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ヴェーダ語サンスクリット語には、他のほとんどのインド・ヨーロッパ語族には見られない言語的特徴が数多くある。その顕著な例としては、音韻的には歯音と交互に現れる屈折音の導入、形態的には動名詞の形成などが挙げられる。[1] : 79 一部の言語学者は、こうした特徴や非インド・ヨーロッパ語族の語彙の存在は、インド・アーリア人がインド・アーリア人の移住中に中央アジア（バクトリア・マルギアナ）やインド亜大陸内で遭遇した言語の地域的基盤（ドラヴィダ語族を含む）に起因すると考えている。[2]
学者たちは、最古のインドのテキストに、非インド・アーリア語の要素の証拠（リグ・ヴェーダの busaで -u- に続く -s- など）を含む、かなりの量の借用語を特定したと主張している。仮定上の借用語の一部はドラヴィダ語からのものであり、他の形式はムンダ語[1] : 78 または祖ブルシャスキー語に遡ることができるが、大部分は既知の語族のいずれにも根拠が証明されておらず、1つ以上の失われた言語に起源があることを示唆している。これらの失われた言語源の1つからの借用語とされるいくつかの単語が最古のイランのテキストにも保存されており、トカラ語でも保存されていたという発見により、ミヒャエル・ヴィツェルとアレクサンダー・ルボツキーは、その起源は中央アジアにあり、バクトリア・マルギアナ考古学複合体（BMAC）に関連している可能性があると確信した。[3] [4]もう一つの失われた言語はインダス文明の言語であり、ヴィッツェルは当初これをパラ・ムンダ語と名付けたが、後にクバ・ヴィパーシュ語基質と名付けた。[5]
音韻論
屈折音素は現在、ブルシャスキー語族、[6] ヌリスタン語族、[7] ドラヴィダ語族、ムンダ語族の全域に見られる。これらはブルシャスキー祖語、ドラヴィダ祖語、そして（最小限に）ムンダ祖語[8]のために再構築されており、したがって明らかにインド亜大陸の地域的特徴である。これらはインド・ヨーロッパ祖語やインド・イラン祖語のどちらにも再構築できず、ミタンニ・インド・アーリア語の借用語にも見られない。
したがって、初期インド・アーリア人がこの音韻的特徴を獲得したことは驚くべきことではないが、これによって直ちに提供言語を特定できるわけではない。逆屈折音列の採用は詩の韻律には影響を及ぼさないため、それがリグ・ヴェーダの初期の部分より古いのか、それともリグ・ヴェーダの詩が作られていた当時のインド・アーリア語の一部だったのかを言うことは不可能である。しかし、リグ・ヴェーダが編集された当時（紀元前500年頃）、逆屈折音列がサンスクリット語の音韻論の一部になっていたことは確かである。北西部（ヌーリスタン語、ダルド語、コータン・サカ語、ブルシャスキー語）では、亜大陸の他の地域と比べて、破擦音、歯擦音、さらには母音（カラーシャ語）を含む逆屈折が明らかに優勢である。これは、リグ・ヴェーダのサンスクリット語におけるこの現象の地域的起源が北西部にあることを示しているのではないかと示唆されている。[9]ベルティル・ティッカネンは、インド・アーリア語の様々な統語的発展は基質の影響の結果ではなく、むしろアドストラトゥムの結果であった可能性があるという考えにオープンです。[1] : 80–82 しかし、ティッカネンは「後退音の厳密に地域的な意味合いと多くの初期の借用語における後退音の発生を考慮すると、後退音のある基質を持たない地域でインド・アーリア語の後退音が生じた可能性はほとんどない」と述べています。[10]
古期インド・アーリア語から中期インド・アーリア語への類型的発展だけでなく、先ヴェーダ語からヴェーダ語への音韻的発展（リグ・ヴェーダに記録されている最古の形態も含む）もドラヴィダ語の影響を示唆するものとみなされてきた。[11]しかし、ホックはドラヴィダ語を重要視すべきではなく、むしろ逆屈折はインド亜大陸北西部の言語境界を横断し中央アジアにまで広がる地域的特徴の結果であると主張している。[12]
