
トゥテダーラ(ネパール語)またはジャフル(ネワール語)は、ネパールに見られる伝統的な水飲み場です。これは石で造られた貯水池で、開閉可能な蛇口が付いています。これらの構造物は、独立型か、他の建物の壁に組み込まれています。水を満たすには、井戸またはドゥンゲ・ダーラに依存します。現在使用されているのはほんのわずかですが、石の部分の一部は他の用途に使用されており、現代に相当するものもあります。最も有名なトゥテダーラは、カトマンズのダルバール広場の王宮の壁に組み込まれたものです。そこには、15の異なる言語で書かれたカーリー女神に捧げられた詩が刻まれています。
語源
ネパール語の「tutedhara 」は、水飲み場の主な特徴である開閉可能な蛇口を指します。ネワール語の名前はすべて、サンスクリット語の「jaladroni」(水桶)に由来しているようです。[1] jarun、jahru、jadhun、jaldroni、jaladhenu、jalancha。Jarunhitiは、これを、別の古代の水飲み場であるヒティまたはドゥンゲ・ダラを指す用語であるヒティと組み合わせたものです。[2] [3] [4]
歴史
ヒティ、掘り抜き井戸、ジャールなどの水路を建設することは、ネパールでは敬虔な行為とみなされている。これは王様やその他の高官だけでなく、一般市民にも当てはまる。[2] [5] [4] [6]
トゥテダーラについて私たちが知っていることは、石に刻まれている碑文から得たものです。碑文には必ずしもトゥテダーラの建造について書かれているわけではなく、他の日付の付いた出来事について書かれており、トゥテダーラが当時すでに存在していたことを示しています。そのような碑文は19世紀半ばまでの日付が記されています。[4]
パタンのカピンチェにあるジャフルーには西暦530年の碑文が残っている。[2]これはネパール最古のジャフルーであると考えられている。[7]バクタプルにある最古のジャフルーは西暦1175年のものである。[6]
ネワール語で書かれた最も古い碑文の一つ(1232年)は、トゥテダーラに刻まれた碑文である。[2]


パタン市でのみ、すべてのトゥテダーラの包括的な調査が行われています。合計106基が発見されています。これらのうちいくつかは伝統的な方法で稼働し続けており、2つは市の水道に接続されていました。[4]
建築
tutedhara は、(下から上へ)以下の要素で構成されています。
- 長方形の石の土台。
- 石またはレンガで作られた長方形の台座。
- 約 20 リットルの水を入れることができる石のタンク。タンクの背面または側面に、水を満たすための漏斗があります。タンクの前面の下部には、1 つまたは複数の注ぎ口があります。注ぎ口はストッパーで開閉できます。
- 通常は石やレンガで作られた蓋で、小さな寺院の屋根に似た装飾が施されていることもあります。[3] [4]
タンクの前面には、マカラ、蛇、カラシャ(水瓶)など、水に関連するシンボルが飾られることがあります。これらの装飾は彫刻または絵画です。[8]注ぎ口の下には、ガンジス川の水を地上にもたらすのに貢献した神話上の賢者、バギーラタを描いたレリーフがほぼ必ずあります。[9] [3]
石のタンクの大きさは様々で、パタンにある最大のタンクは2,200リットルの容量があります。[4]
種類
ジャフルスには主に3つの種類があります: [3] [4]
- 独立したジャールス;
- ダルマサラ(避難所または公共の休憩所)、修道院、家屋、門など、他の建物の壁に接続された、または壁に組み込まれたジャール。
- ジャフルスはドゥンゲ・ダーラに統合されました。
最初の2種類のジャフルは、外部から水が供給されるため、常にドゥンゲ・ダーラまたは井戸の近くにあります。また、実際にシェルターに組み込まれていない場合でも、何らかのシェルターの近くにあることがよくあります。 [3] [4]独立したジャフルは、カトマンズ渓谷の重要なルート上に連続して見られることがあります。レレ村からパタンへの道は、そのようなルートの一例です。[4]
伝統的に、トゥテダーラへの水の充填と清掃は、周囲のコミュニティの仕事であり、時にはグティ(特定の作業に専念する地元のコミュニティグループ)に組織されたり、ジャフルが建てられた建物の所有者によって行われていました。水の充填は毎日、またはタンクが空になるたびに行われました。[4]
メンテナンスは、ナーガ・パンチャミ、ネワール新年、シティ・ナカなどの特別な日に行われます。シティ・ナカは、井戸、池、ヒティ、トゥテダーラなどの水源を清掃するために今でも使われる日です。[5] [4] [10] [11]
