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真のぶどうの木（ギリシャ語: ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή hē ampelos hē alēthinē）は、新約聖書の中でイエスが語った寓話またはたとえ話です。ヨハネによる福音書15章1-17節にあり、イエスの弟子たちを「真のぶどうの木」であるイエス自身から伸びる枝として、また父なる神を「農夫」として描写しています。
旧約聖書には、イスラエルの民をぶどうの木（ヘブライ語: גָּ֫פֶן gephen）に例える箇所 が数多くあります。詩篇 80:8–16、イザヤ書 5:1–7、エレミヤ書 2:21、エゼキエル書 15:1–8、17 : 5–10、19 : 10–14、ホセア書 10:1などです。[ 1 ]この象徴を用いる旧約聖書の箇所は、イスラエルを神に忠実な民、あるいは厳しい罰の対象と見なしているようです。
エゼキエル書17章5-10節には、ネブカドネザルによってユダの王に立てられたダビデの王ゼデキヤを指すぶどうの木のイメージが含まれています。[ 2 ] キリスト教徒は、このテーマを命の木とエッサイの木に結びつけています。エッサイの木は、聖書のイザヤ書の箇所に由来します。この書では、エッサイの木を比喩的に描写し、メシアの降臨に言及しており、キリスト教徒はこれをイエスを指すものとして受け入れています。イエスの系図に描かれている様々な人物は、マタイによる福音書とルカによる福音書に列挙されている名前から取られています。聖母マリアもぶどうの木に描かれることがあります。[ 3 ]
真のぶどうの木は、クレタ島の画家たちが描いた人気のテーマでした。このテーマを描いた初期の画家の一人がアンゲロス・アコタントスです。アンゲロスは15世紀にこの作品のいくつかのバージョンを描きました。アンゲロスの真のぶどうの木の絵画の1つである「ぶどうの木のキリスト」は、クレタ島イラクリオンの聖母ホデゲトリア修道院にあります。このテーマは多くの画家によって模倣され、「ぶどうの木のキリスト」または「クリストス・オ・アンベロス」は、9人の最初の使徒と、13番目の使徒と呼ばれることもある福音記者パウロ、福音記者ルカ、福音記者マルコが木の上にいる様子を描いたものです。このテーマは、家系図を概略的に表現する家系図の原型である「エッサイの木」と関連しています。このテーマは、聖書のイザヤ書の一節に由来し、メシアの降臨を描写しています。木は、イエス・キリストの祖先を芸術で表現したもので、キリストは枝分かれした木として描かれています。木は通常、ダビデ王の父であるベツレヘムのエッサイから生えています。エッサイの木（Ρίζα του Ιεσσαί）は、ギリシャ・イタリア・ビザンチン美術に何度も登場しており、真のぶどうの木のテーマは新約聖書の一部でもあります。これはヨハネによる福音書15章1-17節にあるたとえ話または寓話です。イエスの弟子たちをイエス自身の枝として描写しています。 レオス・モスコスは1650年から1690年の間にこの作品を完成させ、「ぶどうの木のキリスト」と題されています。 ヴィクトルは1674年に「ぶどうの木のキリスト」の自身のバージョンを完成させました。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
バーバラ・リード、アーランド・フルトグレン、ドナルド・グリッグスなどの著者は、「ヨハネの福音書にはたとえ話が著しく欠けている」と述べている。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]カトリック百科事典によれば、「聖ヨハネの福音書にはたとえ話はない」[ 12 ] 、ブリタニカ百科事典によれば、「イエスの教えにはたとえ話はなく、三つの寓話があるだけで、共観福音書記者はそれを完全にたとえ話として提示している」[ 13 ]これらの資料はすべて、この箇所はたとえ話というよりは比喩として説明する方が適切であることを示唆している。しかし、ジョン・カルヴァン[ 14 ]をはじめとする一部の著者は、この箇所を英語で「たとえ話」と訳されるラテン語で言及している。
ドゥエ・ランス聖書 のヨハネ15:1-17 : [ 15 ]
わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫です。わたしにつながっていながら実を結ばない枝はみな、父が取り除き、実を結ぶ枝はみな、もっと多くの実を結ぶように手入れをされます。あなたがたは、わたしがあなたがたに語った言葉によって清くなっています。わたしにとどまりなさい。そうすれば、わたしもあなたがたにとどまります。枝がぶどうの木につながっていなければ、自分だけでは実を結ぶことができないように、あなたがたもわたしにつながっていなければ、実を結ぶことはできません。わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。わたしにつながり、わたしもその人につながっているなら、その人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何一つできないからです。わたしにつながっていない人は、枝のように投げ捨てられ、枯れてしまいます。人々はそれを集めて火に投げ込み、燃やしてしまいます。あなたがたがわたしにつながり、わたしの言葉があなたがたにとどまるなら、あなたがたは望むことを何でも求めなさい。そうすれば、それはあなたがたに与えられます。このことによって、わたしの父は栄光を受けられます。あなたがたが多くの実を結び、わたしの弟子となるように。父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛しました。わたしの愛にとどまりなさい。わたしの戒めを守るなら、あなたがたはわたしの愛にとどまるでしょう。わたしも父の戒めを守り、父の愛にとどまっているように。これらのことをあなたがたに話したのは、わたしの喜びがあなたがたのうちにあり、あなたがたの喜びが満たされるためです。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。これがわたしの戒めです。友のために命を捨てること、これ以上の愛はありません。わたしが命じることを行うなら、あなたがたはわたしの友です。わたしはもはやあなたがたをしもべとは呼ばない。しもべは主人が何をしているかを知らないからである。しかし、わたしはあなたがたを友と呼んだ。父から聞いたことをすべてあなたがたに知らせたからである。あなたがたがわたしを選んだのではなく、わたしがあなたがたを選び、あなたがたを任命した。あなたがたが行って実を結ぶためである。そして、あなたがたの実りは残るであろう。あなたがたがわたしの名によって父に求めることは何でも、父はあなたがたに与えてくださるであろう。わたしはあなたがたにこれらのことを命じる。互いに愛し合いなさい。
