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| ティルマルプール திருமால்பூர் | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | ラニペット |
| 神 | マール ヴァナンギア イーサール、マニカンデスワラル (シヴァ) カルナイ ナヤキ、アンジャナクシ (パールヴァティー) |
| 位置 | |
| 位置 | ティルマルプル |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の位置 | |
| 地理座標 | 北緯12°57′24″ 東経79°40′25″ / 北緯12.95667° 東経79.67361° / 12.95667; 79.67361 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
ティルマルペル マニカンデスワラ寺院は、インド、タミル・ナードゥ州、オチェリ・ティルマルプル道路沿いのティルマルプルにあるシヴァ神を祀るヒンズー教寺院です。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、9 世紀のチョーラ朝時代に建てられたと考えられています。シヴァ神はマニカンデスワラ神として、シヴァ神の配偶者パールヴァティー神はカルナイ・ナヤギ神として崇拝されています。
主神は、7 世紀のタミル語の聖なる詩人ナヤンマルによって書かれ、パアダル ペトラ スタラムに分類されるタミル語の聖なる書物『テヴァラム』で崇拝されています。寺院は花崗岩の壁で囲まれており、すべての神殿が囲まれています。寺院には 5 層のラジャゴプラム、つまり出入口の塔があります。
寺院は毎日午前 6 時から午後 1 時まで、および午後 4 時から午後 8 時半まで開いています。寺院では 6 つの毎日の儀式と 3 つの年 1 回の祭りが開催され、その中でも特に有名な祭りは、マーシ マガム、アディプーラム、アーニ ティルマンジャナム、アンバールのためのナヴァラトリ ウッサヴァム、ヴィシュヌのためのガルーダ セヴァです。寺院は、タミル ナードゥ州政府のヒンズー教宗教基金委員会によって維持管理されています。
伝説
ヴィシュヌ（ティルマルと呼ばれる）はこの寺院でシヴァを崇拝していたと信じられており、ティルマルプルという名前が付けられています。[ 1]地元の伝承によると、ティルマルプルは、ヴィシュヌがマハバリ・チャクラヴァルティに、ヴィシュヌの階段3段分に相当する土地をくれるよう 頼んだ場所だと言われています。 [2]地元の伝説によると、ヴィシュヌがダディシ仙人の口ひげに触れたとき、武器は力を失いました。他の人の助言に従って、ヴィシュヌはスダルシャナ口ひげを得るためにシヴァを崇拝しました。ヴィシュヌは毎日この場所で千本の花を捧げてシヴァを崇拝し始めました。彼の寄付を試すために、シヴァは花を1つ取りました。ヴィシュヌはなくなった花の代わりに自分の目を捧げました。彼の献身に満足したシヴァは、ヴィシュヌに口ひげを捧げました。シヴァはまた、この寺院の信者は、千の寺院を訪れて得られるのと同じ恩恵を受けるだろうという恩恵をヴィシュヌに与えました。[3]
歴史
この場所は、旧石器時代の道具や巨石陶器がこの地域で発見されていることから、歴史的にも先史時代的にも重要な場所です。ブラーフミー文字の彫刻やその他の物質的遺物も発見されています。この場所は、プレケシンとマヘンドラヴァルマ・パッラヴァの戦争を描いたナンディヴァルマン2世のカサックディ版とプラケーシン2世のアイホーレ碑文で特定されています。この寺院は、特にアディティヤ1世からラージャラジャ1世までのチョーラ朝によって、この地域のさまざまな支配帝国から保護されていました。中央祠堂のパルティヴェンドラ・パッラヴァンによる碑文には、中央祠堂と周囲の花崗岩のマンダパがパラマンダディルタンによって建てられたことが示されています。スンダラ・チョーラ朝からラージャラジャ1世の時代にかけてのマドゥランタカン・ガンダリダッタンについての言及があります。西暦988年の碑文には、ラージャラジャ自身が主神に黄金の花を寄進したことが記されています。[4]
建築
寺院はカンチプラム郊外のティルマルプルにある。寺院には4層のラジャゴプラム（塔）と、チョーラ朝のラージャラージャ・チョーラ1世（985-1014年）の碑文が残っている。[5] 7世紀の聖詩人 アッパールは、テヴァラムの神を一節で讃えた。[6] [7] [8] 寺院はハリ・チャクラプラムとも呼ばれる。シヴァ神の聖なる雄牛ナンディは、他のシヴァ寺院では座っているのに対し、この寺院では立っている。[8]寺院の木はヴィルヴァである。主神の像は、パールヴァティによってヴィルンデーシュワラ川の砂で作られている。主神は銅の壺で覆われている。他のシヴァ寺院とは異なり、主神に対して沐浴は行われない。[3]チャクラ・ティールタ寺院の池は正門の外にあります。[3]中央の祠堂に向かって立っているナンディの明確な像があります。また、主神と向き合うヴィシュヌの像もあります。10本の腕を持つヴァッラバ・ヴィナヤガの像もあります。[9]
