巨人の肩の上に立つ

「巨人の肩の上に立つ」という表現は、「知的進歩を遂げるために、先人たちの偉大な思想家たちが得た理解を活用する」という意味の比喩である。 ^[1]

これは、小人が 巨人の肩の上に立っているという比喩（ラテン語：nani gigantum humeris insidentes）であり、「以前の発見を基盤として真実を発見する」という意味を表現しています。^[2]この概念は12世紀に遡り、ソールズベリーのジョンによると、シャルトルのベルナルドゥスに帰せられます。最もよく知られた人気の表現は、アイザック・ニュートンの1675年の手紙にあります。「私が（他の人よりも）遠くを見ることができたのは、巨人の肩の上に立っていたからです。」^[3]

この格言の最も古い文献は、1123年にウィリアム・オブ・コンチェスがプリスキアノスの『文法学の原理』に記した注釈の中に現れます。^{[4]プリスキアノスが}「quanto juniores, tanto perspicaciores（若者は単に物事がもっとよく見える）」と言うのに対し、ウィリアムは次のように書いています。

古代の人々は、自分たちが書いた本しか持っていませんでしたが、私たちは彼らのすべての本、さらには最初から現代まで書かれたすべての本を持っています。…したがって、私たちは巨人の肩に座っている小人のようなものです。小人は巨人よりも遠くを見ています。それは彼自身の身長のためではなく、彼を運ぶ人の身長のためです。同様に、私たち[現代人]は古代人よりも多くを見ています。私たちの著作は、控えめなものですが、彼らの偉大な作品に加わっているからです。^[5]

同じ格言は、 1159年にソールズベリーのジョンによってベルナルド・ド・シャルトルのものとされ、彼は次のように書いている。

シャルトルのベルナールは、私たちを巨人の肩に座る小人に例えていました。彼は、私たちが先人たちよりも遠くまで遠くまで見ることができるのは、私たちの視力が鋭いからでも背が高いからでもなく、彼らの巨大な体躯に持ち上げられて高く持ち上げられているからだ、と指摘しました。^{[9] [10]}

中世の歴史家リチャード・ウィリアム・サザーンによれば、バーナードは同時代の12世紀の学者を古代ギリシャ・ローマの学者と比較していたという。^{[11]同様の発想は、}オルデリクス・ヴィタリスによる同時代の教会史の著作にも見られる。^[12]

[この言葉]は、学問の歴史における大聖堂学校の質を要約したものであり、ジェルベール（950-1003）とフュルベール（960-1028）で始まり、12世紀の最初の四半期にピーター・アベラールで終わった時代を特徴づけるものである。[この言葉]は偉大な主張ではないが、古代の神殿の前での屈辱の例でもない。これは非常に鋭く正当な発言であり、小人は巨人よりも少しだけ遠くを見ることができたという重要な独自のポイントがある。これが可能だったのは、何よりも、しっかりと根付いた伝統を欠き、明確に定義された学習ルーチンから自由であった大聖堂学校によるものである。

シャルトル大聖堂の南翼廊のステンドグラスには、視覚的なイメージ (ベルナルドゥ・シャルトルによる) が描かれています。バラ窓の下の背の高い窓には、ヘブライ語聖書の4 人の主要な預言者(イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエル) が巨大な人物として描かれ、新約聖書の 4 人の福音伝道者(マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ) が、その肩に座る普通の大きさの人物として描かれています。福音伝道者は、小さいながらも、巨大な預言者よりも「多くを見る」ことができます (預言者が語った救世主を見たからです)。

このフレーズは、ユダヤ人の トサフィスト、 イザヤ・ディ・トラニ（1180年頃-1250年頃）の著作にも登場します。 ^[13]