語彙
1955年、バロウはサンスクリット語のうち非インド・ヨーロッパ語族からの借用語と考えられる約500語をリストアップした。彼は、言語の最も初期の形態ではそのような語は比較的少なかったが、徐々に数が増えていると指摘した。インド・アーリア語族の進出によって消滅したインドの言語が1つの語源である可能性に言及しながらも、彼はドラヴィダ語族からの借用語を見つけることに集中した。[13] カイパーは、特にリグ・ヴェーダ語の383語を非インド・アーリア語であると特定した。これはリグ・ヴェーダの語彙の約4%にあたる。[14] [15]オバーリーズは、リグ・ヴェーダの344～358語を「確実な」非インド・ヨーロッパ語族の語と見なすことを好んでいる。 [ 16]カイパーのリストからインド・アーリア語以外の現地の人名や地名をすべて除いたとしても、まだ211～250語の「外国語」が残り、これはリグ・ヴェーダの全語彙の約2％に相当します。[17]
これらの借用語は、地元の動植物、農業、職人技、化粧、衣服、家庭に関する用語を網羅している。舞踏と音楽は特に目立っており、宗教や信仰に関するものもいくつかある。[15]これらは村の生活を反映しているだけで、ハラッパー以降の時代にふさわしいインダス都市の複雑な文明を反映しているわけではない。[17]特に、インド・アーリア語の植物を表す言葉は、他の言語族、特に現在は失われている基底言語に由来するものが大部分である。[5]
マイヤーホファーは、リグ・ヴェーダの多くの非インド・ヨーロッパ語族の語源が「接頭辞を付ける」言語であると特定した。これは、マイケル・ヴィッツェルがムンダ語の人称接頭辞k-やカシ語に見られる複数接頭辞kiと比較したka-やki-などの繰り返し使用される接頭辞に基づいている。ただし、ヴェーダ語ではk- は単に人間や動物に関連する物にも適用されると、マイヤーホファーは指摘している。[9] : 12 例としては、以下のものがある。
- काकम्बीर kākambīraある木
- カカルドゥ「木 の棒」
- カパルディン 「髪の結び目で」
- カルパサ「綿」
- カヴァンダ 「バレル」
- कवष kavaṣa「股開き」
- किलास kilāsa「斑点のある、らい病の」
- キムイーダ 「悪魔」、cf . शिमिदा śimidā「悪魔」
- 農夫 は「耕作者」
- कियम्बु kiyāmbu水生植物
- クラヤ 「巣」
- 斧
- कुमार kumāra「少年」
- クルンガ「 アンテロープ」
- कुरुङ्ग クルンガ族のトゥルヴァシャ族の族長の名前。
ヴィッツェルは、これらの言葉は地元の村の生活のすべてに広がっていると述べている。彼は、これらの言葉は北方インダス文明とその前身である新石器時代の失われた言語から引き出されたものだと考えている。これらの言葉にはオーストロアジア語のような接頭辞がたくさんあるため、彼は当初これをパラ・ムンダ語と名付けたが、後にクバ・ヴィパーシュ語基質と名付けた。[5]
インド・ヨーロッパ学者でインド学者のティエメは、ヴェーダ語の語源として提案されているドラヴィダ語に疑問を呈し、そのほとんどにインド・アーリア語またはサンスクリット語の語源を与え、サンスクリット語におけるドラヴィダ語からの借用語を探し求める熱意が見当違いであると非難した。ダスは、ヴェーダ語に外来の要素が含まれている可能性を否定はしなかったが、それでもなお「リグヴェーダ語の語源が外国語であることを裏付ける共通の見解が見つかっている例は一つもない」と主張した。 [18]カイパーはその非難に答え、[19]ダスはそれについてコメントした。[20]バロウは、「何とかしてサンスクリット語の語源をインド・ヨーロッパ語で説明しようとして、曲解した再構成に頼る」ことを批判した。カイパーは、インド・ヨーロッパ語の比較資料は豊富だがドラヴィダ語やムンダ語は少ないことを考えると、ヴェーダ語の語源がインド・ヨーロッパ語かどうか明確に確認できないということは、そうではないことを意味すると論じている。[1] : 86–88
