トリグナティタナンダ

スワミ・トリグナティタナンダ
私生活
生まれる	サラダ・プラサナ・ミトラ ( 1865-01-30 )1865年1月30日 24 パルガンナス、ベンガル、イギリス領インド（現在のインド西ベンガル州）
死亡	1915年1月10日（1915-01-10）（49歳） サンフランシスコ、カリフォルニア州、アメリカ合衆国
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
グル	ラーマクリシュナ・パラマハンサ

トリグナティタナンダ（1865年1月30日 - 1915年1月10日）は、出家前の名サラダ・プラサンナ・ミトラで、19世紀インドのヒンドゥー教の神秘主義者で聖者であるラーマクリシュナの直弟子でした。彼はベンガル語の月刊誌『ラーマクリシュナ・マートのウドボダン』を創刊し、後にヴィヴェーカーナンダの命令で1902年にアメリカに渡り、サンフランシスコのセンターの責任者となりました。

トリグナティタナンダは、1865年1月30日、サラダ・プラサンナ・ミトラとして生まれました。彼は、カルカッタ近郊のバンガルI（現在は南24パルガン）のナオラ村の貴族の家庭に生まれました。 ^{[1] [より良い情報源が必要]}サラダは、カルカッタのシャンプクルにあるメトロポリタン・インスティテュートに入学しました。ここは、19世紀インドの社会改革者、教育者、学者であるイーシュワル・チャンドラ・ヴィディヤサガールの学校でした。そこの校長は、シュリ・ラーマクリシュナの福音書（ベンガル語ではシュリ・ラーマクリシュナ・カタムリタ）の著者である「M」としてよく知られているマヘンドラナート・グプタでした。サラダは、学校を卒業するための「入学試験」で良い成績を収めませんでした。^{[2] : 172} 1884年12月27日、 「M」は幼いサラダをダクシネーシュワル寺院に連れて行き、ラーマクリシュナに会わせた。

サラダは幼い頃から宗教的な性格を示しており、メトロポリタン大学に入学してからは頻繁にラーマクリシュナを訪ね、その傾向は強められた。

両親がインドの慣習に従って彼の結婚を手配することに決めたとき、サラダは1886年1月に家を出てプリーに向かったが^{[説明が必要]}、両親に連れ戻された。彼は第一文学試験を受け、合格した。^{[2] : 175}彼はコシポール・ガーデン・ハウスで末期の病にかかっていたラーマクリシュナに仕えることに身を捧げた。ラーマクリシュナが亡くなった後、サラダはナレンドラナート・ダッタ（後のヴィヴェーカーナンダ）と、俗世を捨てたラーマクリシュナの熱心な直弟子のグループと共に「バラナガル・マート」に 滞在し始めた。

1887年1月、サラダは兄弟弟子たちとともに完全なる放棄、すなわちサンニャースの誓いを立て、トリグナティタナンダ（3つのグナまたは属性を超え、至福、悟りを開いた者。トリグナ：3つのグナまたは属性、サットヴァ（瞑想）、ラジャス（活動）、タマス（暗闇または受動性））。1891年、トリグナティタはヴリンダーバン、マトゥラー、ジャイプール、アジメール、カティアワールへの巡礼に出発した。ポルバンダールでヴィヴェーカーナンダに会った。その後、バラナガル・マートに戻った。1895年、カイラス山とマナサロワール湖に向けて徒歩で出発した。^{[2] : 176} 彼はカルカッタに戻り、ある信者の家に泊まり、しばらくの間瞑想的な生活を送った。しばらくして、彼はラーマクリシュナ教団が新たに設立したアランバザール・マートに滞在した。彼はヴィヴェーカーナンダの奉仕と慈善活動の理想に影響を受けた。1897年にベンガルのディナジプール地区が飢饉に見舞われたとき、彼はそこへ行き、救援活動を組織した。ヴィヴェーカーナンダは、ヴェーダーンタのメッセージを広めるための雑誌を企画していた。この目的のために印刷機が購入され、トリグナティタが雑誌「ウドボダン」の発行を担当した。^{[2] : 178}ヨガナンダの 死後、ティグナティタナンダはしばらくの間サラダ・デヴィの個人的な付き人となった。後にラーマクリシュナ教団の僧侶となった彼の兄弟アシュトーシュ・ミトラも、しばらくの間彼女に仕えた。