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ラリトプル県スナコティのジャフルと近くの井戸。背景には避難所の屋根が見える。
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パタンの北アショーカ王仏塔への門。アーチの右側にジャフルが組み込まれている。
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パタンの黄金寺院の入口門。左側にジャフルがある。
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カトマンズのラクシュミ・ナラヤン・サタルのジャール
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バクタプルのいくつかの神社。右側には 2 つの黄色い蛇口がある使われていないジャフルがある。近くには井戸とシェルターがある。
3番目のタイプのジャフルは手動で水を満たす必要はなく、タンクはドゥンゲ・ダーラに流れ込む余分な水で満たされます。清掃とメンテナンスは、ヒティ全体の作業と組み合わされる可能性があります。[3] [4]
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パタンのナグ・バハル・ヒティのジャフル。2 つの注ぎ口は雄ライオンと雌ライオンの形をしています。
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パタンのタンガ・ヒティの壁には 2 つのジャフルスが見られます。
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パタンのスンダラ。注ぎ口の右側にジャフルがあります。
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バクタプルのナグ・ポカリ・ヒティの 2 つのジャールのうちの 1 つ、注ぎ口の下にバギラタがいる
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パタンのバンダルカル ポカリにある石の噴出口の両側にある 2 つのジャフル
王家の碑文
最もよく知られているジャフルは、スンダリ・チョークにあるカトマンズのダルバール広場の旧王宮の白い壁に建てられたものです。スンダリ・チョークは、水栓のある宮殿の中庭の1つです。 [12]貯水池は、中庭の内側からアクセスできる穴を通って水栓から水で満たされます。[13] 水は外壁から汲み出すことができました。

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ローマ宣教団の長官でイタリアの カプチン派宣教師であったジュゼッペ神父は、1799年に書いた「ネパール王国の記録」の中で、この出来事について次のように記している。[13]
カトマンドゥの王宮の壁は、宮殿前の中庭に建てられており、そこには一枚岩の大きな石があり、長さは約 15 フィート、厚さは 4 フィートから 5 フィートです。この大きな石の上には、等間隔で四角い穴が 4 つあります。壁の内側では、穴に水が注がれ、中庭では、それぞれの穴に閉じた水路があり、誰でも水を汲んで飲むことができます。石の足元には大きなはしごがあり、人々はそれを使って水を飲みに登ります。
石の外側には、ネパール語、ペルシャ語、フランス語、ギリシャ語、アラビア語を含む15の言語で書かれたカーリー女神に捧げられた詩が刻まれている。語学力で名声を博したプラタップ・マッラ王(1624-1674年)が1654年にこの碑文を設置した。5行目の終わりから6行目の始めにかけて、碑文には「AVTOMNE WINTER L'HIVERT(フランス語で秋、オランダ語、英語またはドイツ語で冬、フランス語で冬)」と書かれている。伝説によると、この詩を理解できた人は、トゥテダーラから水の代わりにミルクをもらったという。[2]別の一般的な信念によると、宮殿の下に大きな宝物が隠されており、その宝物を手に入れるための鍵が碑文に隠されているという。[2]
近くには、プラタップ・マッラによって刻まれたトゥテダーラがさらにあります。これらは1654年にはすでに使用されていませんでした。8つの石の池はジャガンナート寺院への階段として使用されていました。[4]これらにもカーリーに捧げられた詩が刻まれています。[2]
現在の状態
