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| 総人口 | |
|---|---|
| 50,000～120,000人 | |
| 人口の多い地域 | |
| 西トラキア | |
| 言語 | |
| トルコ語、ギリシャ語 | |
| 宗教 | |
| ほとんどがイスラム教スンニ派、少数派がアレヴィー派[1] | |
| 関連民族 | |
| トルコ人 |
西トラキアのトルコ人（トルコ語: Batı Trakya Türkleri、ギリシャ語: Τούρκοι της Δυτικής Θράκης、ローマ字表記: Toúrkoi tis Dytikís Thrákis）は、西トラキア州に住むトルコ民族です。ギリシャ北部の東マケドニアとトラキアの。
1991年のギリシャ国勢調査によると、ギリシャのイスラム教徒の少数派約98,000人のうち、西トラキアにはトルコ系が約50,000人いた。[2]他の資料では、イスラム教徒のコミュニティの規模は90,000人から120,000人と推定されている。[3] [4]西トラキアのコミュニティは、ポマク人や同じ地域のイスラム教徒のロマ人と混同されるべきではない。ポマク人はイスラム教徒の少数派のそれぞれ35%と15%を占めている。[5] [6]
ギリシャのイスラム教徒少数派にはギリシャ人イスラム教徒、トルコ人、ポマク人、ロマ人イスラム教徒が含まれており、その多民族的性格のため、ギリシャ政府はこの少数派を特定の民族的背景で呼んだり、トルコ人を含むこれらの民族のいずれも西トラキアの別個の少数民族として認めたりはせず、[3]代わりに宗教上の理由からイスラム教徒少数派全体を「西トラキアのイスラム教徒少数派」または「ギリシャ人イスラム教徒」と呼んでいる。これは、ギリシャがトルコとともに署名国となっているローザンヌ条約に従ったものである。ローザンヌ条約は、ギリシャ憲法および欧州連合基本権憲章とともに、東マケドニア・トラキアのトルコ人および他の民族グループの基本的権利と義務を定めている。
歴史
西トラキアの一部は、1354年に拡大するオスマン帝国に侵略され、1913年までオスマン帝国の支配下にあった。この間、トルコ人コミュニティはギリシャ人コミュニティの4倍にまで増加し、土地の84%近くを所有していた。1913年8月31日までに、西トラキアのトルコ人は最初の「トルコ共和国」、西トラキア臨時政府を形成した。[7]しかし、1913年10月25日、第一次バルカン戦争で勝利したブルガリア王国に占領された。第一次世界大戦の終結後、ブルガリアの敗北に伴いフランスがこの地域を占領し、 1920年8月にセーヴル条約でギリシャの手に渡った。 [8]同年の議定書により、西トラキアのトルコ人は1922～1923年にギリシャとトルコの間で結ばれた住民交換協定の適用を免除され、ローザンヌ条約の枠組み内での権利を与えられた。しかし、1923年以降、30万人から40万人のトルコ人が西トラキアを離れ、その多くがトルコに移住した。[9] [10]オスマン帝国時代のマケドニアのギリシャ人ムスリムは、1924年にトルコに国外追放された「トルコ人」の中に実際に含まれていた。ヴァッラハデス人など。対照的に、西トラキアのトルコ人はギリシャ人ムスリムと呼ばれる人々とはまったく異なるため、住民交換の条件の適用を免除された。
1912年から1920年にかけて行われた数多くの推定と国勢調査では、西トラキアとして知られるようになる地域の民族分布について次のような結果が得られました。[11]
ポマクの人口は、オスマン帝国の宗教による分類システムに従って、資料によってはトルコ人と一緒に数えられることもあれば、別個に指定されることもあった。一方、ブルガリアの見解によれば、彼らは「ブルガリアのイスラム教徒」であり、ブルガリア国民の不可欠な一部であると考えられている。[11]
ローザンヌ平和会議（1920年）で発表されたトルコの論文によれば、西トラキアの人口の一般的な分布は次の通りであった。[12]
1912年以前のオスマン帝国統治時代、ギリシャ人は西トラキア地方の少数派であった。[13]バルカン戦争と第一次世界大戦後、この地域の人口構成は変化した。トルコ人やブルガリア人などの集団が減少する一方で、希土戦争（1919-1922年）の結果として小アジアから逃げたギリシャ難民、ギリシャ人虐殺、それに続くギリシャとトルコ間の人口交換の後、オスマン帝国の他の地域から数万人のギリシャ難民が再定住したため、ギリシャ人の人口は増加した。[14]小アジアからのギリシャ難民全体（約120万人）のうち、[15] 8％が西トラキアに再定住した。[16] ギリシャ政府がこの地域に難民を定住させた理由は、新たに獲得した州でのギリシャの存在を強化し、人口の均質化を図るためであった。 [16]ギリシャ政府は特に、イスラム教徒のトルコ人の大半が住んでいたコモティニ、クサンティ、サペス地方に難民を再定住させた。[16]
