タッシリ・ナジェール

タッシリ・ナジェール

ユネスコ世界遺産
タッシリ・ナジェールの航空写真
位置	アルジェリア
含まれるもの	タッシリ国立公園、ラ・ヴァレ・ディヘリル・ラムサール湿地
基準	文化と自然: (i)、(iii)、(vii)、(viii)
参照	179
碑文	1982年（第6回）
エリア	7,200,000ヘクタール（28,000平方マイル）
座標	北緯25°30′ 東経9°0′ / 北緯25.500° 東経9.000° / 25.500; 9.000
IUCNカテゴリーII（国立公園）
位置	タマンラセット県、アルジェリア
設立	1972
ラムサール湿地
正式名称	ラ・ヴァレ・ディヘリール
指定された	2001年2月2日
参照番号	1057 [1]
アルジェリアのタッシリ・ナジェールの場所

タッシリ・ナジェール（ベルベル語：Tassili n Ajjer、アラビア語：طاسيلي ناجر、ローマ字：  ṭāssīlī naʾjir、「川の高原」）は、サハラ砂漠の国立公園で、アルジェリア南東部の広大な高原に位置しています。世界でも最も重要な先史時代の洞窟壁画の1つを有し、 ^{[2] [3] 72,000 km 2}（28,000平方マイル）以上の面積をカバーしています。 ^[4]

この場所は国立公園と生物圏保護区に指定されており、1982年にユネスコの 世界遺産に登録されました^。[5]

タッシリ・ナジェールの英語直訳は「川の高原」である。^[6]

タッシリ・ナジェールは、アルジェリア南東部、リビア、ニジェール、マリとの国境に位置する高原で、面積は72,000 km ²です。^[2]北緯26°20′ 東経5°00′ / 北緯26.333° 東経5.000° / 26.333; 5.000東南東から北緯24°00′ 東経10°00′ / 北緯24.000° 東経10.000° / 24.000; 10.000 の範囲にあります。最高地点は標高2,158メートル（7,080フィート）のアドラアファオ山で、北緯25°10′ 東経8°11′ / 北緯25.167° 東経8.183° / 25.167; 8.183に位置している。最寄りの町は南西約10キロメートル（6.2マイル）の ジャネットである。

この台地は地質学的にも美的にも非常に興味深い場所です。侵食された砂岩でできた岩の森の地形のパノラマは月面の風景に似ており、さまざまなスタイルの岩絵が見られます。^{[7] [8]}

この山脈は主に砂岩で構成されています。^{[9]砂岩は堆積した}金属酸化物の薄い外層で汚れており、岩層はほぼ黒から鈍い赤まで様々な色に染まっています。^[9]この地域の浸食により、南東部には約300の自然の岩のアーチが形成され、北部には深い峡谷と恒久的な水たまりが形成されました。

タッシリ・ナジェールは、西サハラ山岳乾燥林 生態地域内にあります。この地域は標高が高く、砂岩の保水性もあって、低地の砂漠地帯よりも植物が青々と茂っています。その結果、最小の無脊椎動物から食物連鎖の上位の哺乳類まで、数多くの動物種にとって魅力的な生息地となっています。公園の東半分の標高が高い場所には、主に絶滅危惧種で固有種の サハラヒノキとサハラギンバイカからなる開けた森林地帯があります。 ^{[9]タッシリヒノキは、}米国西部のブリスルコーンパインに次いで、地球上で最も長生きする樹木および生物の1つです。^[3]

西アフリカワニの孤立した個体群は20世紀までタッシリ・ナジェールで生き延びていたが、今日ではこの種は主にセネガルからチャドにかけての西アフリカと中央アフリカのより熱帯およびサハラ以南の地域で見られる。^[10]アウダッド、またはバーバリ羊は、この地域の古代の岩絵に描かれた唯一の現存する動物種である。^[9]