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19世紀後半から近代的な水道管が導入されて以来、ほとんどのコミュニティは古い水飲み場への関心を失い始めましたが、少なくともパタンでは、多くのジャフルが20世紀に入っても存続しました。いくつかの例外を除いて、ジャフルとその機能は現在ほとんど忘れられています。[4]
いくつかのジャールは他の建物を建てるために破壊されましたが、堅固な石造りの貯水槽の多くは他の用途に使われました。古い貯水槽が階段として使われているのは、カトマンズのジャガンナート寺院だけではありません。例えば、パタンのクリシュナ寺院の北側にある二次石段には、石の間に古いジャールが1つあります。クンベシュワール寺院群の寺院の1つにも、古いジャールが踏み石として使われています。[4]
古い水槽のいくつかは、ベンチ、プランター、ゴミ箱、飼い葉桶として機能しています。パタンでは、ダルバール広場の鳩のために2つが使用されています。[4]同様のものがカトマンズでも見られます。
現代の代替品
ほとんどのジャフルは機能を失い、後世に石の残骸だけが残されているが、新しい構造物がその代わりを担っている。それは、通行人が使用できるようにさまざまなサイズのプラスチック製の給水器である。カトマンズのトリプレスワールでは、ジャフルの機能だけでなく精神も復活した例が少なくとも1つある。それは、水が無料で配られていることである。[4]
水道ATM
2019年3月、ラリトプル市は市庁舎の外に「水ATM」を設置した。この機械で、人々は安全な飲料水を少量(200mlまたは1リットル)購入できる。これは、ネパールの伝統である給水を無料で行うべきかどうかという議論を引き起こした。[14] 2020年初頭、カトマンズ渓谷水供給管理委員会は、遺跡を含むカトマンズ渓谷の混雑した場所にさらに15台の水ATMを設置することを計画していた。表明された目的の1つは、ペットボトルの使用を減らすことだった。[15]
参照
参考文献
- ^ サンスクリット語-英語 / 英語-サンスクリット語辞書、2020年3月9日閲覧
- ^ abcdefg ネパール・マンダラ:カトマンズ渓谷の文化研究、メアリー・シェパード・スラッサー著、プリンストン大学出版、1982年
- ^ abcdef カトマンズ渓谷の水道(全2巻)ライムンド・OA・ベッカー・リッタースパッハ著、ISBN 9788121506908、ムンシラム・マノハルラル出版社、ニューデリー、インド、1995年発行
- ^ abcdefghijklmnopq Jarunhiti 古川朗 (編)、Sukra Sagar Shrestha、Amrit Bajracharya、小笠原加奈子著、Vajra Books、ネパール、2010 年、ISBN 9789937506533
- ^ ab UN-HABITAT、2007年。パタンの水の動きと伝統的な石の噴出口、ISBN 9789937203913
- ^ ab バクタプルの伝統的給水システムの建設、スダルシャン・ラジ・ティワリ著、2014年、2020年3月10日閲覧
- ^ ネパールの歴史的都市パタンの災害リスク管理、立命館大学Rits-DMUCH、京都、日本およびトリブバン大学工学研究所、ネパール、カトマンズ、2012年、2019年9月16日閲覧
- ^ 「生きた伝統:カトマンズ渓谷の水生建築とイメージ」ジュリア・AB・ヘゲヴァルト著、ディーパック・シムカダ編『ネパール:郷愁と現代性』マールグ出版、ムンバイ、2011年、37-45ページ、ISBN 9380581084
- ^ ネパール・マンダラ カトマンズ渓谷の文化研究、第2巻 版画、メアリー・シェパード・スラッサー著、プリンストン大学出版、1982年、2020年3月11日閲覧
- ^ 谷で祝われるシティ・ナカ、ヒマラヤン・タイムズ、2019年6月9日、2020年3月20日閲覧
- ^ Sithi Nakha、環境の日を祝う伝統的な方法、Monalisa Maharjan 著、ICHCAP、2018 年 7 月 4 日、2020 年 3 月 21 日取得
- ^ サンダー・チョーク (カリヤダマン・チョーク)、ハヌマンドカ公式ウェブサイト、2021 年 8 月 20 日取得
- ^ ab ジュゼッペ神父によるネパール王国の記述、アジア研究第2巻、313ページ、アジアティック協会、インド、カルカッタ、Vernor and Hood向けに再版、1799年、2020年2月7日閲覧。
- ^ 公共および都市計画担当者は政府の「水道ATM」サービスを歓迎するが、無料化を要求、Anup Ojha、カトマンズポスト、2019年3月9日、2020年3月12日閲覧
- ^ CK Khanalによる渓谷全体に水道ATMを設置、The Rising Nepal、2020年1月15日、2020年3月12日閲覧
