聖ニコラスの訪問

聖ニコラスの訪問
Troy Sentinel紙に掲載されたこの詩の原文。綴りは「Dunder」と「Blixem」。
原題	聖ニコラスの訪問の記録
書かれた	1823年; 201年前 （1823）
国	アメリカ合衆国
言語	英語
主題	サンタクロース、クリスマス
ジャンル	子どもの詩
メーター	アナペスティック四歩格
韻律	連句
出版社	トロイ・センチネル
発行日	1823年12月23日; 200年前 （1823年12月23日）
メディアタイプ	新聞
ライン	56
全文
ウィキソースの聖ニコラスの訪問

「聖ニコラスの訪問」は、最初の行から「クリスマスの前の夜」や「クリスマスの前の夜だった」とよく呼ばれ、1823年に「聖ニコラスの訪問の記録」というタイトルで匿名で最初に出版された詩です。作者はクレメント・クラーク・ムーアとされており、1837年に彼が作者であると主張しましたが、ヘンリー・リヴィングストン・ジュニアが書いた可能性も示唆されています。

この詩は「アメリカ人が書いた詩の中でおそらく最もよく知られている」^{[1]と称され、19世紀半ばから今日に至るまで}サンタクロースの概念に大きく影響を及ぼしてきました。この詩はクリスマスの贈り物の歴史に大きな影響を与えてきました。この詩が広く知られるようになるまで、アメリカ人は聖ニコラウスやクリスマスの訪問者についてかなり多様な考えを持っていました。「聖ニコラウスの訪問」は最終的に曲が付けられ、複数のアーティストによって録音されました。

クリスマスイブの夜、家族が眠りに落ちようとしていたとき、父親は庭の芝生から聞こえる物音で目を覚ましました。窓の外を見ると、8頭のトナカイに引かれたそりに乗ったサンタクロース、別名聖ニコラウスがいました。

屋根にそりを着地させた後、サンタは煙突を飛び降ります。サンタはおもちゃの袋を運び、父親は訪問者がプレゼントを配り、暖炉のそばに吊るした靴下をいっぱいにするのを見て、ひとり笑います。サンタが再び煙突を飛び上がる前に、彼らは陰謀めいたひとときを過ごします。飛び去るサンタは「みなさん、ハッピークリスマス、そしておやすみなさい」と叫びます。

『訪問』の著者はクレメント・クラーク・ムーアとされ、彼は雪の降る冬の日にそりに乗って買い物に出かけた際にこれを書いたと言われています。聖ニコラスのキャラクターは、地元のオランダ人の便利屋と歴史上の聖ニコラスからインスピレーションを得ました。

ムーアは、トナカイの使用など、他の側面を借用しながらも、今日でもサンタクロースと関連付けられている多くの特徴を生み出した。^[2]この詩は、 1823年12月23日にニューヨーク州トロイのセンチネル紙にムーアの友人から匿名で送られて初めて掲載され、^[1]その後、名前を伏せた状態で頻繁に再版された。印刷物でムーアの作品とされたのは1837年のことである。

1842年、著名な詩人で編集者のウィリアム・カレン・ブライアントは、彼が編纂したアメリカ詩集にこの詩を収録した際、ムーアを作者として認めた。^[3]ムーア自身も、1844年に自身の詩集にこの詩を収録した際に、この詩を作者として認めた。 ^[4]その時までには、最初の出版者と少なくとも7人が既に彼の作者として認めていた。^[5] ムーアは博学な教授として名声を得ており、当初はこの非学術的な詩と関わりを持つことを望んでいなかった。彼は、この詩を元々子供たちのために書いたのだが、子供たちの強い要望により、この詩集にこの詩を収録した。^[5]

ムーアの聖ニコラスの構想は友人のワシントン・アーヴィングから借りたものだが、ムーアは「陽気な老妖精」がクリスマス当日ではなくクリスマスイブにやってくると描写した。ムーアがこの詩を書いた当時、クリスマス当日は新年を凌駕して、季節の上品な家族の祝日として好まれつつあったが、プロテスタントの中にはクリスマスを「カトリックの無知と欺瞞」の結果とみなし^[1]、依然として懐疑的な者もいた。聖ニコラスを前夜にやってくるようにすることで、ムーアは「いまだに宗教的関連性の問題を抱えるクリスマス当日から焦点を巧みに逸らした」。その結果、「ニューヨークの人々は、ムーアの子供中心のクリスマスを、まるで生涯ずっとやってきたかのように受け入れた」^[1]。

