シャジャル・アル・ドゥル廟

シャジャル・アル・ドゥル廟
宗教
所属	イスラム教
位置
位置	カイロ、エジプト
地理座標	北緯30度01分33.3秒 東経31度15分7.5秒 / 北緯30.025917度 東経31.252083度 / 30.025917; 31.252083
建築
タイプ	霊廟
スタイル	後期アイユーブ朝建築
完了	1250年頃
ドーム​	1

シャジャル・アル＝ドゥル廟は、エジプトのカイロにある、アイユーブ朝の女性スルタン、シャジャル・アル＝ドゥルの墓がある廟である。アル＝カラファ墓地の端の地区、アル＝ハリーファ通りまたはシュラファ通りに位置する。その建設はシャジャル・アル＝ドゥル自身の依頼で、イスラム暦648年（西暦1250年）に建てられたと考えられている。 ^{[1] [2] [3]シャジャル・アル＝ドゥルは、}エジプト史上唯一の女性イスラム教徒の統治者であり、アイユーブ朝からマムルーク朝への移行において重要な役割を果たしたことで知られている。^{[4] [3]}この廟は女王の正式な安息の地であり、彼女の功績を記念している。この建造物の建築的特徴は、シャジャル・アル＝ドゥルの広範な建築的後援とともに、将来のマムルーク建築に影響を与えた。^[5]

シャジャル・アル＝ドゥルはアイユーブ朝の女王で、建築パトロンでもあった。1250年5月、6月、7月の最初の夫であるスルタン・アル＝サリーフ・ナジム・アル＝ディーン・アイユーブの死後、80日間^[4]エジプトの正式なスルタンとして正式に君臨した。^[5]存命中、彼女の地位は奴隷妾の妻、摂政、未亡人、そしてスルタンへと変化した。彼女は、スルタンの息子の母としてシャジャル・アル＝ドゥル、シャジャラト・アル＝ドゥル（真珠の木）、またはイスラム名のイスマト・アル＝ドゥニャ・ワ・アル＝ディーン（世界と宗教の美徳）など、様々な呼び名で呼ばれている。^[5]

シャジャル・アル＝ドゥルはトルコ系の奴隷として生まれ、スルタン・アル＝サーレフに贈られ、やがてスルタンの妻となった。1238年に2人の間にはアル＝アシュラフ・ハリルという息子が生まれたが、数か月しか生きられなかった。アル＝アシュラフ・ハリルの誕生はシャジャル・アル＝ドゥルの社会的地位に影響を与え、彼女に政治的な名声を与えた。^{[5]アル＝サーレフは1249年、}第7回十字軍を率いたルイ9世に対する作戦中に亡くなり、戦時中の危険な継承危機を引き起こした。彼女は当初、サリーフの息子トゥランシャーへの権力の移行を監督した後、アイユーブ朝軍の最も強力な構成員であるマムルーク朝と同盟を組み、1250年にトゥランシャーを打倒して彼女をスルタンとして承認した。^{[4] [3]}最終的に、男性による正式な統治を認めるよう圧力がかかり、マムルーク朝の軍司令官であるイッズッディーン・アイバクと結婚した。 ^[4]彼女はアイバクの側近として有力な人物であり続け、アイバクは正式に彼女に代わって7年間スルタンの座に就いた。^[5] 1257年、アイバクが別の女性と結婚して彼女から独立しようとしていることを知ると、彼女はアイバクの殺害を画策した。これはマムルーク朝の激しい反応を引き起こし、彼女は投獄された。彼女はその後、アイバクの妾らによって獄中で殺害され、遺体は城壁から投げ捨てられたとされている。彼女の遺体は霊廟に埋葬されるまでしばらく露出したまま放置された。^{[3] [4]}

シャジャル・アル＝ドゥルの治世は、アイユーブ朝によるエジプト、シリア、ジャズィーラの支配の終焉と、1250年に始まった軍人奴隷のエリート集団であるマムルーク朝の支配の始まりを告げるものでした。彼女はカイロの建築群を建築的に支援し、教育という公共機能と記念碑という記念機能を融合させ、イスラム建築に永続的な影響を与えました。^[5]