人口統計
トルコ人コミュニティは東マケドニア・トラキアのコモティニ県（トルコ語：ギュミュルチネ）とクサンティ県（トルコ語：イスケチェ）に多く存在するが、トルコとの国境に最も近いエヴロス県にはほとんど存在しない。推定によると、イスラム教徒はロドピ県の人口の36～38％、クサンティ県では12～24％、エヴロス県では5％未満を占めている。[17]
文化
言語
Ethnologueによると、1976年にはギリシャでトルコ語を話す人は128,000人で、その大半は東マケドニア・トラキア州の西トラキア地方に住んでいた。[18]しかし、ギリシャ語も広く使われている。[要出典]
ローザンヌ条約の義務
ローザンヌ条約第37条から第45条は、ギリシャとトルコの政府が自国の領土内のトルコ人とギリシャ人の少数民族を保護する義務を定めている。各国は以下のことを規定することに同意した。[20]
- 出生、国籍、言語、人種、宗教に関係なく生命と自由を保護する
- 宗教の自由な実践
- 移動と移住の自由
- 法の下の平等
- 大多数が享受しているのと同じ公民権と政治的権利
- 私生活、商業、宗教、報道、出版、公の集会、法廷での言語の自由な使用
- 慈善団体、宗教団体、社会団体、学校を設立し、管理する権利
- 両言語で授業が行われる小学校
- 宗教施設と敬虔な財団の完全な保護
ローザンヌ条約は、西トラキアのイスラム教徒コミュニティの権利を、民族ではなく宗教に基づいて定義し、両国の少数派コミュニティ（ギリシャのトルコ人とトルコのギリシャ人）間の、それぞれの少数派に対する相互義務のバランスを維持した。条約には、彼らの文化的および宗教的権利に関する具体的な義務が含まれていた。これらは、トルコの歴代政府がトルコのギリシャ人少数派に対して取った措置（強制労働大隊、イスタンブールのポグロム、ヴァルリク・ヴェルギシなど）とは対照的に、おおむね尊重されてきた。ギリシャ人少数派は現在、ほぼ排除されている（1923年の7万人から2000年の3千人まで）。[21]
政治
ギリシャ国会議員
1990年にギリシャで新しい選挙法が制定され、政党が議会に代表されるためには全国投票の少なくとも3%の獲得という基準が設定された。その結果、1993年の選挙ではトルコ系無所属議員は当選できなくなった。それ以来、ギリシャ議会におけるトルコ系少数派は全国政党に所属するトルコ系議員によって代表されており、 1991年に独立ムスリムリストを引き継いだ友好平等平和党は選挙の場から事実上姿を消した。[22]
2009年ギリシャ議会選挙
現在、東マケドニア・トラキアの西トラキア地方出身のトルコ人国会議員は2人おり、両者とも全ギリシャ社会主義運動に所属している。ツェティン・マンタツィ（クサンティ）とアフメット・チャツィオスマン（ロドピ）である。チャツィオスマンは、1991年に元国会議員（1989年）のサディク・アフメットが設立した友好平等平和党の元党首（1999年～2007年）である。 [25]
トルコ系少数民族からは少なくとも14人の候補者が指名されており、主にロドピとクサンティで立候補している。[26]
新民主主義党からは、元国会議員（2004～2007年）のイルチャン・アフメットとアフメット・アフメットがロドピ州で立候補している[27]。また、クサンティではアイセル・ゼインペクとアフメット・ムプントゥールが立候補している[28]。ゼインペクは、ギリシャ国籍法第19条に基づきギリシャ国籍を失っており、同法は国を離れた非民族的ギリシャ人については国籍を取り消すことを認めている[29] 。長い法廷闘争の後、彼女はついに欧州人権裁判所への2度目の上訴で勝訴し、2001年にギリシャ国籍を回復した。
PASOKの場合、クサンティではツェティン・マンタッツィとセヴァル・オスマノグロウが5人の候補者に名を連ねており、ロドピではリントヴァン・コツァムーミンとアクメット・チャツィオスマンが5人の候補者に名を連ねている。[30]
KKE（現在、クサンティにもロドピにも国会議員はいない）の場合、ロドピにはファイク・ファイク、クサンティにはチャサン・エフェンディが就任する。
SYRIZA（現在クサンティとロドピには国会議員がいない）の場合、クサンティではチャサン・マルコッツとチョシン・ゼインペックが候補者となっており[31] 、ロドピではムスタファ・ムスタファ博士(元国会議員)とツェラレンティン・ジョルツォーが候補者となっている[32]。[33]
欧州議会選挙