失われたドナー言語
コリン・マシカは、ヒンディー語の農業用語と植物用語の31パーセントについて、インド・ヨーロッパ語族、ドラヴィダ語族、ムンダ語族、またはペルシャ語族からの借用語の語源を見つけることができなかった。彼は未知の言語「X」に起源があると提唱した。[21]サウスワースはまた、植物用語はドラヴィダ語族にもムンダ語族にも由来していないと指摘している。サウスワースはムンダ語族と共通する用語を5つしか見つけられなかったため、「問題の時代には、他の言語を話す他の民族グループが存在していたと想定しなければならない」と示唆した。[22]
バクトリア・マルギアナ考古学遺跡群の言語 (BMAC)
未知の言語から借用された用語には、穀物栽培やパン作り（パン、鋤、種子、束、酵母）、水道（運河、井戸）、建築（レンガ、家、柱、木釘）、道具や武器（斧、棍棒）、織物や衣類（マント、布、粗い衣類、裾、針）、植物（麻、マスタード、ソーマ植物）に関するものなどがある。[3]ルボツキーは、イラン語とサンスクリット語の55の借用語の音韻的および形態的な類似性は、両者が共通の基礎を共有しているか、あるいは同じ基礎の2つの方言であることを示していると指摘した。彼は、中央アジアの町の住民が話していたBMAC言語（インド・イラン人が紀元前2千年紀に到着したに違いない）とパンジャブで話されていた言語（以下のハラッパー語を参照）は密接に関連していると結論付けている。[4]しかし、一般的な解釈では、ハラッパー語とは関連がなく、55の借用語は、バクトリア・マルギアナ考古学複合体と遠く接触していたシンタシュタ文化で発展する過程でインド・イラン祖語に入り、その後、衰退しつつあったバクトリア・マルギアナ考古学複合体と統合し、おそらく支配していた牧畜民の間で古代インド語が発展するにつれて、同じ起源を持つさらに多くの単語が古代インド語を豊かにしたというものです。[23]
例:
- BMAC * anću「相馬植物（エフェドラ）」→Skt。aṃśú- ;平均うすー
- BMAC * atʰr̥ → Skt.アタルヴァン「司祭」、Av. āθrauuan -/ aθaurun - 'id.'、Pehlevi āsrōn ;トッチ。 A atär、B etre「英雄」
- BMAC * bʰiš-「癒す」→Skt.ビシャジ- M. '医師'; LAv. bišazia - 「治す」
- BMAC * dr̥ća → サンスクリット語dūrśa - 「粗い衣服」、ワキ語δirs「ヤギやヤクの毛」、シュグニ語δox̆c「体毛、粗い布」
- BMAC * gandʰ/t - → Skt.ガンダ-; LAv. gaiṇti - 「匂い」
- BMAC * gandʰ(a)rw - 「神話上の獣」 → サンスクリット語gandharvá -; ラテン語gaṇdərəβa -
- BMAC * indra神名 → サンスクリット語Índra、ラテン語インドラ・ダエーワの名前
- BMAC * išt(i) 'レンガ' → Skt.イーシュタカ- f. (VS+); LAv. ištiia - n.、OP išti - f.、Pers。ゼシュト;トッチ。ビシュチェム「粘土」
- BMAC * ưaưʰa/uka 'ハリネズミ' → Skt.ジャハカー; LAv.ドゥジュカ-、バル。ưaưuk、パース。ジュウザ
- BMAC * jawījā「運河、用水路」 → Skt.ヤヴィヤ-; OP yauwiyā -、パース。ジュ(y)
- BMAC * k/ćan - '麻' → Skt.シャナ; MPシャン、コート。カハ、オッス。ゲイン(æ)
