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サバルタン研究グループ（SSG ）またはサバルタン研究コレクティブは、ポストコロニアル社会およびポスト帝国社会に関心を持つ南アジアの学者のグループです。[1]サバルタン研究という用語は、彼らの見解の多くを共有する他の人々に広く適用されることもあり、彼らはしばしば「ポストコロニアル研究の典型」であり、この分野で最も影響力のある運動の1つと見なされています。[2]彼らの反本質主義的アプローチ[3]は、下からの歴史の1つであり、エリート層よりも社会の底辺層の大衆の間で何が起こっているかに焦点を当てています。
意味
この文脈における「サバルタン」という用語は、イタリアのマルクス主義者 アントニオ・グラムシ（1891-1937）の著作に由来する。この用語の意味範囲は、グラムシに倣ってラナジット・グハが最初に用いたときから発展し、産業資本主義体制に組み入れられなかった農民のみを指すようになった。現在では、人種、階級、性別、性的指向、民族、宗教などにより、下位の地位や身分にあるあらゆる個人や集団を指す。
SSGは1980年代にエリック・ストークスとラナジット・グハの研究に影響されて、インドと南アジアの歴史に関する新たな物語を作り上げようと立ち上がった。このグループはサセックス大学で始まり、その後主にグハの学生を通じて各地に広がった。[4]この物語戦略はグラムシの著作に触発されたもので、彼らの指導者であるラナジット・グハの著作の中で詳しく説明されているが、最も明確に説明されているのは『サバルタン研究I』の「宣言」であり、また古典的なモノグラフ『農民反乱の基本的側面』でもある。彼らはある意味では左翼ではあるが、半封建的なインドがイギリスに植民地化され、政治化されて独立を獲得したという伝統的なマルクス主義のインド史物語には非常に批判的である。特に彼らは、この物語がエリート層の政治意識に焦点を当てており、それが今度は大衆にイギリスに対する抵抗と反乱を起こさせるという点に批判的である。
その代わりに、彼らは、政治的、社会的変革の主体として、非エリート層、下層階級に焦点を当てています。彼らは、デモや暴動のような非常に目立つ行動だけでなく、新興の政治的、社会的運動の言説やレトリックに特に興味を持っています。
批判
このグループの初期の貢献者の一人であるスミット・サルカーは、後にこのグループを批判し始めた。彼はエッセイの一つに「サバルタン研究におけるサバルタンの衰退」という題をつけ、サバルタン研究の最初の二巻の経験主義的、マルクス主義的努力の多くを置き去りにしたフーコー流の権力知識研究への転換を批判した。彼は、初期の巻の背後にある社会主義的インスピレーションがインド自体に大きな影響をもたらしたのに対し、後期の巻の西洋的言説への焦点はサバルタンと植民地主義者の分裂を具体化し、その後主に西洋の学界で注目を集めたと書いている。[5]この運動に関連する最も著名な人物の一人であるガヤトリ・スピヴァクでさえ、自らを「大都市ポストコロニアリズム」の批評家と呼んでいる。[6]
アメリカの社会学者ヴィヴェック・チッバーは、サバルタン研究の前提が、その分析において階級闘争と階級形成を曖昧にし、サバルタン抑圧の物語から階級的搾取を排除していると非難した。 [7]彼の批判は、著書『ポストコロニアル理論と資本の亡霊』で説明されており、ラナジット・グハとディペシュ・チャクラバーティという二人のインド人学者の研究に焦点を当てている。チッバーによると、サバルタンの研究者は、西洋の経験に基づく分析が文化の違いによって否定される場所として東洋を再現する傾向があるという。
サバルタン研究書誌
注: [8]
サバルタン研究に関わる人々
サバルタン研究に関連する学者には次のような人々がいます。
- デビッド・アーノルド
- ガウタム・バドラ
- ディペシュ・チャクラバーティ
- パルタ・チャタジー
- ラナジット・グハ
- デビッド・ハーディマン
- スディプタ・カビラジ
- ギャネンドラ・パンディ
- ギャン・プラカシュ
- サロジニ・サフー
- アジェイ・スカリア
- ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク
- スージー・タルー
参照
参考文献
- ^ 「サバルタン研究：ポストコロニアル研究百科事典：ブラックウェルリファレンスオンライン」。2018年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月18日閲覧。
- ^ コネル、レイウィン（2005年）。南部理論。
- ^ Atabaki, Touraj (2003). 「本質主義を超えて：中東・中央アジアで誰が誰の過去を書くのか？」就任講演、2002年12月13日(PDF) 。 2016年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2013年4月29日閲覧。
- ^ 「Ranajit Guhaとサバルタン研究」(PDF) 。 2018年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
- ^ スミット・サルカー、「サバルタン研究におけるサバルタンの衰退」『サバルタン史の執筆』デリー、オックスフォード大学出版局、1997年。
- ^ ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク『ポストコロニアリズム批判』ハーバード大学出版局
- ^ 「サバルタンはどのように話すのか？」 jacobinmag。2016年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月21日閲覧。
- ^ 「サバルタン研究：論文とレビューの書誌と書籍シリーズの目次一覧」。asianstudies.github.io 。 2018年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年10月23日閲覧。
さらに読む
- ヤング、ロバート、ホワイト神話。Routledge、1990年、2004年再発行。ISBN 0-415-31181-0 、 ISBN 0-415-31180-2など、関連するISBNが複数あります。
- デイヴィッド・ラッデン編『サバルタン研究を読む。批判的歴史、意味の対立、そして南アジアのグローバリゼーション』ロンドン、2001年。
- チャトゥルヴェディ、ヴィナヤック編『サバルタン研究とポストコロニアルのマッピング』ロンドンおよびニューヨーク、2000年。
- クロニン、ステファニー編、「サバルタンと社会的抗議：中東と北アフリカの下層階級の歴史」。ラウトレッジ、2008年。米国およびカナダ。
外部リンク
- ティム・スパージンのサバルタン研究に関するメモは、2004年12月17日にWayback Machineにアーカイブされ、その他のポストコロニアリズムのトピックにも掲載されています。
- サバルタン研究の書誌 – 書籍、記事、レビュー