ギャネンドラ・パンディ（歴史家）

ギャネンドラ・パンディ
ハイデラバード大学のギャネンドラ・パンディ教授
生まれる	1949
母校	シャーウッド カレッジ、ナイニタール セント・スティーブンス・カレッジ（デリー） オックスフォード大学ナフィールド・カレッジ リンカーン・カレッジ、オックスフォード ウルフソン・カレッジ、オックスフォード

ギャネンドラ・パンディ（1949年生まれ）は歴史家であり、サバルタン研究プロジェクトの創設メンバーです。

パンディはナイニタールのシャーウッド・カレッジで学び、デリーのセント・スティーブンス・カレッジで歴史学のBA（優等学位）を首席で修了した。オックスフォードのナフィールド・カレッジでローズ奨学生としてタパン・レイチャウドゥリの指導の下、南アジア史の博士号を取得した。1974年から1978年までオックスフォードのリンカーン・カレッジ、その後オックスフォードのウルフソン・カレッジで研究員を務めた。

彼はリーズ大学、ハイデラバード大学で歴史学の講師を務め、その後コルカタの社会科学研究センターの研究員となった。1985年にアラハバード大学の教授となり、1986年から1998年までデリー大学で同様の職に就いた。ジョンズ・ホプキンス大学では人類学と歴史学の教授であり、人類学部長でもあった。^{[1] [2]現在は}ジョージア州アトランタのエモリー大学で歴史学の教授を務めている。^[3]

パンディは、南アジアとアフリカ系アメリカ人の歴史、植民地時代と植民地時代後のテーマ、そしてサバルタン研究に関する事柄について幅広く執筆しています。

彼は最近、米国のエモリー大学でダリットの歴史とアフリカ系アメリカ人の歴史を組み合わせた講座を始めた。^[4]彼は「すべての人種差別は上位カーストの人種差別である」という主張で知られている。

「上層カーストは、世界中の支配的かつ支配的なグループや階級が、統治し、特別な快適さと繁栄の中で暮らすことが彼らの受け継がれた権利であると信じているためである。人種差別は、それが従属的で周縁化されたグループ（時には少数派と呼ばれる）を「彼らの地位」に留めておく方法であるためである。そして、統治、財産、そして「文化」の権利を前提とすることは、これらへの特権的なアクセスを持たない人々の隔離と従属化につながり、彼らが黒人と白人のカーストと人種の既存の秩序に挑戦していると見なされると、彼らを軽蔑し、非難し、時には追放することにつながるためである。」^{[5] [1]}

書籍

• パンディ、ギャネンドラ（1992年）。植民地北インドにおける共同体主義の構築。オックスフォード大学出版局。ISBN 0195630106。2006年に再発行、ISBN 0195683641 ; 2012年に再発行、ISBN 0198077300。  
• パンディ、ギャネンドラ（2001年）。『インド分割の記憶：インドにおける暴力、ナショナリズム、歴史』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 052180759X。

記事

• パンディ、ギャナンドラ (1988)。「議会と国家、1917-1947」。リチャード・シッソン、ウォルパート、スタンレー(編)。議会とインドのナショナリズム: 独立前の段階。カリフォルニア大学出版局。pp. 121-134。ISBN 978-0-520-06041-8。
• パンディ、ギャネンドラ、「断片の擁護：インドにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の暴動について書く」、Economic & Political Weekly 、年刊、1991年3月、 「共和国の飢餓：回想における私たちの現在」に再録、シリーズ「90年代以降のインド」より。
• パンディ、ギャネンドラ（1999年）。「イスラム教徒はインド人になれるか？」社会と歴史の比較研究、第41巻第4号、608～629ページ。
• 「牛の周りで結集する」（サバルタン研究第2巻に掲載）^[6]

• WorldCatに掲載されている作品