ウルグ・ベグ天文台

シャー・ルフの息子でアミール・ティムールの孫であるウルグ・ベグは、西暦15世紀にサマルカンドの支配者となった。ウルグ・ベグは数学と天文学に非常に長けており、アリ・クシュジをはじめとする多くの著名な天文学者を育てた。

多くの歴史家が、サマルカンドまたはウルグベグ天文台で起こった出来事の日付を正確に特定しようと試みてきた。^{[ 2 ]}日付の解釈や歴史資料の引用の違いにより、この時期の出来事の一部が不正確になったり、見落とされたりしている。

ジャムシード・アル＝カシがウルグ・ベグの父に宛てた手紙には、ウルグ・ベグがマラガ天文台を訪れたことが彼に影響を与えたと記されている。^{[ 3 ]}これは、ウルグ・ベグがサマルカンド市を変革した理由や、彼の数学的志向に影響を与えた可能性がある。政治的、経済的、軍事的、社会的、さらには商業的な理由など、他の事柄もウルグ・ベグの天文台の建設に役割を果たした可能性がある。^{[ 3 ]}彼自身の天文台を始めたもう一つの理由は、ウルグ・ベグがアル＝スーフィーの観測結果と異なる点があったためかもしれない。

ウルグ・ベグ天文台の基礎は1420年代前半（ヒジュラ暦823年）に築かれた。完成年については議論が続いているが、天文台は西暦1428年頃（ヒジュラ暦831年）に完成した。^{[ 2 ]}多くの古代ペルシア語文献には、サマルカンド天文台とウルグ・ベグについて言及されている。

彼は、この天文台とサマルカンドのマドラサの建設を支援するために、熟練した数学者と天文学者を招きました。彼が招いた人々の中には、ギヤース・アルディン・ジャムシード・アル＝カーシー、ムイン・アルディン・アル＝カーシー、サラ・アルディン・カーディー・ザーダ・ルーミー、アリー・クシジなどがいました。^{[ 2 ]} 60人以上の数学者と天文学者が天文台に招かれました。ジャムシード・アル＝カーシーが天文台の初代所長に任命されました。アル＝カーシーの死後、カーディー・ザーダが天文台の所長になりました。カーディー・ザーダの死後、クシジが最後の所長として天文台を率いました。サマルカンド天文台は、天文学者と数学者が協力して新しい発見を見つける場所でした。

ウルグ・ベグの天文台は、ナスィール・アルディン・アルトゥースィーが設計したマラガ天文台の設計図に基づいて建設されました。 ^{[ 4 ]}ウルグ・ベグの天文台には、最大の四分儀原理装置が備えられていました。建物は高くはありませんでしたが、円弧には最大限の大きさが確保されていました。この装置は慎重に方位が調整され、円弧は非常に正確に縮尺されていました。この装置は非常に多用途で、地平線からの太陽の位置、恒星や他の惑星の高度を正確に測定することができました。1年の長さ、惑星の周期、日食もこの装置で測定されました。ウルグ・ベグによる惑星の測定値は、今日の測定値と密接に関連しており、この装置の驚異的な精度を示しています。^{[ 4 ]}

今日、ウルグ・ベグ天文台の元の遺構として見えるのは、基礎と大理石の四分儀の埋没部分だけである。天文台の衰退の多くは、1449年頃（ヒジュラ暦852年）にウルグ・ベグが息子のアブド・アル・ラティフによって暗殺されたことに起因するとされている。^{[ 5 ]}ウルグ・ベグの死は天文台内部に混乱をもたらした。天文台は破壊され、数十人の有能な天文学者や数学者が追放された。^{[ 5 ]} 1908年、ロシアの考古学者ヴァシリー・ヴャトキンが天文台の遺構を発掘した。^{[ 5 ]}

15世紀の天文学者で数学者のジャムシード・アル＝カシは、サマルカンドで行われていた科学的活動に携わるためにサマルカンドに移住したことが知られています。ウルグ・ベグの招待を受けたアル＝カシは、イラン中北部の故郷カシャーンを離れ、サマルカンドへ向かいました。アル＝カシがサマルカンド滞在中に父親に宛てた手紙は、ケネディ（1960）とサイリ（1960）によって翻訳されています。ペルシア語で書かれたこの手紙は、天文台で行われていた科学的活動に関する情報が不足しているにもかかわらず、サマルカンドの活動に関する現代の見解を大きく形作ってきました。しかし、アル＝カシが父親に宛てた新たな手紙がイランで発見され、バゲリによるこの手紙の翻訳は、特にサマルカンドの科学的雰囲気をより明らかにし、重複する部分があるため、最初の手紙のいくつかの要素の曖昧さを軽減しています。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