編集者のエドマンド・クラレンス・ステッドマンは『アメリカの詩選 1787-1900』で、ムーア版の詩を再録した。ムーア版には、ムーアが採用したオランダ語の綴り「ドンダー」とドイツ語の綴り「ブリッツェン」が含まれており、1823年版「ダンダー・アンド・ブリクセム」は「雷鳴と稲妻」と訳される古いオランダ語「ドンダー・エン・ブリクセム」に近い。^[6]

ムーアとこの詩のつながりについてはドナルド・フォスター教授が疑問視しており^[7]、同教授はテキスト内容の分析と外部証拠を用いてムーアが作者ではあり得ないと主張している。^[8]フォスター教授は、オランダとスコットランドの血を引くニューヨーク出身のヘンリー・リヴィングストン・ジュニア少佐が作者の最有力候補であると考えており、この見解はリヴィングストン家が長年支持してきたものである。リヴィングストンはムーアの妻の遠縁にあたる^{[8] 。}

しかし、フォスターの主張は、かつてムーアの詩の原稿を所有していた文書商人で歴史家のセス・カラーによって反論されている。カラーは、フォスターの言語分析と外部調査の両方について、自筆証書鑑定家のジェームズ・ロウと『ペン・インク・証拠』の著者ジョー・ニッケルの研究によって裏付けられた反論を1つ1つ提出した。^{[5] [9] [10]}

1829年1月20日、トロイの編集者オービル・L・ホリーはクリスマスの詩の作者について言及し、ムーアがニューヨーク市出身で現在も在住であり、「学者としても作家としても、騒々しい自惚れ屋の多くよりも優れた紳士」であると正確に表現した。 ^{[11] 1833年12月、ムーアが教鞭をとっていた}ゼネラル神学校の学生だったフランシス・P・リーの日記には、聖ニコラスの祝日の人物像が「毛皮のローブを着て、ムーア教授の詩に書かれている通りの服装をしている」と記されている。^[12]

チャールズ・フェノ・ホフマン編集のニューヨーク詩集（ニューヨーク：ジョージ・ディアボーン、1837年）には、ムーアの名で『聖ニコラスの訪問』を含む4編の詩が掲載された。クリスマスの詩は217～219ページに「クレメント・C・ムーア」として掲載されている。ムーアはニューヨーク・アメリカン紙（1844年3月1日発行）の編集者に宛てた手紙の中で、 「ニューヨーク詩集」の「出版社に『聖ニコラスの訪問』を含むいくつかの詩を渡した」と述べている。ムーアは「出版のためではなく、子供たちを楽しませるために」書いたことを認めつつ、この1844年の手紙の中で、クリスマスの詩は「その財産の本質的価値がいかに小さくても、自分の文学的財産である」と主張した。

「聖ニコラスの訪問」は、ムーアの詩集（ニューヨーク：バートレット＆ウェルフォード、1844年）の124～127ページに掲載されている。1844年より前には、この詩は1840年の2つのアンソロジーに収録されており、ウィリアム・カレン・ブライアント編『Selections from The American Poets 』（ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ、1840年）の285～286ページでは「クレメント・C・ムーア」の作品とされている。また、ジョン・キース編『The Poets of America 』（ニューヨーク：S. コルマン、1840年）の第1巻の102～104ページでは「C.C. ムーア」の作品とされている。ニューヨーク歴史協会には、ムーアの手書きによるこの詩の後の原稿が保管されており、これは1862年3月15日の添え状とともにTWCムーアから送付されたもので、クレメント・C・ムーアとの個人的な「インタビュー」の後に詩が最初に作曲され、伝えられた経緯が記されている。^[13]