1902年、トゥリヤナンダが健康上の理由で予定より早くアメリカから帰国すると、トリグナティタナンダが彼の代わりとして派遣された。1903年1月2日、彼はサンフランシスコに到着し、サンフランシスコ・ヴェーダーンタ協会会長TH・ローガンの家に連れて行かれた。数週間後、彼はCF・ピーターソン夫妻の家に行き、そこを本部とした。授業や講義が定期的に行われた。^{[2] : 180}やがてそのアパートは協会の活動には手狭になったため、彼らはシュタイナー通り40番地の別のアパートに移転した。^[3] 1904年、トリグナティタナンダは作業量が多いため、サンフランシスコ・ヴェーダーンタ協会には新しい建物が必要だと感じた。資金が調達され、1906年1月、西洋世界初のヒンズー教寺院として知られるようになったウェブスター通りの建物が建設され、一般に公開された。スワミは、各塔と構造の詳細を説明するパンフレットを出版した。パンフレットは「この寺院は、ヒンズー教寺院、キリスト教教会、イスラム教モスク、ヒンズー教の修道院または修道院、そしてアメリカ人の住居を組み合わせたものと考えられる」と始まり、寺院に組み込まれた象徴について説明している。^[3]

この寺院についてトリグナティタナンダはこう言っています。「信じてください、この寺院の建設に少しでも利己心があれば倒れるでしょう。しかし、これが師の作品であれば、倒れることはありません。」^{[2] : 182}この寺院は1906年のサンフランシスコ 大地震でも無傷で生き残りました。その後すぐに、10人ほどの僧侶と女子修道院が設立されました。1909年にスワミは「自由の声」という月刊誌を創刊し、ヴェーダーンタの理想に基づいて7年間発行されました。

毎年、スワミは選ばれた一団の学生たちをカリフォルニア州サンアントニオ渓谷にあるシャンティ・アシュラマへ連れて行きました。そこは、スワミの前任者であり兄弟弟子でもあるトゥリヤナンダが設立した精神的な隠れ家です。入所者たちは瞑想と祈りに時間を費やしました。

トリグナティタナンダは、学生たちがインド独立運動に関与しようとするいかなる試みにも反対した。彼はかつて「彼の協会は、インドにおける英国統治に影響を与えるいかなる問題にも決して関与しない」と述べ、インド独立を支持する学生運動家たちに「政治を放棄する」よう積極的に奨励した。同時に、彼はこれらの学生の活動を追跡し、ウィリアム・チャールズ・ホプキンソンなどの植民地当局に報告した。1911 年の手紙で、ホプキンソンは「ヴェーダーンタ協会のスワミ・トリグナティティに関しては、この街に少なくとも 1 人の忠実な東インド人がいると確信しています」と書いている。

トリグナティタは慢性リウマチとブライト病を患っていたが、活動を続けた。1914年12月27日、日曜礼拝中に、かつての教え子が説教壇に爆弾を投げ込んだ。その教え子は死亡し、トリグナティタは致命傷を負った。病院へ向かう途中、彼は教え子のことしか考えていなかった。彼を看護した看護師は「私は人生でこれほど穏やかで、文句を言わず、忍耐強い患者を見たことがない」とコメントした。^{[4] [よりよい情報源が必要]}彼は1915年1月10日に亡くなった。 ^{[2] : 193} 1916年に彼の遺骨はシャンティ・アシュラムの最も高い丘、シッダ・ギリ、「悟りの丘」の頂上に安置された。^[5]

• 心を込めて神に祈り続けなさい。グルを必要とする必要が生じたら、神はあなたのために、まさにあなたが望む人を送ってくれるでしょう。^[6]
• 人々は適切なグルを見つけることについて語ります。しかし、それはすべての場合に合理的な立場ではありません。グルが誰であろうと、弟子が熱心で誠実であれば、すべては順調に進みます。
• あらゆるカーストの人々は、完成に到達した善良なグルによって入門を受けることができます。真の信者や完璧な魂はどのようなカーストを持つことができるでしょうか？個々の魂が神に溶け込むと（川が海に溶け込むように）、もはや個々の魂を持つことはできません。それでは、ブラフミンなどのカーストの区別は、身体に属し、魂には決して属さないのでしょうか？^[7]

• スワミ トリグナティターナンダの伝記
• スワミ トリグナティターナンダ プロフィール
• スワミ・トリグナティタナンダがYouTubeで南カリフォルニアを訪問