シャージャール・アル＝ドゥルは、スルタン・サーリーフの愛妻という立場を利用して、カイロの著名な建築パトロンとなった。建築パトロンは権力と正当性を確立するのに役立った。なぜなら「女性であり、元奴隷であり、アイユーブ朝の血縁者（血縁ではない婚姻関係）であった彼女の立場は、不安定以外の何物でもなかった」からである。^[6] シャージャール・アル＝ドゥルとスルタン・サーリーフはともに、カイロの「巨大で堂々とした」城塞に貢献した。この城塞はもともとサラディンによって建てられたもので、アイユーブ朝は建物を儀式用に改造しようとした。^[6]この建物に、シャージャール・アル＝ドゥルはマルタバト・ハトゥンとして知られる玉座の間を増築した。^[6]また、歴史家アル＝マクリーズィーによると、シャージャール・アル＝ドゥルはトゥールーン朝の宮殿に併設された自分の住居を建てた。^[6]

1249年にサーリフが44歳で亡くなると、「彼の遺体を安置し、彼の功績を記念する」霊廟を建てる責任はシャジャル・アル＝ドゥルに課せられた。^[6]そのため、サーリフの息子トゥランシャーは完成を望まなかったため、サーリフの墓の建設は完全にシャジャル・アル＝ドゥルに委ねられた。^[6]墓は、サーリフとシャジャル・アル＝ドゥルが彼の善行を記念するために建てた学校、サリーヒヤ・マドラサの隣に意図的に建てられた。[6]彼女は、完成までに約6か月を要し、建造物にユニークで豪華な側面を取り入れようとした。 [ ^{6 ]}

サーレフ廟の建設を監督した後、シャジャル・アル＝ドゥルは自身の霊廟と他のいくつかの建造物を含む自身の葬祭施設の建設を後援した。^[2]霊廟の創設碑文には日付が記録されていないが、学者たちはその建設または完成を西暦1250年（ヒジュラ暦648年）としている。^{[2] [5] [3]}霊廟は城塞の南東にある古い墓地に建てられたが、そこにはサイイダ・ルカイヤ（近くのサイイダ・ルカイヤのマシュハドで記念されている）やサイイダ・ナフィーサ（彼女の墓は現在のサイイダ・ナフィーサ・モスクに併設されている）など、数人の重要な女性イスラム教指導者の墓や神社がすでにあった。しかし、シャジャル・アル＝ドゥルの建設は、この地域で統治者のために建てられた最初の葬祭施設であった。おそらくこの場所の宗教的な性格もあって、シャジャル・アル＝ドゥルの墓は、彼女の政治的キャリアが暴力的な終わりを迎えたにもかかわらず、最終的にはそれ自体が人気のある聖地となった。^[2]

シャジャル・アル＝ドゥル廟は、マドラサ、浴場、宮殿、庭園を含むより大きな複合施設の一部であった。^{[1] [2] [3]}霊廟を除く全ての建物は、19世紀初頭にこの地域を占領したフランス軍によって破壊された。^[6] パスカル・コステが1823年に描いたこの地域の絵には、おそらく複合施設のマドラサのものであったミナレットと大きなイーワーンが描かれている。^{[2] [5] : 116}この絵のミナレットは、シャジャル・アル＝ドゥルがサリーフのために建てた霊廟の近くにあるサリーヒヤ・マドラサのミナレットと様式的に非常に似ている。^[2]シャジャル・アル＝ドゥル廟は彼女を偲ぶために機能している。他の霊廟とは異なり、彼女には先祖や生き残った子孫がいないため、彼女の家系やアイユーブ朝の家系を記念するものではありません。シャジャル・アル・ドゥルの霊廟は、カイロ市内の他の多くの霊廟と同様に、カイロの女性たちの礼拝や集会の場にもなりました。

シャジャル・アル＝ドゥル廟には3つの入口がある。廟のキブラ壁には外部ドアはないが、その重要性を示すために外側に突き出ている。 ^[7]外側の装飾には、波型の縁、フード、溝付きの菱形が付いた漆喰の竜骨アーチ龕がいくつかある。内部の各入口の上には、追加の竜骨アーチ龕が、花のモチーフが付いた2列の浅い龕で縁取られており、ムカルナスと呼ばれる鍾乳石効果を生み出している。廟の内壁では、最近の改修後に未完成の青と緑の葉とアラベスク模様が発見され、上部のドームを支える漆喰のスキンチに見ることができる。^[5]