1837年のニューヨーク詩集にムーアの名で「聖ニコラスの訪問」が掲載された後、この詩が掲載された新聞紙面ではムーアが作者とされることが多かった。例えば、1837年12月25日のペンシルベニアインクワイア・アンド・デイリークーリエでは、この詩は「ムーア教授」の名で掲載されている。ムーアはトロイセンチネル紙にこの詩が初めて掲載されたことを許可しなかったが、プロテスタント聖公会を通じてトロイと密接な関係があり、それがこの詩がトロイに届いた経緯を説明できる。センチネル紙編集者のオーヴィル・L・ホーリーにこの詩を見せたとされるニューヨーク州トロイのハリエット・バトラー（デイビッド・バトラー牧師の娘）はムーアの家族の友人で、おそらくは遠い親戚だったと思われる。^[14]出版者ノーマン・タトルからムーアに宛てた手紙には、「ホリー氏から聞いたところによると、彼は当時この街で商売をしていたダニエル・サケット氏の妻、サケット夫人からそれを受け取ったそうです」と書かれている。^[15]

ハリエット・バトラーとサラ・サケットという2人の女性が仲介者として関与していたという報告は、1862年にこの詩が初めて伝わったという記述と一致している。この記述では、TWCムーアが2段階の写し書きについて記述しており、最初は「ムーア博士の親戚が彼女のアルバムに」、次に「トロイの彼女の友人が」写し書きしたとしている。^[16]ムーアはより学術的な作品で知られることを好んだが、子供たちの要望により、1844年にこの詩を自身の詩集に収録することを許可した。

その時までには、最初の出版者と少なくとも7人の出版者がすでに彼の著者であることを認めていた。リヴィングストン家の伝承ではムーアではなく先祖に功績があるとされているが、リヴィングストン自身が著者であると主張したという証拠はなく、^[17]また、40年以上の調査にもかかわらず、リヴィングストンの名前が付いた詩が印刷されたという記録も見つかっていない。^[要出典]

リビングストンの著作であると主張する人々は、ムーアが「最初はこの詩を否認しようとした」と主張している。^[18]また、彼らはムーアが本を翻訳したと虚偽の主張をしたとも主張している。^{[19]文書商人で歴史家のセス・カラーは、この両方の主張に異議を唱えている。カラーは、問題の本『}メリノスとその他の羊に関する完全論文』とムーアが署名した多くの手紙を調べたところ、「署名」はムーアが書いたものではなく、したがってムーアが盗作の主張をしたという証拠にはならないことを発見した。カラーの調査結果は、自筆証書鑑定士のジェームズ・ロウ、ペン、インク、証拠の著者ジョー・ニッケル博士、その他によって確認された。カラーによると、ムーアの名前は、ニューヨーク歴史協会のカタログ作成者が、この本がムーアから協会への寄贈品であることを示すために書いた可能性が高いという。^{[5] [20] [21]}

この詩がヘンリー・リビングストン・ジュニア少佐の作品であることを示すために、以下の点が主張されている。

リヴィングストンは、主にアナペスティックの韻律体系を使って詩も書いており、「訪問」のいくつかの言い回しはリヴィングストンの他の詩と一致しており、リヴィングストンの詩はムーアが自分の名で出版した詩よりも楽観的であると言われている。しかし、スティーブン・ニッセンバウムは『クリスマスの戦い』の中で、この詩はクリスマスのビクトリア朝化に対する社会風刺だった可能性があると主張している。カラーは、フォスターは自分の論文に合う詩だけを厳選し、ムーアの未発表作品の多くは「訪問」と似た調子、言い回し、韻律を持っていると主張している。ムーアは、1823年より前のものと思われる「聖ニコラウスより」という題名の手紙さえ書いていた。

フォスターはまた、ムーアはタバコを嫌っていたため、聖ニコラウスがパイプをくわえている姿を描くことはなかったと主張している。しかし、カラーは、ムーアがタバコを嫌っていたとする根拠は、彼の別の詩『酒を飲む人』にあると指摘している。実際には、その詩節はそのような主張と矛盾している。ムーアの『酒を飲む人』は、公には反対している物質を密かに摂取する独善的で偽善的な禁酒主義者を批判し、当時は今よりも容認されていた、適度なタバコやワイン、アヘンの社会的な使用を支持している。

