曖昧な気持ちがあったにもかかわらず、彼は同意した。しかし、創始者とみなされることは拒否した。彼は常にマソルティを運動ではなく気分として表現した。^[20]

ニューロンドンシナゴーグの設立以来、ジェイコブスとマソルティ運動は、正統派英国ユダヤ人組織からの敵意にさらされてきた。孫娘の結婚式前の安息日にボーンマス ユナイテッドシナゴーグで行われたジェイコブスの83歳の誕生日に、花嫁の父親に慣習的に与えられるアリーヤー^{の名誉が与えられなかったため、ユダヤ人の新聞では、卑劣さと執念深さを非難するなど、激しい反響が巻き起こった。 [21]}首席ラビのジョナサン・サックス卿とロンドンベスディンの長ダヤン・チャノック・エレントルーは、彼らがジェイコブスの異端の信念とみなすもののために、「ジェイコブスが『真実のトーラを与えた我らの神』という言葉を発していたなら、彼は虚偽の発言をしただろうと彼らは信じている」と答えた。^[22]

ジェイコブスは、ハバド図書館論争の際にハバド・ルバビッチ運動を代表して証言した。^{[23]ハシディズムの著名な学者であるジェイコブスは、ハバドの「ママド」（支援）の実践、つまりハバド共同体のメンバーが}レベを支援する方法について証言するために専門家証人として召喚された。

ジェイコブスは、「[ママド]は、運動のあらゆるメンバーが責任を持つべき義務であり、…各メンバーが支払う、または支払うことが期待される金額は、資力に応じて定められている。これは、学術団体や宗教団体の会費によく例えられ、会費は[メンバーの]証として期待される。」と証言した。ジェイコブスは、他のハシディズムのグループが、ラビに直接手渡される「ピディオン」（償還）または「ピディオン・ネフェシュ」（魂の償還）として知られる贈り物によってラビを支援していると指摘した。ピディオンは、ジェイコブスによって「[霊的]奉仕に対する…いわば個人的な贈り物」と理解されている。^[24]

ジェイコブスは2006年7月1日に亡くなり^[25] 、 妻のソフィー（シュラミット）（1921年 - 2005年）とともに ウェスタン墓地（チェスハント）に埋葬されている。

ジェイコブズは亡くなる数か月前に、自身の蔵書をオックスフォード大学ヘブライ・ユダヤ研究センターのレオポルド・ミュラー記念図書館に寄贈した。

2005 年 12 月、ザ・ジューイッシュ・クロニクル紙が 2,000 人の読者から投票を受け、イギリスにおけるユダヤ人コミュニティの 350 年の歴史の中で、ジェイコブスが「最も偉大なイギリスのユダヤ人」に選ばれた。ジェイコブスは「大変光栄に思います。そして、かなりばかげた話です」とコメントした。しかし、ルイス・ジェイコブスが「最も偉大なイギリスのユダヤ人」にノミネートされたという報道は、イギリスで広く報道された。

• ユダヤ教の祈り
• 私たちには信じる理由がある（1957年、1961年と1965年に改訂版）
• ユダヤの価値観
• 今日のユダヤ思想（伝統の連鎖シリーズ、第 3 巻）
• タルムード論理学（および方法論）の研究（1961）
• ユダヤ教の信仰の原理（分析的研究）（1964）
• ユダヤ教の神学
• ユダヤの倫理、哲学、神秘主義
• エクスタシーに関する小冊子
• ハシディズムの祈り
• ユダヤ神秘主義者たち（1990）
• ユダヤ教の信仰の書
• 信仰（1968）
• ユダヤ教は…について何を言っているか？（ニューヨークタイムズのユダヤ知識図書館）
• ユダヤ教：入門書（1995年）、オックスフォード大学出版局、ISBN  0-19-826463-1
• 悪を離れて善を行え: 生命の樹への入門と道(1995)、リットマン ユダヤ文明図書館、ISBN 1-874774-10-2 (c); ISBN 978-1-874774-11-2 (p) (著者: ゼヴィ ヒルシュ アイヒェンシュタイン、翻訳: ルイス ジェイコブス)。  

• 信じる理由がある。第3版、1965年
• ラビ ルイス ジェイコブス。ルイス ジェイコブスの友人のウェブサイト
• ラビ・ジェイコブス・プロジェクトを読む

• ジェイコブス、ルイス。Helping With Inquiries（自伝）（1989）ISBN 0-85303-231-9 
• ジェイコブス、ルイス。 『私たちには信じる理由がある』 （第 3 版）。ヴァレンティン ミッチェル：ロンドン（1965 年）
• 死亡記事（下記参照）

• フリードマン、ハリー（2020年）。『信じる理由：ルイス・ジェイコブスの物議を醸した生涯』 ブルームズベリー・コンティニュアム：ロンドン（2020年）ISBN 978-1-4729-7938-4 
• コスグローブ、エリオット J (2008)。「テイク：ルイス・ジェイコブスの生涯と思想における解決不可能な矛盾」、第 1 巻、第 2 巻、博士論文、シカゴ大学。
• アップル、レイモンド (2008)。「コヴノとオックスフォード: イスラエル・ブロディと彼のラビとしての経歴」

• ^死亡記事The Times、2006 年 7 月 4 日^{[リンク切れ‍ ]}
• 訃報ガーディアン紙、2006年7月5日
• 訃報ザ・フォワード（ニューヨーク）、2006年7月7日
• 訃報インディペンデント、2006年7月11日
• 死亡記事デイリー・テレグラフ、2006年7月15日^{[リンク切れ‍ ]}
• ニューロンドンシナゴーグの訃報と追悼記事