宗教的意義と礼拝の実践
この寺院は、タミル人の聖人、アッパール、スンダラル、カンパンタルによる 7 世紀の 12 巻から成るサイヴァ聖典『テヴァラム』に記載されています。サイヴァ聖典で讃えられている 275 のパーダル ペトラ スタラムの聖地の 1 つです。寺院の僧侶は祭りのときや日常的にプージャ(儀式) を執り行います。タミル ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、僧侶はバラモンの下位カーストであるシャイヴァ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。ウシャトカラムは午前6時30分、カラシャンティは午前8時、ウチカラムは午前12時、サヤラクシャイは午後5時、アルダジャマムは午後8時です。各儀式は、マニカンデスワラルとカルナイナヤギの両方に対して、アビシェーカ（神聖な沐浴）、アランガラム（装飾）、ナイヴェタナム（食べ物のお供え）、ディーパアラダナイ（ランプを振る）の4つのステップで構成されます。礼拝は、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）による音楽、僧侶によるヴェーダ（聖典）の宗教的指示の朗読、寺院のマストの前での参拝者による平伏しの中で行われます。ソーマヴァラム(月曜日) やスクラヴァラム(金曜日) などの毎週の儀式、プラドーシャムなどの隔週の儀式、アマヴァサイ(新月の日)、キルティガイ、プルナミ(満月の日)、サトゥルティなどの毎月の祭りがあります。 2 月から 3 月のマハシヴァラトリと 12 月のティルヴァディハリが寺院で祝われる主要な祭りです。[3]毎年、マーシの月（2 月から 3 月）のマガ ナクシャトラ（マガの星）に、テルタヴァリ祭が祝われます。寺院で行われるその他の祭りには、アーディ プーラム、アーニ ティルマンジャナム、マルガジ ティルヴァティライなどがあります。ヴィシュヌ寺院と同様に、ガルダセヴァ祭も寺院で祝われます。[3]
注記
- ^ アイヤル 1991、257 ページ
- ^ アナンド 2004、52 ページ
- ^ abcde 「Sri Manikandeswarar temple」。Dinamalar。2014年。2011年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年5月31日閲覧。
- ^ K., Kumar (1987). 「古代のティルマルプラム：研究」.インド歴史会議議事録. 48 : 783–4. JSTOR 44141809 – JSTOR 経由.
- ^ プレンティス 1999、p.101
- ^ プレンティス 1999、p.182
- ^ カナ 2007、68 ページ
- ^ ab Soundara Rajan 2001、p. 60
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001).宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam（第1版）。チェンナイ：国際タミル研究研究所。pp. 377–8。
参考文献
- Ayyar, PV Jagadisa (1991)、南インドの神社：図解入り、ニューデリー：アジア教育サービス、ISBN 81-206-0151-3
- プレンティス、カレン・ペチリス（1999年）『バクティの体現』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-512813-3
- カンナ、ミーナクシ（2007）、中世インドの文化史、ニューデリー：ソーシャルサイエンスプレス、ISBN 978-81-87358-30-5
- アナンド、スワミ P.; パルメシュワラナンド、スワミ (2004)、『シャイヴァズム百科事典』、ニューデリー: Sarup & Sons、ISBN 81-7625-427-4
- Soundara Rajan、Kodayanallur Vanamamalai (2001)、ヒンドゥー教の簡潔な分類辞典 Kodayanallur Vanamamalai 著 Soundara Rajan、ニューデリー: Concept Publishing Company、ISBN 81-7022-857-3。