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サー・トーマス・ボドリー（1545年3月2日 - 1613年1月28日）は、イギリスの外交官であり学者であり、オックスフォードのボドリアン図書館を創設した人物である。
トーマス・ボドリーは、ヘンリー8世の治世の最後から2番目の年である1545年3月2日に、デヴォン州エクセター市で生まれた。彼はエクセターのプロテスタント商人ジョン・ボドリー（1591年10月15日没）[2]の7人の息子の1人であった。ジョンはメアリー女王（在位1553年～1558年）のローマ・カトリック政権下のイングランドに留まるよりも、国外亡命を選んだ。そのため、彼はサー・ローランド・ヒルのジュネーブ聖書の出版に関わった[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]。
ジョンの父もジョン・ボドリーという名前で、デヴォン州クレディトン[ 8 ]近郊のダンズコム[ 7 ]のボドリー家のジェントルマンの次男だった。トーマスの母はジョーン・ホーンで、デヴォン州オタリー・セント・メアリーのロバート・ホーンの娘で共同相続人だった[ 9 ] 。 トーマスの弟はサー・ジョサイアス・ボドリーで、アイルランドでデヴォン伯爵から騎士の称号を与えられた[ 10 ]。
トーマスの弟ジョサイアス・ボドリー（そしてボドリーの友人である両親によって家に預けられていた10歳のニコラス・ヒリアード）を含む一家は、メアリー女王の治世（1553～1558年）にクレーフェ公国に避難した。彼らはヴェーゼルの町に滞在し、その後、帝国自由都市フランクフルトに移り住み、最終的にカルヴァン主義の本拠地であり、宗教改革の一大中心地であったジュネーブに定住した。そこでトーマスは、ジョン・カルヴァンが新たに設立したアカデミーで学ぶ機会を得た。彼はテオドール・ベザとカルヴァン自身による神学の講義に出席し、ジョン・ノックスが司式する礼拝にも参加した。彼はマテウス・ベロアルドゥスからギリシャ語を、アントワーヌ・シュヴァリエからヘブライ語を学んだ。これらの言語の研究は、ボドリーにとって生涯を通じて変わらぬ情熱であり続けた。
1558年にメアリーが亡くなり、エリザベス女王が即位すると、一家はイングランドに戻り、ボドリーはオックスフォード大学モードリン・カレッジに入学し、ローレンス・ハンフリーのもとで学んだ。1563年に学士号を取得し、その直後の1564年にはマートン・カレッジのフェローに任命された。
トーマス・ボドリーは裕福な未亡人アン・ボールと結婚したが、子供はいなかった。[ 11 ]
彼はマートン・カレッジで講義を始め、1565年4月には同カレッジ初の古代ギリシア語講師に正式に任命され、その後その職は常任となった。彼はカレッジの多くの役職を務め、1569年には大学のジュニア・プロクターの一人に選出され、その後しばらくの間は副パブリック・オレーターを務めた。1576年に留学許可証とカレッジからの10マルク（6ポンド 13シリング 4ペンス）の奨学金を得てオックスフォードを去ったボドリーは、フランス、イタリア、神聖ローマ帝国を旅し、学者を訪ね、フランス語、イタリア語、スペイン語を自身の語学力に加えた。
イタリア旅行中に、フォルリのプラトンアカデミーで何らかのピタゴラス派の入門儀式を受けたのではないかという説がある。[ 12 ]
イングランドに帰国したボドリーはエリザベス女王の侍従に任命され、1584年にはポーツマス選出の議員として庶民院入りした。1585年には、デンマーク王フリードリヒ2世とドイツの諸侯との間で同盟を結び、後のフランス王アンリ4世となるナバラ王アンリを支援する任務を託された。その後、フランスへの秘密任務に派遣された。1586年にはザンクト・ジャーマンズ代表として議会に選出され、1588年にはハーグに公使として派遣された。この任務は、スペインの勢力と戦わなければならないネーデルラントにおいて、高度な外交手腕が求められるものであった。任務の根本的な困難は、女王の国内大臣たちの陰謀によってさらに複雑化し、ボドリーは何度も召還を求めた。彼は1596年にようやくイングランドへの帰国を許されたが、バーリーとエセックスの利害対立によって国務長官への昇進が阻まれたため、公職から身を引き、オックスフォードに戻った。
1587年に結婚した際、マートン校のフェローシップを辞任せざるを得なかったが、同校には多くの友人がおり、1598年の春には同校が彼を称える晩餐会を開いた。GHマーティンは、この晩餐会でボドリーがヘンリー・サヴィルや他の元同僚と再会したことが、旧デューク・ハンフリー図書館の修復のきっかけになったのではないかと推測している。彼の提案が受け入れられると、彼は残りの人生を図書館プロジェクトに捧げた。旧図書館は、エドワード6世の熱心すぎる委員たちが古いコレクションを処分したために被害を受けていた。[ 13 ] 1604年4月18日に騎士の称号を授与された。
