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ソヴェツキー地区 | |
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 1989 年の国を構成する連邦共和国の地図 | |
| 総人口 | |
| 286,730,819 ( 1989年国勢調査) | |
| 言語 | |
| ロシア語、[1] ウクライナ語、ベラルーシ語、カザフ語、アゼルバイジャン語、グルジア語、アルメニア語、ウズベク語、キルギス語、タジク語、トルクメン語、ラトビア語、エストニア語、ルーマニア語、リトアニア語、その他（ソビエト連邦の言語を参照） | |
| 宗教 | |
| キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、仏教、無神論、その他（ソビエト連邦の宗教を参照） | |
| 関連民族 | |
| 旧ソ連諸国の国民 |
ソビエト人民（ロシア語: сове́тский наро́д、ローマ字: sovetsky narod）は、ソビエト連邦の国民および国民でした。この悪魔性は、この国のイデオロギーにおいて「異なる国籍の人々の新しい歴史的統一」（новая историческая общность людей различных национальностей）として提示された。[2]
ソ連における国籍政策
ソビエト連邦の歴史において、ソビエト国民内の民族的区別に関する異なる教義と慣行が、異なる時期に適用された。少数民族の民族文化が完全に廃止されることはなかった。その代わりに、ソビエトにおける民族文化の定義では、それらの文化は「内容的には社会主義的であり、形式的には民族的」であることが求められ、これは国家の公式目標と価値観を推進するために使用されたアプローチであった。目標は常に、共通の国家構造の中で民族を結び付けることであった。1920年代から1930年代初頭にかけて、民族画定政策は、民族文化の個別の領域を領土行政単位に区分するために使用され、コレニザツィヤ（土着化）政策は、あらゆるレベルの政府への非ロシア民族の関与を促進し、非ロシアの言語と文化を強化するために使用された。しかし、1930年代後半には、政策はロシア語のより積極的な推進へと変更され、後にはより露骨なロシア化へと移行し、1950年代には特にソビエト教育において加速した[要出典] 。ある程度の同化は起こったものの、全体としては成功しなかった。ソビエト連邦における多くの民族文化の継続的な発展は、1991年に新連邦条約の起草とそれに続くソビエト連邦の解体につながった。[3]
研究者の評価
新しい共同体の創設の成功については、さまざまな評価がなされている。一方では、民族学者のVAティシュコフと他の歴史家は、「社会政治的なあらゆる欠陥にもかかわらず、ソビエト国民は市民国家を代表していた」と信じている。[4] [5]哲学者で社会学者のBAグルシンは、ソ連の社会学は「すでに忘れ去られていた独特の歴史的社会タイプを記録した」と指摘した。同時に、社会学者のT.N.ザスラフスカヤによると、それは「ソビエト社会の類型的識別に関連する主要な課題を解決しなかった」。
ソビエト連邦を植民地帝国（ソビエト帝国）と評価する歴史家の中には、「諸国民の監獄」という考えをソ連に当てはめた者もいる。トーマス・ヴィンデルは「ソ連はある意味で、旧帝国がかつてそうであった以上に諸国民の監獄となった」と書いている。[6]
2011年にユーロニュースとのインタビューで、ロシアのドミトリー・メドベージェフ大統領は、ソ連では「ソビエト人民」という用語が「統一された共同体」として使われていたことを振り返ったが、「こうした解釈は主に理論的なものだった」と付け加えた。[7]
ソ連崩壊後のロシア
ソ連国民を超国家的な共同体と宣言したソ連の国家アイデンティティ政治とは対照的に、ソ連崩壊後のロシア憲法は「ロシア連邦の多民族国民」について述べている。当初から、すべてのロシア国民の共同体としての「ロシア国家」という考え方は反対に遭ってきた。[8]
2010年12月、ロシアのドミトリー・メドベージェフ大統領は、国家評議会での議論の中で、全ロシア統一の理念が欠如していることを問題として指摘し、「ソビエト国民」の理念に代わるものとして多民族愛国主義を提案した。[9]
参照
- ソ連の人口統計
- ホモ・ソビエティカス
- るつぼ
- 新しいソビエト人
- 正統主義、専制政治、そして国民性- ロシア皇帝ニコライ1世の思想的教義
- 根無し草のコスモポリタン
- ロシア化
- 中華民族– 中華人民共和国における同等の概念
- ユーゴスラビア人
参考文献
- ^ 「旧ソ連の言語政策」H. シフマンペンシルバニア大学2002 年 11 月 19 日。
- ^ ソビエト大百科事典、記事「Советский народ」Suren Kaltakchchian
- ^アンダーソン、バーバラ A.; シルバー、ブライアン D. (2019)。「ソビエト国民の言語的および民族的ロシア化のいくつかの要因：誰もがロシア人になっているのか？ 」。ハイダ、ルボミール、ベイシンガー、マーク（編）『ソビエト政治と社会における国籍要因』。ラウトレッジ。pp. 95–130。ISBN 9781000303766。
- ^ “Российский народ и национальная идентичность”. Известия (ロシア語)。 2007-06-19 。2021年8月9日閲覧。
- ^ 管理者。 "СОВЕТСКИЙ НАРОД: ГОСУДАРСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНСТРУКТ | Аналитика культурологии」。Analiculturolog.ru (ロシア語) 。2021年8月9日閲覧。
- ^ ベクス、ネリー (2010-01-01)。アイデンティティをめぐる闘争: 公式の「ベラルーシ人らしさ」と代替の「ベラルーシ人らしさ」。中央ヨーロッパ大学出版局。p. 42。ISBN 978-963-9776-68-5。
- ^ ГРИШИН、Александр (2011-09-10)。 "Дмитрий Медведев: "Термин "советский народ" оказался теоретическим"。kp.ru (ロシア語) 。2021年8月9日閲覧。
- ^マリノバ・O.「ソ連崩壊後のロシアにおける象徴政治とマクロ政治 的アイデンティティの構築」。政治学。2 :90–105。
- ^ “Власти РФ предлагают укреплять общество "общероссийским патриотизмом". РИА Новости (ロシア語)。 2010-12-27 。2021年8月9日閲覧。
外部リンク
- ソビエト人民 ― 新たな歴史的共同体、1974年のソビエト連邦の著作で、この概念を詳しく説明している。
- ソ連における現代の民族的プロセス、1982年のソ連の著作