この公園は、サカライチョウ、カンムリサカライチョウ、リヒテンシュタインサカライチョウ、ファラオワシミミズク、オオヤツラヒバリ、オオヒバリ、サバクヒバリ、シロエリマキバタヒバリ、ミヤマヒバリ、サバクヒバリ、サバクスズメ、ナゲキマキチョウの重要な個体群を支えるため、バードライフ・インターナショナルによって重要野鳥生息地（ IBA）に指定されています。^[11]

アルジェリアの岩絵は1863年以来ヨーロッパの研究対象となっており、「A.ポメル（1893–1898）、ステファン・グセル（1901–1927）、GBMフラマン（1892–1921）、レオ・フロベニウスとヒューゴ・オーバーマイアー（1925）、アンリ・ブリューイユ（1931–1957）、L.ジョロー（1918–1938）、レイモンド・ヴォーフリー（1935–1955）」による調査が行われている。^[12]

タッシリは20世紀初頭にはすでによく知られていたが、西洋人に広く知られるようになったのは、1930年代にフランス軍団、特にシャルル・ブレナン中尉が描いた一連のスケッチを通じてだった。^{[12]彼はフランス人考古学者}アンリ・ロートを連れて行き、ロートは後に1956年から1957年、1959年、1962年、1970年に再びタッシリを訪れている。^[13]ロートの探検は激しく批判され、彼のチームは画像を偽造し、トレースや写真撮影のために絵画を明るくして元の色を修復できないほどに損なわせたと非難されている。^{[14] [15]}

タッシリ遺跡は新石器時代には主に遊牧民集団によって占拠され、その生活様式は人間と家畜の両方に恩恵をもたらしました。現地の地形、標高、天然資源は、少人数の集団が乾季にキャンプをするのには最適な条件でした。山脈内のワディは岩だらけの高地と砂地の低地を結ぶ通路として機能していました。高地には紀元前5500年から1500年にかけて居住されていたことを示す考古学的証拠があり、低地には紀元前6000年から4000年の間に遡る石塚や炉床があります。低地は特に雨季に居住地として使用されていたようです。^[16]砂岩の森の中には数多くの岩陰があり、陶器の壺や陶片、石の矢じり、椀やグラインダー、ビーズ、宝石などの新石器時代の遺物が散らばっています。^[3]

完新世初期のアフリカ湿潤期に続く牧畜への移行は、タッシリ・ナジェールの考古学的資料記録、岩絵、動物考古学に反映されている。さらに、タッシリの居住は、中央サハラ内のより大きな移動と気候変化の一部である。古気候と古環境の研究は、約14,000年前に中央サハラで始まり、その後乾燥期が続き、狭い生態学的ニッチをもたらした。^[17]しかし、気候は一定ではなく、サハラは乾燥した低地と湿潤な高地に分割されていた。考古学的発掘調査により、狩猟採集集団の形での人間の居住は10,000年から7500年前の間に起こったことが確認されている。7500年前以降、人間はますます予測不可能になった気候に対応して牧畜集団を組織し始めた。^[18]タッシリでは7900年から7200年前にかけて乾燥期があり^[19]、これは最初の牧畜集団の出現に先立つもので、サハラ・サヘル地帯の他の地域と一致している。^[20]タッシリから出土した牧畜以前の陶器は9000年から8500年前のものであり、牧畜時代の陶器は7100年から6000年前のものである。^[21]

タッシリの岩絵は、モーリタニアのダル・ティチット^{[22]を含む他の遺跡と組み合わせて、北アフリカにおける}畜産業とサハラ横断旅行の発展を研究するために使用されています。牛は紀元前3000～2000年には広大な地域で飼育されており、この地域での牧畜の起源と広がりを反映しています。その後、馬（紀元前1000年以前）が登場し、次の千年紀にはラクダが登場しました。^[23]ラクダの到来は、サハラ横断貿易の発展を反映しており、ラクダは主に交易隊の輸送手段として使用されていました。