尖頭ドームの直径は11メートル、正方形の基部は各辺が7メートルで、非常に精巧な遷移領域でつながっている。2本の木製の梁が霊廟の4つの壁を横切っている。シャジャル・アル＝ドゥルによってスポリアとして再利用されたこの梁は、もともとファーティマ朝の宮殿のために作られたものだった。^{[5]梁には、多葉のメダリオンが散りばめられた}カルトゥーシュに、コーラン2章255節のファーティマ朝クーフィーの碑文がある。追加のフリーズは、彼女をハリールの母として記念するために作られており、これは霊廟がイッズ・アル＝ディーン・アイバクの統治以前に建てられたことを示すものである可能性が高い。^[5]

内部では、ミフラーブは東側のキブラ壁に見られる編み込みの縁取りの中に凹状の金色のモザイクで飾られている。そこには渦巻くアラベスク模様があり、蓮のつぼみと真珠のような球形の果実を持つ木を描いた金色のモザイクが描かれている。この展示は当時エジプトで最初のモザイクであり、モザイクが使用されたもので、カイロで採用された多文化の影響を示している。^[5]この象嵌は、ダマスカスのウマイヤド 大モスクとエルサレムの岩のドームの両方のモザイクを彷彿とさせる。ダマスカスとエルサレムのモザイクに見られる濃い青と緑とは異なり、シャジャル・アル・ドゥルの建築家は、彼女の霊廟に黒、緑、金、赤を含むシンプルな色彩パレットを採用した。さらに、モザイク内のマザーオブパールの象嵌は、彼女の名前「真珠の木」の意味を暗示している。^[5]

この霊廟はシリアの影響が見られ、ファーティマ朝の宮殿から出土したスポリアが組み込まれ、シャージャル・アル＝ドゥルがスルタンとして統治したことを記念している。 ^[5]亡き夫のサーリーフから王位を継承した後、彼女は夫の財産の多くを手に入れ、資金やその他の資源を利用して自分の霊廟を建設した。サーリーフの霊廟の建設が進む中、シャージャル・アル＝ドゥルの霊廟も、近くのアッバース朝カリフ霊廟を建設した同じ職人によって組み立てられていた。^[6]これは、高く尖ったドーム、四角い土台、そして六角形の窓が3つ彫り込まれた中央の移行帯という建築要素に表れている。建物の外側にはスタッコの装飾が見られ、この時代のファティマ朝・アイユーブ朝建築様式を反映した溝付きの竜骨アーチ型のニッチがある。^[8]

ファーティマ朝とアイユーブ朝の建築様式の連続性を示すマドラサとモスクは、どちらもファーティマ朝由来の外装装飾を強調しています。これには、カイロに「永続的な遺産」を残し、最終的に「マムルーク建築の特徴」となったスタッコのキールアーチが含まれます。^[6]死後1年、1250年に、スルタン・アル・サーリーフの遺骨は彼の墓に安置されました。彼が委託したマ​​ドラサの隣に彼の墓を建てるという彼女の決定は、「マムルーク朝の寄進された複合施設で踏襲された革新」となりました。^[9]これにより、カイロで、パトロンの墓が、彼らが市に寄付した宗教的または慈善的な複合施設に付属するという傾向が始まり、墓と彼のマドラサのつながりにそれが見られます。イスラム建築史家D・フェアチャイルド・ラグルズは、シャジャル・アル＝ドゥルがこれによってエジプト建築の方向性を事実上変えたと主張している。^{[10] [2]}

霊廟群の改修と研究は今も続けられている。歴史的記録によれば、シャジャル・アル＝ドゥルの死後、マムルーク朝のスルタンとして統治するようになったカラーウーンが、1280年代に霊廟に金箔のモザイクを施した可能性があるという。しかし、これらの記録は未確認であり、アル＝ドゥル自身が作った可能性が高い。 ^[6]数世紀後の1902年と1927年から1930年にかけて、アラブ美術建造物保存委員会が霊廟の外面を修復し、崩れた布地を取り除くことで保存作業を行った。^[11] 1990年から2006年にかけても、国務省が建物にさらにスタッコ仕上げの層を追加して外観を保存した。^[6]最終的に、2015年と2016年にアタル・リナが指揮し、メイ・アル・イブラシイが監督した建物の4回目の修復中に、修復作業により霊廟の移行ゾーンに壁画が存在することが明らかになりました。^[11]これらの壁画は、ドームが建設された1251年と同じ年にさかのぼり、緑がかった青の蓮のつぼみと渦巻くアラベスクのモチーフが多葉のパネルに描かれていました。^[11]

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