ギリシャの2014年と2019年の欧州議会選挙では、友好平等平和党（DEB）が、それぞれムスタファ・アリ・ツァヴォウス率いるクサンティ地方とロドピ地方で、また現在はツィデム・アサフォグル率いる最中の第一党となった。2019年の選挙では、DEBはクサンティ地方で38%の票を獲得し、ロドピ地方では25.24%の票を獲得した。[34] DEBはエヴロス地方でも1.30%の票を獲得した。一方、東マケドニア・トラキア全体では、同党は全国トップ2政党の新民主主義党と急進左派連合に次ぐ第3党となった。[要出典]
人権問題
市民権
1955年国籍法（第3370号）の旧第19条によれば、非ギリシャ民族出身者がギリシャを離れ、帰国する意思がない場合、ギリシャ国籍を失ったと宣言されることがある。ギリシャ政府によれば、1955年から1998年の間に、主にトルコ人である約6万人のギリシャ人イスラム教徒が第19条に基づいて国籍を剥奪された。この6万人のうち、約7,182人が1981年から1997年の間に国籍を失った。[35]この法律を西トラキアのトルコ人に適用したのは、 1955年9月にイスタンブールのギリシャ人を標的とした国家主導の壊滅的なポグロムに対する報復措置であった。 [36]このポグロムは、トルコからのギリシャ民族の脱出を促した。第19条は1998年に廃止されたが、遡及適用はされなかった。[35]
民族的アイデンティティ
ローザンヌ条約が民族コミュニティーを参照するために宗教の基準を使用して以来、ギリシャ政府は通常、少数民族の特定の基準は民族（または国民）ではなく宗教であると主張してきた。[37]ギリシャ政府の歴代政策は、ギリシャ北部の民族トルコ人コミュニティーの存在を認めることを拒否し、西トラキア・トルコ人をギリシャ人ムスリムと呼ぶことにこだわり、彼らは民族的にトルコ人の起源ではなく、ヴァッラハデス家やギリシャ領マケドニアの他のギリシャ人ムスリムのようなオスマン帝国時代のイスラム教に改宗したギリシャ人の子孫であると示唆した。[38] [39] [40]この政策は、1983年に北キプロス・トルコ共和国が一方的に独立を宣言した直後に導入された。この土地は、1974年のトルコ侵攻で難民となるまで、ギリシャ人が82%を占めていた。ギリシャ政府は、この政策は、将来、東マケドニア・トラキアのギリシャ地域が「第二のキプロス」になる可能性や、イスラム教徒住民の民族的起源を理由にトルコに割譲される可能性を回避するための措置であると宣言した。 [41]
ギリシャの裁判所は、トルコ人コミュニティーを表すのに「トルコ人」という言葉を使うことも禁止した。1988年、ギリシャ最高裁判所は、トラキア控訴裁判所が1986年に西トラキアのトルコ人協会連合の閉鎖を命じた判決を支持した。裁判所は、「トルコ人」という言葉の使用はトルコ国民を指すものであり、ギリシャ国民を表すのに使うことはできないと判決を下した。また、ギリシャのイスラム教徒を表すのに「トルコ人」という言葉を使うことは、公共の秩序を危険にさらすとされた。[42]これにより、西トラキアでは約1万人が判決に反対するデモを行った。トルコ系少数民族によると、トルコ系民族が路上に繰り出したのはこれが初めてだったという。[43]
表現の自由
トルコ語で発行されている新聞は10紙以上ある。ある情報源によると、トルコで発行された新聞、雑誌、書籍は西トラキアへの持ち込みが認められておらず、[44]トルコのテレビ局やラジオ局は時々妨害を受けている。[45]他の情報源によると、少数派は、内容にかかわらず、トルコから来る新聞、ラジオ、テレビ、その他の書面メディアに完全かつ独立してアクセスできる。[46]
宗教の自由
ローザンヌ条約によれば、イスラム教徒の少数派は宗教の自由と慈善団体や宗教団体を管理する権利を有する。しかし、トルコ人コミュニティは、ギリシャ政府が古いモスクの修復や再建、新しいモスクの建設を許可しなかったこと、ムフティ（最高宗教責任者）を選ぶ権利を否定したこと、トルコ人コミュニティの慈善団体を管理しようとしたことなどにより、これらの国際法の保障が侵害されていると考えている。[47]別の情報源によると、クサンティ県だけで5つ以上の新しいモスクが建設中であり、ロドピ県だけで19の新しいモスクが建設中であり、同県のモスクの数は160を超えている。[49]
事件
地元組織の報告によると、西トラキアではトルコ人の私有財産および公共財産に対する攻撃が頻繁に発生している（2010年に6件、2011年最初の数か月間に3件）。最近の事件としては、2010年に発生した3件（カフヴェツィ、クルマハレ、ポポス、コモティニのイフェストス）があり、攻撃者はトルコ人の墓地を冒涜し、墓石を破壊した。モスク、トルコの団体、トルコ領事館に対する攻撃もあり、攻撃者は石を投げたり、火炎瓶を投げたり、建物を破壊したりするなどの手段を使った。[50] [51] [52] [53] [54]