フォスターはまた、リビングストンの母親はオランダ人だったと主張しており、これがオランダのシンテクラースの伝統への言及と「ダンダーとブリクセム」というオランダ名の使用を説明しています。この主張に対して、カラーは、作家ワシントン・アーヴィングの友人であり、同じ文学協会のメンバーであったムーアが、ニューヨークのオランダの伝統に関する知識の一部をアーヴィングから得た可能性があると示唆しています。アーヴィングは、1809年に「ディートリッヒ・ニッカボッカー」の名前で「ニューヨークの歴史」を執筆しました。そこには、聖ニコラスの伝説への言及がいくつか含まれており、次のようなものは詩と密接な関係があります。

そして賢者オロフは夢を見た。なんと、善良な聖ニコラスが、子供たちに毎年プレゼントを運んでいるあの馬車に乗って、木々のてっぺんを越えてやって来て、コミュニポーの英雄たちが夕食をとった場所のすぐそばを降りていった。彼は火のそばでパイプに火をつけ、腰を下ろして煙を吸った。煙を吸うと、パイプの煙が空に昇り、頭上の雲のように広がった。オロフはそれを思いつき、急いで一番高い木の一つのてっぺんに登ると、煙が広大な地域に広がっているのを見た。彼がさらに注意深く観察していると、大量の煙がさまざまな不思議な形をとっているように思えた。薄暗いところに、影のかかった宮殿やドームやそびえ立つ尖塔が見えたが、それらはすべて一瞬で消え去り、すべてが消えて、緑の森だけが残った。聖ニコラスはパイプを吸い終えると、それを帽子のバンドにねじり込み、指を鼻の横に当てて、驚いたヴァン・コルトラントに非常に意味深げな表情を向けた。そして、荷馬車に乗り、木のてっぺんを越えて姿を消した。

— ワシントン・アーヴィング『ニューヨークの歴史』 1868年^[22]

オークランド大学名誉教授でニュージーランド王立協会会員のマクドナルド・P・ジャクソンは、2016年に『「クリスマスの前の夜」を書いたのは誰か？：クレメント・クラーク・ムーア対ヘンリー・リヴィングストン問題の分析』^[23]という本を著し、長年の論争を検証するために現代の計算文体論の著者帰属技術を用いて対立する議論を評価している。音素の統計的分析を含むさまざまなテストを用いて、ジャクソンはリヴィングストンがこの古典的な詩を書いたと主張している。

この詩の一部は、アメリカの作曲家ケン・ダービー（1909年 - 1992年）による改変版（「新雪の胸に浮かぶ月…など」などのいくつかの節が削除され、「小さな蹄の跳ねる音」を「疾走する蹄のカタカタ音」に書き直し、置き換えた）も含め、何度も曲にされている。^{[24] [25]}このバージョンは、フレッド・ウェアリングとペンシルバニアンズによって1942年、 ^{[26] [27]} 1955年、^[28] 1963年の3回に分けて録音されている。 ^[24]キャピトル・レコードによる1963年のステレオ録音は、この詩の音楽化作品の中で最もよく知られるものとなった。^[29]クリスマスソングの作曲専門家であるジョニー・マークスも1952年に「The Night Before Christmas Song」という短いバージョンを作曲しており、これは複数回録音されている。^[30]リー・キェルソンとマーガレット・シェリー・ヴァンスによって合唱用に編曲されたこともある。^{[31]この詩は、イギリスの児童作曲家}アルマ・ドイチャー（2005年生まれ）によっても曲が付けられた。 ^[32] 1953年、ペリー・コモはRCAビクターのために、ミッチェル・エアーズが編曲・指揮したバックグラウンドミュージック付きのこの詩の朗読を録音した。ルイ・アームストロングは、死のわずか4か月前の1971年3月に行われた録音でこの詩を朗読した。^{[33] [34]これは}クイーンズのコロナにある自宅で録音され、コンチネンタル・レコードから45rpmでリリースされた。^[35]

ジョー・スタッフォードは1955年のアルバム『ハッピー・ホリデー』に「'Twas The Night Before Christmas」を収録した。^[36]

詩のテキストをそのまま使用し、追加や変更を加えずに完全に音楽化された最初の演奏は、 1992年にルシアン・W・ドレッセルが作曲し、ウェブスター大学管弦楽団、SATBソリスト、合唱団によって初めて演奏されたカンタータ「聖ニコラスの訪問」でした。^[37]このカンタータの最近の演奏は、ミズーリ州、イリノイ州、コロラド州の地域のオーケストラと合唱団によって行われました。^[38]