この岩層は考古学的な遺跡で、多数の先史時代 の壁画があることで知られています。1910年に初めて報告された^{[4]これらの壁画は、}最終氷期の終わりにあたる新石器時代初期にさかのぼり、その当時、サハラ砂漠は現在の砂漠ではなく、居住可能なサバンナでした。出典は大きく異なりますが、最も古い芸術作品は12,000年前のものと推定されています。^{[24] [25]}関連堆積物のOSL年代測定によると、その大部分は9千年紀から10千年紀前かそれより若いものです。 ^[26]芸術の年代は、埋められる前に乾燥して剥がれ落ちた塗装パネルの小さな破片を集めることによって測定されました。^[27]これまでに特定されている15,000点の彫刻には、カモシカやワニなどの大型野生動物、牛の群れ、狩猟やダンスなどの活動に従事する人間などが描かれています。^[9] これらの絵画は中央サハラの芸術家による最も初期の作品の一つであり、タッシリで最も集中して発見されています。^[17]アルジェリアはイベリア半島に比較的近いですが、タッシリ・ナジェールの岩絵はヨーロッパの伝統とは別に発展しました。^[28]ユネスコによると、「絵画と彫刻の並外れた密度が...タッシリを世界的に有名にした」とのことです。^[29]

岩絵のある他のサハラ砂漠の遺跡と同様に、タッシリは 5 つの異なる伝統に分けられます。古代 (紀元前 10,000 年から 7500 年)、丸頭 (紀元前 7550 年から 5050 年)、ウシ科または牧畜 (紀元前 4500 年から 4000 年)、馬 (紀元前 2000 年から 50 年)、ラクダ (紀元前 1000 年以降) です。

古代期は主に、完新世初期にサハラ砂漠に生息していた野生動物を描いた作品です。これらの作品は狩猟採集民の作品とされ、エッチングのみで構成されています。主に大型の動物を描いたもので、自然主義的な手法で描かれ、時折幾何学模様や人物が描かれています。通常、人間と動物は狩猟シーンの文脈で描かれています。

丸頭期は、人型を描く特定の様式の選択と関連しており、狩猟採集民が両方の芸術家であったにもかかわらず、アルカイックの伝統とは十分に区別されています。^[30]この芸術は主に絵画で構成されており、アフリカで露出した岩絵のうちのいくつかは最古かつ最大のものであり、1つの人物像は5メートルを超え、もう1つは3.5メートルです。丸くて特徴のない頭と形のない体をした浮遊する人物のユニークな描写は、岩の表面に浮かんでいるように見えるため、「丸頭」と呼ばれています。これらの絵画とモチーフの出現は、高原の特定の場所に集中しており、これらの場所が儀式、儀礼、式典の中心であったことを示唆しています。^[12]示されている動物のほとんどはムフロンとレイヨウで、通常、狩猟シーンの一部ではないように見える静止した姿勢です。

牛類/牧畜時代は、サハラ砂漠に家畜化された牛が到来し、移動牧畜へと徐々に移行した時期と相関しています。牧畜時代とそれ以前の 2 つの時代の間には、サハラ砂漠の乾燥化と一致する顕著な視覚的違いがあります。様式の変化が増しており、この地域内でさまざまな文化集団が移動したことを示しています。牛、羊、山羊、犬などの家畜化された動物が描かれており、この地域の動物考古学的記録と並行しています。これらの場面は、遊牧民、弓矢を持った狩猟者、女性、子供など、多様なコミュニティに言及しており、財産に基づく社会の階層化が進んでいることを示唆しています。

以下の馬の伝承は、サハラ砂漠の完全な砂漠化と新しい移動手段の必要性に対応しています。馬、馬車、騎手が疾走している姿が描かれていることが多く、戦争よりも狩猟と関連しています。^[12]祖先ベルベル人が使用したリビア・ベルベル文字の碑文が画像の横に表示されていますが、文字はまったく判読できません。