その手紙の中で、アル＝カシは同僚たちと議論した占星術に関する問題を述べている。翻訳すると、「例えば、太陽が水瓶座の10度にあり、ある高度にあると仮定し、時間の上昇度が黄道の特定の度数であるとします。 「その時のアセンダントは、太陽の高度が黄道の最大高度であるとき、太陽の位置より1象限前、つまり牡牛座の10度（20度）にある」という記述は、クリスチュナスの「ウルグ・ベグの遺産」に関する論文では占星術についての議論が極めて限定的であることから、サマルカンドの科学的雰囲気はこれまで考えられていたよりも占星術に傾倒していた可能性を示唆している。^{[ 8 ] [ 9 ]}クリスチュナスのウルグ・ベグの科学的雰囲気に関する論文では、占星術は一度だけ軽く触れられているだけであるが、前述の新しい手紙から判断すると、サマルカンドの世界では科学的言説にもっと統合された要素であった可能性がある。^{[ 8 ] [ 10 ]}

アル・カシが父に宛てた手紙によると、ウルグ・ベグで革新が生まれた。ファクリ六分儀は岩の上に設置され、岩の一部は岩に彫り込まれていたため、その地域の柔らかいレンガを考えると建造物は高くならなかった。アル・カシはこれをマラガと比較し、マラガでは六分儀がより高い位置に設置されていると述べているが、サマルカンドの平らな屋根は「その上に機器を置くことができる」という事実から、科学的な進歩を促進するはずだとも指摘している。^{[ 8 ]}マラガの六分儀に関するこの情報は、マラガには六分儀がなかったと述べている他の資料と矛盾している。^{[ 11 ] [ 6 ]}この矛盾は翻訳によって明らかになった。

さらに、アル＝カシがプトレマイオスの方法論への固執とマラガ天文台の出来事に対する認識の欠如を述べていることから、サマルカンドの科学的な雰囲気は概して孤立していた。ウルグ・ベグ自身による認識の欠如と以前の方法への厳格な固執は、彼らの研究が地方的であった可能性を示している。しかし、この認識された閉鎖性は、天文台に招かれた科学者や学生の多様性の増加によって緩和された。シェフチェンコによるサマルカンドにおけるプトレマイオスの誤りの評価は、サマルカンドの当初の孤立性の影響をさらに裏付けている。^{[ 12 ]}

バゲリによるアル・カシの手紙の翻訳によれば、そこではヘラートの天文学者から学んだ教師たちが、記憶のみに基づいて多くの授業を行っていた。^{[ 8 ]}さらに、アル・カシが手紙を書いた当時、教師のうち3人はイスラム法学に精通していた。カズザダ、マウラナ・ムハンマド・ハニ、マウラナ・アブ・アル・ファトである。^{[ 8 ]}また、手紙にはウルグ・ベグが授業にあまり姿を見せなかったことも記されている。^{[ 8 ]}

マウラナ・アブール・ファトは、宮廷会議や観測会議に時折しか出席しないマウラナ・ムハンマド・ハーンや、常にその技を磨いていたカズィザーダよりも、自分は知的に劣っていると述べた。「彼らに公平を期すために、（30）彼らの会議で議論があるときは、私はあえて介入しない。ましてや陛下はこの技をよくご存知なので、厚かましくも自分の能力を主張することはできない。」^{[ 8 ]}

ウルグ・ベグは、当時最高の天文学者たちを集めた環境を育み、彼らは皆、何千もの星の位置を観測し計算した。^{[ 13 ]}ウルグ・ベグの主な著作は『ジージ・スルターニー』である。^{[ 14 ]} 1437年に書かれたこの著作はペルシア語で書かれており、ナスィール・アルディン・トゥースィーの影響も大きく受けている。^{[ 7 ]}

ジャムシード・アル＝カシが研究した科学者の一人に、ヘラート、エジプト、シリア、アナトリア、および周辺地域での経験を持つユースフ・H・アッラージがいた。^{[ 8 ]}ユースフ・H・アッラージは、アル＝カシがサマルカンドに滞在していたのと同じ時期にそこに住んでいたマウラナ・H・アッラージの息子であった。^{[ 8 ]}

ウルグ・ベグは、アリ・クシュジなどの他のイスラム天文学者たちに囲まれていた。

また、天文台では音楽が研究され、教えられていたことも特筆すべき点である。韻律、音楽、数学は、当時そこにいた科学者たちの好奇心を掻き立てたようである。しかし、アル＝カシの手紙には、音楽と数学への好奇心にもかかわらず、目の前の仕事に集中するように促されたと記されている。^{[ 8 ]}