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アンク・エフ・エン・コンスの石碑、または啓示の石碑は、エジプトのカイロにある彩色された木製の供物石碑です。1858年にフランスのエジプト学者フランソワ・オーギュスト・フェルディナン・マリエットによって、デイル・エル・バハリにある第18王朝のファラオ、ハトシェプストの葬祭殿で発見されました。[ 1 ]元々はモントゥ神官アンク・エフ・エン・コンス1世のために作られたもので、[ 2 ] 2つの石棺と2つの人型内棺からなる彼の棺群の近くで発見されました。紀元前680～70年頃、第25王朝末期／第26王朝初期にあたります。元々は旧ブーラク博物館に収蔵番号666として保管されていたこの石碑は、1902年頃に新しく開館したカイロのエジプト博物館（収蔵番号A 9422、一時登録番号25/12/24/11）に移され、その後、ギザのピラミッドの隣に新しく開館したエジプト大博物館に移されるまでそこに保管されていました。現在はギャラリー11に展示されています。
この石碑は木製で、石膏ジェッソで覆われ、彩色が施されている。高さは51.5センチメートル、幅は31センチメートルである。正面には、モントゥの神官アンク・エフ・エン・コンスが描かれており、玉座に座るハヤブサの頭を持つ神レ・ハラクティ（「二つの地平線のレ・ホルス」）に供物を捧げている。レ・ハラクティは古代エジプトの神ラーとホルスが融合した姿である。レ・ハラクティの後ろには、死者の地である西のシンボルが描かれている。人物像の上には、地平線から地平線まで広がる天空の女神ヌトが描かれている。その真下には、翼のある太陽円盤、ベフデトのホルスが描かれている。
この石碑は「啓示の石碑」とも呼ばれ、イギリスのオカルティストで儀式魔術師のアレイスター・クロウリーによって創設されたセレマの西洋秘教的伝統と宗教哲学の中心的な要素である。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
この石碑は、第3中間期後期のテーベの奉納石碑の典型的な例であり、[ 7 ]第25王朝末期から第26王朝初期に遡る。[ 8 ]これはもともと1854年にオスマン帝国領エジプトのルクソールにあるデイル・エル・バハリでモントゥの神官たちの大規模な埋葬の一部として発見され、奉納者であるアンク・エフ・エン・コンス1世の棺も含まれていた。[ 9 ]
石碑の両面にはエジプト語のテキストが描かれており、その中にはエジプト死者の書の第91章[ 10 ]も含まれている。一方、石碑の裏面には第30章と第2章からの11行のテキストが記録されている。
本文は以下のとおりです。
この物体を「啓示の石碑」と命名したのは、1904年4月にイギリスのオカルティストで儀式魔術師のアレイスター・クロウリーが『法の書、あるいはLiber al vel Legis』に関連して行ったものである。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
クロウリーによれば、彼の妻ローズは、セレマで彼の使者とみなされているアイワスという非物質的存在を通して、古代エジプトの神ホルスからの啓示をすでに報告していた。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]夫妻は、1904年3月21日月曜日に、新しく開館したカイロのエジプト博物館（石碑が移設されていた場所）に行き、ローズがホルスを認識できるかどうかを確認した。ローズはこの彩色された石碑に神の像を認識したが、当時、この石碑にはカタログ番号666が付けられており、この番号はセレマで宗教的な意味を持っていた。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
クロウリーによれば、この石碑にはセレマの三柱の主神、ヌイト（エジプトのヌト）、ハディト（エジプトのベフデティ）、ラー・フール・クイト（エジプトのレ・ハラクティ［「二つの地平線のレ・ホルス」］）が描かれている。クロウリーは、ドイツのエジプト学者でブラク博物館の学芸員であるエミール・ブルグシュと会食し、彼が担当する石碑について話し合い、複製を作る手配をしたと述べている。クロウリーによれば、ブルグシュのフランス人の助手学芸員が石碑の象形文字を翻訳した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 1912年には、アラン・ガーディナーとバティスコム・ガンがクロウリーのために石碑の二度目の翻訳を行った。
ウィキメディア・コモンズにあるアンケフェンコンスの石碑に関連するメディア