最後の時代はラクダの出現によって特徴づけられ、ラクダはロバや牛に代わってサハラ砂漠を横断する主な交通手段となった。^[31]ラクダの到来はキャラバンが塩、商品、奴隷をサハラ砂漠を越えて輸送するために使用した長距離交易路の発達と一致する。盾、槍、剣を持った男性（馬に乗った者も乗っていない者も）が登場する。牛やヤギなどの動物も描かれているが、野生動物は粗雑に描かれている。

これらの時代は連続しているが、時間枠は柔軟であり、技術と解釈の発展に伴い考古学者によって継続的に再構築されている。芸術作品の年代は、岩面から落ちた破片や残骸を集めた考古学者によって決定された。^[32]

学術論文でよく見られる注目すべき作品は、丸頭時代の「走る角のある女性」、別名「角のある女神」である。^[33]この絵は、角のある女性が大股で歩いているところを描いている。彼女の胴体と手足には点が飾られ、彼女は縁飾りのついた腕章、スカート、脚輪、足首飾りを身につけている。アリシカ・ラザクによると、タッシリの角のある女神は「アフリカの神聖な女性」の初期の例である。^[33]新石器時代の芸術家は、この人物像をより小さく古い人物像の上に重ね合わせながら、彼女の女性らしさ、豊穣さ、自然とのつながりを強調している。雄牛の角の使用は、後の丸頭の絵画でよく見られるテーマであり、家畜化された牛がサハラの日常生活に着実に溶け込んでいったことを反映している。牛のイメージ、特に雄牛のイメージ^[34]は、 タッシリだけでなく、リビアの近隣の遺跡でも中心的なテーマとなった^{[35] 。}

1989年、サイケデリック研究家のジョルジョ・サモリーニは、タッシリの洞窟にある菌類のような壁画は、サハラ砂漠がまだ緑豊かな土地だった頃の古代の住民とサイケデリックの関係の証拠であるという説を提唱した。^[36]

最も重要な場面の 1 つは、タッシリにあるティン・タザリフトの岩絵遺跡で見ることができます。そこには、さまざまな種類の幾何学模様の長くて活気のある花飾りに囲まれた、一列に並んだ、神聖衣装または踊り子の衣装を着た仮面をつけた一連の人物がいます... 各踊り子は右手にキノコのような物体を持ち、さらに驚くべきことに、この物体から 2 本の平行線が出て、踊り子の頭の中央部分、2 本の角の根元の領域に達しています。この二重線は、右手に持っている物体と心から流れる間接的な関連または非物質的な流体を意味している可能性があります。この解釈は、幻覚性のキノコや植物によって誘発される普遍的な精神的価値を念頭に置くと、キノコの解釈と一致するでしょう。その価値は、神秘的で精神的な性質であることが多いです (Dobkin de Rios、1984:194)。これらの線は、それ自体が古代美術における非物質的なものを表す表意文字であり、キノコが人間の精神に与える影響を表しているように思われます... タッシリのティン - アブーテカにあるシェルターには、キノコと魚を関連付けるモチーフが少なくとも 2 回現れます。これは、民族菌類文化におけるシンボルのユニークな関連付けです... 2 つのキノコが、魚のモチーフの周りで垂直の位置にあり、尾の近くに、互いに向かい合って描かれています。ここからそう遠くない上に、前述の魚に似ていますが、脇のキノコがない別の魚があります。

— ジョルジョ・サモリーニ、1989年

この理論は、テレンス・マッケナが1992年に著した『神々の食物』で再利用され、この場所に住んでいた新石器時代の文化では、キノコのようなものを手に持っている人や、体からキノコが生えている人を描いた岩絵を引用して、宗教儀式の一部としてシロシビンキノコを使用していたという仮説を立てた。^{[37] 1950年代後半にタッシリ洞窟を発見した}アンリ・ロートにとって、これらは明らかに秘密の聖域だった。^[36]

