ティクン・ハクラリ

ティクーン・ハクラリ（ヘブライ語： תיקון הכללי、直訳すると「一般的（または包括的）矯正」）は、一般的に救済策としても知られ、朗読がすべての罪、特に不随意の夢精や自慰による「無駄な精液」の罪に対するテシュバ（悔い改め）として機能する10篇の詩篇である。 ^[1]ティクーン・ハクラリはブレスロフのラビ・ナフマンによる独自の発明であり今日まで ブレスロフ派ハシディズムの定期的な慣習となっている

ティクーン・ハクラリは、16、32、41、42、59、77、90、105、137、150の順に唱えられる10篇の詩篇から構成されています。[ 2 ]各朗読の前に^は、すべての世代のツァディキム、特にレベ・ナフマンに自分を結び付けたいという願いを表明する段落と、詩篇を唱える前に慣習的に朗読されるいくつかの詩節があります。10篇の詩篇の朗読の後には、レベの最も高位の弟子であるレブ・ノソンが作った、神に罪の許しを求める祈りが続きます。

レベ・ナフマンは1805年に初めて不随意の夢精に対する矯正法の存在を明らかにした。当時彼は、どの10篇の詩篇も矯正法として役立つと述べた。なぜならそれらは詩篇の基礎となっている10の歌と賛美の表現に対応しているからである。これらの10種類の歌とは、アシュレイ、ベラチャ、マスキル、ニツアハ、シル、ニグン、ミズモール、テフィラ、ホダア、ハレルヤである。^{[3]そのレッスンで、レベ・ナフマンはこれらの表現のいくつかが}ケリパ（悪の力）と直接対立し、不浄の領域から無駄になった種子を取り除く力を持っていることを説明した。^[4]

ラビ・ナフマンのティクーン・ハクラリ^[5]に関する主な教えは、シャブオット5566（1806年5月23日）に与えられました。しかし、彼は1810年4月までティクーン・ハクラリの特定の10の詩篇を明らかにしませんでした。その時、ラビ・ナフマンは特定の10の詩篇を彼の最も親しい弟子であるブレスロフのラビ・アハロンとネミロフのラビ・ナフタリに明らかにし、彼らを前例のない誓いの証人にしました。

「私の言葉を信じなさい。私の命が尽きてこの世を去った後も、私の墓に来て、この十篇の詩篇を唱え、慈善事業に一ペニーを寄付する人のために、私は執り成しをします。その人の罪がどれほど大きくても、私は全力を尽くし、創造の隅々までその人を清め、守るつもりです。」

「私は自分が言うことすべてにおいて非常に肯定的です。しかし、私が最も肯定的なのは、この十篇の詩篇の大きな恩恵についてです。

「これらは十の詩篇である：16、32、41、42、59、77、90、105、137、150。

「これが一般的な治療法です。それぞれの罪には特定の治療法がありますが、これが一般的な治療法です。」

「出て行って、詩篇十篇の教えをすべての人に伝えなさい。

「詩篇を10篇唱えるのは簡単なことのように思えるかもしれない。しかし、実際に実践するのは非常に難しいだろう。」^[6]

付随するレッスンで、彼は特定の10の詩篇の暗示を列挙して議論し、次のように主張しました。

不純な体験をしたその日に、神が禁じているように、人が暗唱しなければならない十篇の詩篇は、16、32、41、42、59、77、90、105、137、150であることを知っておいてください。これらの十篇の詩篇は、この問題に対する非常に優れた治療法です。その日にこれらの詩篇を暗唱するに値する人は、不純な放出によって引き起こされるひどい汚点について、もはや何の恐れも抱く必要はありません。なぜなら、それは疑いなくこの治療法によって修正されているからです。^[7]

ティクーン・ハクラリは、神がユダヤ人と結んだブリット（契約）という考えに基づいています。国民が神に絶対的な忠誠を誓う代わりに、神は彼らの神となり、イスラエルの地を相続財産として与えると約束しました（創世記17:7-8）。

この契約の印として、神はアブラハムにブリト・ミラー（割礼） のミツワーを行うよう命じました。

「これはわたしとあなたたち、およびあなたたちの後の子孫との間に守るべきわたしの契約である。あなたたちのうちの男子は皆、割礼を受けなければならない。また、あなたたちは包皮の肉に割礼を受けなければならない。これがわたしとあなたたちとの間の契約のしるしとなる。」 (創世記 17:10-11)

神は、この特定の器官を契約の印として選ぶことで、性器の絶大な力を示した。性器が結婚という文脈で使われるとき、性器は高められ、人間は創造において神のパートナーとなる。しかし、性器が個人的な満足のために使われると、神から遠ざかり、満たされず、欲求不満になり、憂鬱になる。^{[8]ラビ・ナフマンは、結婚相手と結びつき、神の他の}ミツヴァをすべて実行することによって感じるはずの喜びの対極にあるのは憂鬱であり、それは不神聖さに関連するケリパの名前であるリリスの領域にある状態であると教えた。

ティクーン・ハクラリは、性器の誤用という罪を正すために行われ、ひいては、あらゆる罪の根底にある憂鬱の感情を解消します。これは、神を賛美し、喜ぶ歌である詩篇（ヘブライ語でテヒリーム）の力によって行われます。

テヒリムという言葉はリリスという言葉と同じゲマトリアを持っています（リリスの文字ごとに5つの単位が追加されています）。さらに、テヒリムという言葉は、種子をケリパから解放する力を持つ神の2つの名前、エルとエロヒムと同じゲマトリアを持っています。^[4]さらに、これらの10の詩篇は、無駄になった種子が悪の力から解放され、矯正が完了することに関連して特に特定されています。

種子を無駄にする罪は、契約違反の中で最も重大であると考えられていますが、他の罪でも同じことが起こります。ラビ・ナフマンは、不正に生計を立てる人も契約違反であると教えました。金銭欲が同胞から強奪するほどにまで至るからです。^[9]考え方、話し方、行動も契約を守るか損なうかの領域です。^[5]

レベ・ナフマンはさらに、ティクーン・ハクラリはあらゆる精神的、肉体的欠陥や病気を治すことができると教えました。彼はこう述べています。

「非常に細かく狭い箇所があり、一般療法以外では、どんな療法も浸透することができません。一般療法は、最も狭く細かい箇所にさえ治癒を注入します。まず、一般療法を適用する必要があり、これにより、個々の欠陥はすべて自動的に修正されます。」^[10]

このため、多くのブレスロヴァー・ハシディムは毎日ティクーン・ハクラリを唱えている。女性も罪の一般的な償いとしてこれを唱えている。 ^[11]ティクーン・ハクラリの朗唱は、レベの約束どおり、レベの墓参りの礎となっている。

• ブレスロフ（ハシディズム派）
• ブレスロフのナフマン

• グリーンバウム、アブラハム編（1984年）。レベ・ナフマンのティクン。ブレスロフ研究所。ISBN 978-0-930213-06-0。
• カプラン、ラビ・アリエ訳（1973年）。『ラビ・ナフマンの知恵』エルサレム：ブレスロフ研究所。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

Tikkun HaKlali、ヘブライ語-英語 HTML

• ヘブライ語のティクーン・ハクラリ（英語訳付き）と祈り
• Tzion Palach による十詩篇のヘブライ語朗読、一定のテンポで (Youtube、30 分)
• 「プリムのためのトーラーの教え」は、リクテイ・モハランI:29に基づくエッセイで、ティクーン・ハクラリを明らかにし、説明している。