- BMAC * majūkʰa「木の釘」→ サンスクリット語mayūkha -; OP mayūxa -「ドアノブ」、ペルシア語mix「釘、釘」
- BMAC *ナグナ→ Skt.ナグナフ- (AVP+) m. '酵母';ソグド。nɣny、パシュトゥー語naɣan、パース。ナン「パン」
- BMAC * sćāga ~ sćaga 'billy-goat' → Skt.チャーガ-;オッス。sæƧ(æ)、Wakhi čəɣ「子供」
- BMAC * sikatā「砂、砂利」 → Skt.シカター-; OP θikā「砂」、コート。シヤター、仏陀。ソグド。シクス
- BMAC * sinšap - 'マスタード' → Skt.サルシャパ;コト。シャシャシュヴァーナ、パルト。šyfš-d'n、Sodg。šywšp-δn、Pers。シパンダン「マスタードシード」
- BMAC * (s)pʰāra '鋤の刃' → Skt.ファラ-;パース。スーパー
- BMAC * sčī '針' → Skt.スーチー; LAv. sōkā -、MP sozan、Oss. sōʒīn ~ soʒīnæ
- BMAC * šwaipa '尾' → Skt. śépa -、Prākrit cheppā -; LAv.シュアアーパー-
- BMAC * (H)uštra 'ラクダ' → Skt.ウーシュトラ-;平均州-、ペルス。ショトル
ハラッパー語
ヴィッツェルは当初、「パラ・ムンダ」という用語を、現代のムンダ語族と関連があるが祖先ではない仮説上の言語を指すために使用し、その言語をインダス文明の言語である「ハラッパー」と特定した。[9]ムンダ語との混同を避けるために、彼は後に「クバー・ヴィパーシュ基質」という用語を選択した。[5]彼は、リグ・ヴェーダは最初期の段階でこの仮説上のハラッパー語の影響の兆候を示し、ドラヴィダ語は後期の段階でのみ見られると主張し、ハラッパー語話者がパンジャブの元々の住民であり、インド・アーリア人がドラヴィダ語話者に出会ったのは中期リグ・ヴェーダ時代以降であったことを示唆している。[17]クリシュナムルティは、この提案には証拠が乏しいと考えている。ヴィッツェルがパラムンダ語起源を主張する方法論に関して、クリシュナムルティは次のように述べている。「ヴィッツェルの議論の主な欠陥は、リグヴェーダの第一段階にムンダ語から借用された多数の完全で分析されていない単語を示せないことである。リグヴェーダへの約300の初期の借用について、その真の起源は不明であると[ヴィッツェル]が述べた方がよかっただろう。」[24]しかし、この発言はプロトムンダ語とパラムンダ語を混同しており、カイパー[15]とヴィッツェル[9]が挙げた接頭語由来の数百の「完全で分析されていない単語」を無視している。
生体ドナーの言語
基質の同定で生じる懸念は、比較資料の間に大きな時間的隔たりがあることであり、これは重大な方法論的欠点とみなすことができる。問題の一つは、南アジア言語の初期の地理的分布である。ブラフイ語、クルク語、マルト語の現在の北部の位置が、インド・アーリア人発展時のそれらの祖先言語の位置を反映していると想定すべきではない。もう一つの問題は、現代の文学言語が先史時代の祖先について誤解を招くような描写をしている可能性があることである。[25]言語比較にいくらか役立つかもしれない最初の完全に理解可能で、年代が特定可能で、十分に長く完全な碑文は、紀元前2世紀に始まる初期のタミル・ブラーフミー語の碑文、[26] [27]と西暦550年頃のパッラヴァ王朝のタミル語の碑文である。同様に、比較ムンダ語に利用できる資料ははるかに少なく、その場合の間隔は少なくとも3千年である。しかし、ドラヴィダ祖語[24]とムンダ祖語[8]の再構築により、基底語と外来語の評価において、これらの言語の特徴をインド・ヨーロッパ語の特徴と区別するのに役立っています。
ドラヴィダ語