移住
ディアスポラ
1923年以来、30万人から40万人のトルコ人が西トラキアを離れ、そのほとんどはトルコに移住した。[9] [10]西トラキアのトルコ人はドイツ、オランダ、アメリカ、イギリス、オーストラリア、オーストリア、イタリアにも移住している。したがって、西トラキアにルーツを持つトルコ人は全体で100万人と推定される。[55]
ヨーロッパ
西ヨーロッパには25,000人から40,000人の西トラキア・トルコ人が住んでいると推定されている。[56] [57]
ドイツ
ドイツに住む約35万人のギリシャ人の中には、トルコ人かトルコ人としてのアイデンティティを信奉するギリシャ系ムスリムコミュニティのメンバーもいる。 [58]トルコ人の大半は西トラキアから移住してきた。[59] 1960年代から1970年代にかけて、トラキアのタバコ産業は深刻な危機に見舞われ、多くのタバコ栽培者が収入を失った。その結果、多くのトルコ人が故郷を離れてドイツに移住し、現在ドイツには1万2千人[60]から2万5千人[61]のトルコ人が居住していると推定されている。
オランダ
西トラキア・トルコ人の少数派はオランダ、特にランドスタッド地方に居住しており、オランダはドイツに次いでトルコ人移民にとって最も人気のある移住先となっている。[62]
イギリス
ロンドンには推定600～700人の西トラキア・トルコ人が住んでいるが、これには英国生まれの人は含まれていない。ロンドン以外に住んでいる総数は不明である。[62]しかし、少数ではあるが、英国に住む西トラキア・トルコ人にも独自のコミュニティがある（英国西トラキア・トルコ人協会）[63]。
著名人
- イルチャン・アフメット、ギリシャの政治家[64]
- サディク・アフメット、ギリシャの医師、政治家
- アクメット・チャツィオスマン、ギリシャの政治家
- ハカン・チャヴショール、トルコ副首相[65]
- アイチャン・カラ・ジュスフ、ギリシャの政治家
- セミール・ジューソウフ、ドイツの政治家（西トラキア出身のトルコ系ドイツ人2世 ）
- シェリフ・ギョレン、トルコ映画監督、1982年カンヌ国際映画祭パルムドール受賞者
- ハムザ・ハムザオール、ガラタサライのトルコサッカー監督
- ツェティン・マンタッツィ、ギリシャの政治家
- ムスタファ・ムスタファ、ギリシャの政治家
- メフメト・ムエジノーオール、トルコの政治家[66]
参照
- 1990年コモティニ事件
- 旧オスマン帝国におけるトルコ系少数民族
- 西トラキア
- 西トラキア臨時政府
- 友好平等平和党
- クサンティのトルコ連合
- トルコのギリシャ人
- ギリシャのイスラム教徒
- ヨーロッパにおける西トラキア・トルコ連邦
参考文献
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ギリシャに逃れたキリスト教徒の総数はおそらく約 120 万人で、主な波は条約調印前の 1922 年に発生した。移動を監視するために設置された混合委員会の公式記録によると、1923 年以降に移送された「ギリシャ人」は 189,916 人で、トルコに追放されたイスラム教徒の数は 355,635 人であった [Ladas I932, 438–439。ただし、同じ情報源を使用する Eddy 1931, 201 では、1923 年以降の交換にはトルコからのギリシャ人 192,356 人、ギリシャからのイスラム教徒 354,647 人が関与したと述べている
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- デビッド・ウェスターランド。スヴァンベルク、イングヴァル (1999)、「アラブ世界外のイスラム」、パルグレイブ・マクミラン、ISBN 0-312-22691-8。
- 西トラキア少数民族大学卒業生協会 (2009)、西トラキア少数民族(PDF) 、西トラキア少数民族文化教育財団、 2011-07-27 のオリジナル(PDF)からアーカイブ
- ホイットマン、ロイス（1990）、民族的アイデンティティの破壊：ギリシャのトルコ人、ヒューマン・ライツ・ウォッチ、ISBN 0-929692-70-5。
外部リンク
- ヒューマン・ライツ・ウォッチの文書：民族的アイデンティティの破壊 - ギリシャのトルコ人、1990 年 8 月
- ヒューマン・ライツ・ウォッチの文書：ギリシャ - トルコ系少数民族に対する改善 - 問題は残る、1992年4月
- ヒューマン・ライツ・ウォッチの文書：ギリシャ - 西トラキアのトルコ人、1999年1月
- 西トラキア・トルコ人の統括組織および国連経済社会理事会メンバー：ヨーロッパ西トラキア・トルコ人連盟