1587年、彼はボール氏の裕福な未亡人で、サマセット州ブリストル[ 15 ]のケアリュー氏[ 14 ]の娘であるアン・ケアリューと結婚した。マートン・カレッジ礼拝堂にある彼の記念碑には、ボドリー家とケアリュー家の紋章（金地に黒の歩行するライオン3頭）が描かれている[ 16 ] 。ボドリー家は、モハンズ・オタリーに居を構えるデヴォンシャーの古き良き一族で、ペンブルックシャーのケアリュー城の封建領主、アイルランドのオドローン（現在のカーロウ県イドローン）の封建領主、バークシャーのモールズフォード荘園の領主であったニコラス・ケアリュー（1311年没）の子孫である。
彼は1613年1月28日に亡くなり、マートン・カレッジ礼拝堂の聖歌隊席に埋葬された。彼の記念碑は、礼拝堂北翼廊の西壁に現存しており、黒と白の大理石で造られ、柱には書物や学問の寓意が表現されている。
ボドリーの最大の功績は、オックスフォード大学図書館の再建であった。1444年、既存の大学図書館は、ヘンリー4世の末息子であるグロスター公ハンフリーから約300点の写本の寄贈を受け、拡充された。これにより、大学は当時建設中であった神学部の上に新しい図書館を建設することになった。しかし、 1550年代の宗教改革の際、図書館は略奪され、放棄され、1598年にボドリーが戻ってくるまでほとんど手つかずのままだった。図書館は後に彼の名誉を称えてボドリアン図書館と名付けられた。彼は「公務から身を引き、オックスフォードの図書館の入り口に職員を配置する」と決意した。1598年2月、古い図書館を修復するという彼の申し出は大学に受け入れられた。ボドリーは1600年に、ほぼ廃墟と化していた神学部の上の旧図書館の跡地を利用して、蔵書収集に着手した。
ボドリーは400年以上前に生きた人物だが、現代の図書館は彼の思想や実践から恩恵を受けている。
ボドリーが実行した重要なアイデアの 1 つは、1602 年に「寄付者名簿」を作成し、1604 年に製本して図書館に展示したことでした。妻のアン・ボールの財産と父親から受け継いだ遺産によって資金はありましたが、ボドリーは図書館のコレクションを充実させるために、裕福な友人や同僚からの寄付を必要としていました。完全にオリジナルのアイデアではありませんでしたが (1412 年に大学のチャプレンが寄付者のためにミサを捧げるよう命じられた)、ボドリーは寄付者の名前が永久に展示されることが刺激にもなることを認識していました。ルイス・B・ライトによると、
彼は羊皮紙に立派な寄付者名簿を用意し、そこに寄付者の名前を誰もが読めるように大きくてきれいな字で書き記した。そして、図書館を訪れる人は誰でもボドリーの友人たちの寛大さを目にすることができるように、名簿を目立つ場所に掲示した。この計画は当然のことながら成功を収めた。なぜなら、その発案者は「誰もが、何らかの良書によって寄付者名簿に自分の名前が記されるかもしれないと考えるものだ」と気づいたからである。[ 17 ]
この革新的なアイデアは、4世紀以上にわたり、世界中の図書館愛好家たちを鼓舞し続けてきた。
ボドリアン図書館への寄贈記録に記されている注目すべき寄贈品には、 1603年にウォルター・ローリー卿がロンドン塔での2度目の投獄の前夜に寄贈した50ポンドや、1605年に著者自身から寄贈されたフランシス・ベーコンの新著『学問の進歩』の複製などがある。 [ 18 ]
ボドリーに関連するもう1つの重要な出来事は、ボドリアン図書館と文具商組合との間の協定であり、「組合は、登録簿に載っているすべての書籍のコピーを図書館に送付することに同意した。ただし、そのように提供された書籍は、再版が必要な場合に貸し出される可能性があり、また、他の人から図書館に寄贈された書籍は、組合によって調査、照合、コピーされる可能性がある」という条件付きであった。[ 19 ]
これにより、ボドリアン図書館は最初の法定納本図書館となった。[ 20 ]現在、英国とアイルランドにある6つの法定納本図書館の1つである。2003年、1911年著作権法が拡大され、CD-ROMやウェブサイトの情報も含まれるようになった。この規制は、すべての出版物を正確で最新の歴史的記録として収集および保存することを保証するために設けられたものである。
ボドリーは1609年までの自伝を執筆し、図書館の規約の草案と司書トーマス・ジェームズへの手紙とともに、トーマス・ハーンによって『Reliquiae Bodleianae, or Authentic Remains of Sir Thomas Bodley 』（ロンドン、1703年、8vo判）という題名で出版された。
注記
参考文献