Loading article…
サーマンラ(パーリ語、サンスクリット語: 𑀰𑁆𑀭𑀸𑀫𑀡𑁂𑀭 、ローマ字表記: śrāmaṇera ) は、仏教における初心者の男性僧侶です。[ 1 ]初心者の女性僧侶は、サンスクリット語でśrāmaṇerīまたはśrāmaṇerikāで、 sāmaṇerī と呼ばれます。
sāmaṇeraは、サンスクリット語のśrāmaṇeraの縮小形であり、苦行者を意味します。したがって、sāmaṇeraは「小柄な、あるいは若い出家者（苦行者）」と解釈できるかもしれません。南アジアや東南アジアの一部の仏教の伝統では、この用語は、最初のpabbajjā（坂田：pravrajyā）の誓願は立てたものの、 upasampadā（完全な出家）の誓願は立てていない人を指します。彼らにはpratimokṣaの規則は適用されず、 uposathaの日に規則を唱えることにも参加しません。
サンスクリット語のśrāmaṇerikāは、サンスクリット語: śrāmaṇeraの女性形です。
南アジア仏教の文献（および他の仏教の伝統にも採用されている）に記されている話によると、ガウタマ・ブッダの息子ラーフラが7歳の時、ブッダに従い、「私に私の相続財産を与えてください」と言った。ブッダはサーリプッタを呼び、ラーフラを出家させるよう命じ、ラーフラは最初の沙門となった。
王（スッドーダナ）は、孫と王族の多くの若者が僧侶になることを希望していることを知り、両親または後見人の同意を得た未成年者のみを僧侶にすることをブッダに求めた。ブッダはこれに同意した。この規則は、僧侶や尼僧の教団に入ろうとする者の配偶者にも適用されるように拡大された。[ 2 ]
南アジアの多くの仏教宗派で用いられている律蔵（僧院の規則）では、20歳未満の男性は比丘（僧侶）として出家することはできませんが、沙弥として出家することはできます。沙弥（および女性の場合は沙弥尼）は十戒に従って生活し、世俗の学校教育の合間、あるいは正式な出家を目指す場合は学校教育と並行して宗教的な奉仕活動に専念します。他の文化や仏教の伝統（特に北東アジア、およびこれらの系統から派生した西洋の仏教）では、僧侶は異なる誓願を立て、異なる慣習的な規則に従います。
沙弥が守る十戒は以下の通りである。
叙階の要件は、サマネラとシュラマネリで異なります。
1年後、または20歳になると、沙弥は比丘としての上位の叙階、すなわちウパサンパダの候補となります。僧院によっては、僧侶として叙階を希望する者に、準備と慣習期間として一定期間、見習い僧として過ごすことを求める場合もあります。
伝統的な律蔵によれば、女性の出家は僧侶によって、可能な場合は尼僧によって授けられる。出家尼僧（標準チベット語：getsulma、またはサンスクリット語：śrāmaṇerasおよびśrāmaṇeris ）は、十戒の誓いを行動規範として守る。
1年後、または20歳になると、見習い尼僧は正式な比丘尼（パーリ語：bhikkhunī）として叙階される。叙階の儀式は尼僧が属する仏教の宗派によって異なり、戒律の数も大幅に増加する。
ミャンマー（ビルマ）では、サマネラはシン・タマネ（ရှင်သာမဏေ）またはタマネ（သာမဏေ）として知られています。ビルマ文化では、若い仏教徒の少年は伝統的に一定期間サマネラとして出家し、これはシンビュと呼ばれる通過儀礼であり、十二吉祥儀礼の1つと考えられています。2016年、ミャンマーには252,962人のサマネラがいました。[ 3 ]