ヴェーダ語には、推定30から40のドラヴィダ語の借用語がある。[28]ズヴェレビルがドラヴィダ語の語源を提案したものには、 कुलाय kulāya「巣」、कुल्फ kulpha「足首」、दण्ड daṇḍa「棒」、कूल kūla「斜面」、बिल bila「くぼ地」、खल khala「脱穀場」などがある。[29] [26] : 81 しかし、ヴィツェルはドラヴィダ語の借用語を中期リグ・ヴェーダ時代からのみ発見しており、インド・アーリア語話者とドラヴィダ語話者との言語的接触は、インド・アーリア人がパンジャブ地方にまで進出して以降にのみ起こったことを示唆している。[9]
ドラヴィダ語族は現在では主にインド南部に限られているが、顕著な例外がある。それは、バルチスタンの一部で話されているブラフイ語である。一部の人々から、この言語は残存民族に相当すると考えられており、これはおそらく、ドラヴィダ語族がかつてはより広範囲に分布していたが、流入してきたインド・アーリア語族に取って代わられたことを示しているのかもしれない。確かに、ドラヴィダ語の地名のいくつかは、現在のインド・アーリア人地域である中央インドで見つかっており、[28]おそらくは北西のシンド州にまで及んでいる。[9]しかし、エルフェンバインは現在、ブラフイ語に古いイラン語（アヴェスター語）の借用語がないため、ブラフイ族が中央インドからバルチスタンに移住したのは西暦1000年以降にしかあり得ないと主張している。ブラフイ語の語彙の主なイラン人貢献者であるバローチ語は、クルド語と同様にイラン西部の言語であり、西暦1000年頃に西からこの地域に渡ってきた。[30]
前述のように、初期インド・アーリア語の逆屈折音素では、その起源言語が特にドラヴィダ語であると特定することはできない。クリシュナムルティは、他の特徴についてもドラヴィダ語の主張を展開している。「さらに、リグ・ヴェーダは、アヴェスター語には見られない動名詞を、ドラヴィダ語と同じ文法的機能で、不完全な動作を表す非限定動詞として使用している。リグ・ヴェーダ語では、 itiが引用 節の補語として使用されていることも証明されている。」しかし、このような特徴はパミール高原の先住民族ブルシャスキ語にも見られ、初期リグ・ヴェーダへのドラヴィダ語の影響だけに帰することはできない。[17] [31]引用形のuiti はアヴェスター語にも見られる。
ムンダ
カイパーは、インド・アーリア語の寄贈言語の 1 つを祖ムンダ語と特定しました。[15]ムンダ語学者のグレゴリー・D・アンダーソンは次のように述べています。「サンスクリット語や中期インド・アーリア語、つまり「インド」のテキスト (数百) にムンダ語からの引用がまったく見つからなかったのは驚くべきことです。[注 1]また、植物、動物、鳥などの名称の借用がサンスクリット語に驚くほど少ないことも明らかです (Zide and Zide 1976)。古いインド・アーリア語のムンダ語として提案されたもの (例: カイパー 1948) の多くは、慎重な分析によって却下されています。サバラ(ソラ) やカラなど、ムンダ語の可能性のある名前がいくつか提案されていますが、民族名は言語グループの識別において非常に厄介で、単一の民族名が言語的にかなり異なる、またはまったく無関係なグループに採用され使用されることがあります。」[8]
参照
注記
- ^ 現代および口語の文脈では、「インド語派」という用語は、より一般的にはインド亜大陸の言語を指し、非インド・アーリア語派の言語も含む。例えば、レイノルズ、マイク、ヴァーマ、マヘンドラ (2007)。「インド語派」。英国、デイヴィッド (編)。ブリテン諸島の言語。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。pp. 293–307。ISBN 978-0-521-79488-6. 2021年10月4日閲覧。
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