キノコ説を最も裏付ける絵画は、タッシリのキノコ像マタレム・アマザールで、描かれたシャーマンの体はキノコで覆われている。アール・リーの著書『神々の体から：精神活性植物と死者のカルト』（2012年）によると、このイメージは「キノコのシャーマン」が服を着たまま埋葬され、しばらくして発掘されたときに衣服に小さなキノコが生えていたという古代のエピソードに言及している。アール・リーはタッシリのキノコの絵画をかなりリアルだと考えた。^[38]

マッシュルームジャーナルのライターであるブライアン・エイカーズによると、タッシリの菌類の岩絵は、セルバ・パスクアラ洞窟（2015年）のヒスパニカ菌類の表現とは似ておらず、現実的ではないと考えている。^[39]

• タッシリは、トゥアレグ族のバンド、ティナリウェンの2011年のアルバムのレコーディング場所であり、タイトルでもある。
• 「Tassili Plain」は、ダブグループZion Trainの1994 年のアルバム「Natural Wonders of the World in Dub」に収録されている曲です。

• 岩絵、サハラヒノキ、タッシリの風景
• 
  
  30,000フィートから撮影した非常に高い岩柱の写真
• 
  タッシリで発見されたタッシリキノコ図マタレム・アマザールの匿名複製。 ^[40]
• 
  踊っている、または座っている人間の描写
• 
  タッシリ・ナジェールの砂丘
• 
  周囲の砂漠
• 
  地元の糸杉
• 
  砂岩の岩と崖
• 
  儀式の人物またはシャーマン
• 
  人物像
• 
  人物像
• 
  人物像
• 
  弓を持つ人物像

ティン・タギルト遺跡は、ディデル市とイヘリル市の間にあるタッシリ・ナジェール地方にあります。

• 
  ダチョウ
• 
  眠っているカモシカ - 1000アルジェリアディナール紙幣の裏面にも描かれている
• 
  ブバルス・アンティクウス
• 
  足跡
• 
  人間

• 石器時代の芸術のリスト
• アルジェリアの文化財一覧
• セビバ

• Bahn, Paul G. (1998) 『ケンブリッジ図解先史美術史』ケンブリッジ、ケンブリッジ大学出版局。
• ブラッドリー、R（2000）自然場所の考古学ロンドン、ラウトレッジ。
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• Clottes, J. (2002): World Rock Art . ロサンゼルス: Getty Publications.
• Coulson, D、Campbell, Alec (2001) 『アフリカの岩絵：石に描かれた絵画と彫刻』ニューヨーク、Harry N Abrams。
• ロジェ・フリソン＝ロシュ (1965)カルネ・サハリアンパリ、フラマリオン
• ホル、オーガスティン FC (2004)サハラの岩絵、タシリア牧畜民の図像考古学
• ラジュー、ジャン=ドミニク (1977) Tassili n'Ajjer: Art Rupestre du Sahara Préhistoriqueパリ、ル シェーヌ。
• Lajoux、Jean-Dominique (1962)、Merveilles du Tassili n'Ajjer (翻訳されたタッシリの岩絵)、ル シェーヌ、パリ。
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• ロート、アンリ（1959年、1973年再版）『タッシリのフレスコ画の探求：サハラ・ロンドンの先史時代の岩絵の物語』
• アンリ・ローテ(1958、1973、1992、2006) À la découverte des fresques du Tassili、アルトー、パリ。
• Mattingly, D (編) (近日刊行予定)フェザーンの考古学。
• Muzzolini, A (1997)「サハラの岩絵」、Vogel, JO (編)『植民地時代以前のアフリカ百科事典』ウォルナットクリーク、347-353 ページ。
• ヴァン アルバダ、A. およびヴァン アルバダ、A.-M. (2000): La Montagne des Hommes-Chiens: Art Rupestre du Messak Lybienパリ、スイユ。
• Whitley, DS (編) (2001) 『Handbook of Rock Art Research』ニューヨーク: Altamira Press。

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ウィキボヤージュには、タッシリ・ナジェール文化公園に関する旅行ガイドがあります。

• ビデオ
• タッシリ・ナジェールの自然のアーチ