この詩の手書きのコピーは4部存在することが知られており、そのうち3部はニューヨーク歴史協会図書館を含む博物館に所蔵されている。^[39] 4部目は、1860年に友人への贈り物としてクレメント・クラーク・ムーアが書き写し署名したもので、2006年12月に個人収集家から別の個人収集家に売却された 。この個人売買を仲介したヘリテージ・オークションズによると、ニューヨーク市在住の匿名の「メディア会社の最高経営責任者」が28万ドルで購入したという。^[40]

この詩は、プランサー（1989年）やナショナル・ランプーンのクリスマス・ヴァケーション（1989年）、『サンタクロース』（1994年）、『トナカイゲーム』（2000年）、『フォーリング・フォー・クリスマス』（2016年）など、数多くのクリスマス映画で朗読または朗読されている。^{[41]また、この詩は、} 1974年と1977年 にそれぞれ制作された「クリスマスの前の夜」という2つのテレビ特別番組に影響を与えた。

『クリスマスの前の夜』（2022年）は、町の毎年恒例のクリスマスイブの法廷で詩の真の作者を議論する様子を描いたホールマーク・チャンネルの映画です。 ^{[42] [43]}

• サンタクロースのトナカイ
• 「大喜びの老サンタクロース」
• クリスマスをテーマにした文学作品一覧

注記

さらに読む

• ジャクソン、マクドナルド P. (2016)。『クリスマス・イブの夜』を書いたのは誰か?: クレメント・クラーク・ムーア対ヘンリー・リビングストン問題を分析する。マクファーランド。ISBN 978-1476664439。
• フォスター、ドナルド（2000年）。著者不明：匿名の足跡をたどる。ニューヨーク：ヘンリー・ホルト。ISBN 0-8050-6357-9。
• ガードナー、マーティン(1991)。『クリスマス前の夜注釈: クレメント・ムーアのサンタクロースについての不朽の名作バラッドの続編、パロディ、模倣集』。マーティン・ガードナー編、序文と注釈付き。サミット・ブックス。ISBN 0-671-70839-2。
• マーシャル、ナンシー H. (2002)。『クリスマスの前の夜: クレメント クラーク ムーアの不朽の詩の 1823 年から 2000 年までの版の記述的書誌』。ニューキャッスル、デラウェア: オーク ノール プレス。ISBN 978-1584560715。
• ニッセンバウム、スティーブン（1997年）。クリスマスをめぐる戦い：クリスマスがいかにして無秩序なカーニバルシーズンから典型的なアメリカの家族の休日へと変化したかを示す社会的、文化的クリスマスの歴史。ニューヨーク：アルフレッド A. ノップフ。ISBN 0-679-41223-9。
• パターソン、サミュエル・ホワイト（1956年）。『クリスマスイブの詩人：クレメント・クラーク・ムーアの生涯（1779-1863年）』ニューヨーク：モアハウス・ゴーラム社。
• ゾンネ、ニールス・ヘンリー。「クリスマス前の夜」：誰が書いたのか？プロテスタント聖公会歴史雑誌、第41巻第4号（1972年12月）、373～380ページ。

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「聖ニコラスの訪問」

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「聖ニコラスの訪問記」、トロイ・センチネル紙、1823年12月23日

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• 1912年版の詩の電子テキスト（ジェシー・ウィルコックス・スミスによるイラスト付き）は、プロジェクト・グーテンベルクにあります。
• インターネット アーカイブの無料オーディオブック (コミュニティ オーディオ)
• イギリスの有名メディアパーソナリティ23人が朗読する「クリスマス前の夜」セレブバージョン
• 「聖ニコラスの訪問」アメリカ議会図書館所蔵コレクションより
• クリスマスの前の夜 アーカイブ: 2019年6月7日、Wayback Machine
• クリスマスの前の夜（詩） – テキスト | 動画 2020年9月14日、Wayback MachineでCheck123によりアーカイブ
• トロイのホリデー・フーダニット、2024年の詩に関するドキュメンタリー