ヌンの息子ヨシュアが誤った立場を支持したとしても、私は即座にそれを否定し、私に与えられたわずかな知性に従って、そのような問題に関して自分の意見を表明することを躊躇しません。私は決して「私の知恵は私によく役立った」と主張するような傲慢なことはしませんでした。その代わりに、私は哲学者のたとえ話を自分に当てはめました。哲学者から次のことを聞いたからです。最も賢い哲学者が尋ねられました。「私たちは先人たちが私たちよりも賢かったことを認めます。同時に、私たちは彼らのコメントを批判し、しばしば彼らを拒絶し、真実は私たちの中にあると主張します。どうしてそんなことが可能なのですか？」賢明な哲学者はこう答えました。「小人と巨人、どちらが遠くを見ることができるだろうか。確かに巨人は小人の目よりも高い位置にある。しかし、小人が巨人の肩に乗ったら、誰が遠くを見ることができるだろうか。…私たちも巨人の肩にまたがる小人である。私たちは巨人の知恵を習得し、それを超える。彼らの知恵のおかげで私たちは賢くなり、私たちが言うことはすべて言えるようになるが、それは私たちが彼らよりも偉大だからではない。

アイザック・ニュートンは、 1675 年 2 月 5 日にライバルのロバート・フックに宛てて書き、1855 年に出版した手紙の中で次のように述べています。

デカルト がしたことは良い一歩でした。あなたは多くの点で多くのことを付け加えました、特に薄い板の色を哲学的に考慮に入れることで。私がさらに先を見ることができたとしたら、それは巨人の肩の上に立つことによってです。^[14]

これは最近、数人の作家によってフックの容姿に対する皮肉な発言であると解釈されている。^{[15]フックは特に背が低いわけではなかったが、体格は細く、若い頃から重度の脊柱後}弯症を患っていた。

フアン・ルイス・ビベスは、著書「腐敗腐敗論法」 （1531年） の中で、「巨人の肩の上に」というフレーズを不満を込めて引用している。

というのは、一部の作家が、古代人に比べて我々は巨人の肩に乗った小人である、と気の利いた適切な比喩として使っているが、これは誤った、好意的な比喩である。そうではない。我々は小人ではないし、彼らも巨人ではない。我々は皆同じ身分である。ただし、我々の中にも、彼らと同じ勤勉さ、用心深さ、真実への愛が見出されれば、我々は彼らによっていくらか高く持ち上げられている。これらの条件が欠けているなら、我々は小人でも巨人の肩に乗った人間でもなく、地上でうずくまる有能な身分の人間である。^[16]

ディエゴ・デ・エステラは1578 年にこの言葉を引用し、17 世紀までには一般的な言葉となりました。ロバート・バートンは『憂鬱の解剖学』第 2 版 (1624 年) で、ステラの言葉を次のように引用しています。

ディダカス・ステラの言うとおり、巨人の肩の上に立つ小人は巨人自身よりも遠くまで見通せるかもしれない。

バートンの後の編集者は、この引用をルカヌスによるものと誤って解釈した。バートンの『ディダカス・ステラ』第10章第2節の「ルカによる福音書に関するディダカス」は、彼らの手によってルカヌス​​の『ファルサリア』第2章第10節への言及となった。そこにはこの引用への言及やほのめかしは見当たらない。^[17]

1634年、マリン・メルセンヌは著書『Questions harmoniques』の中で次の表現を引用しました。

... comme l'on dit、il est bien facile、& mesme necessaire de voir plus loin que nos devanciers、lors que nous sommes montez sur leur espaules ... ^[18]

ブレーズ・パスカルは、「真空論序文」の中で、肩についてではなく、古代人から受け継がれた知識が、私たちが彼らよりも高く登り、遠くを見ることを可能にするステップであるとして、同じ考えを表現しています。

C'est de cette façon que l'on peut aujourd'hui prendre d'autresセンチメントと新しい意見、日ごろの感謝と感謝のない意見、最高の観察、安全なサービス、およびダンスの経験利点最高のエイボン・シュール・アセンダントの再開発可能なもの。一定の程度の安全性を維持するために、定期的なポルテの準備を整え、定期的に準備を整え、定期的に準備を整えてください。 C'est de la que nous pouvons découvrir des selected qu'il leur étaiit possible d'apercevoir.ノートル ビュー ア プラス デタンデュ。 et、quoiqu'ils connussent aussi bien que nous tout ce qu'ils pouvaient remarquer de la Nature、ils n'en connaissaient past tant néanmoins、et nous voyons plus qu'eux。^[19]

17 世紀後半、ジョージ・ハーバートは著書「Jacula Prudentum」（1651 年）の中で、「巨人の肩に乗った小人は、二人のうち遠くを見る」と記しました。

サミュエル・テイラー・コールリッジは『友人』 （1828年）の中でこう書いている。

巨人の肩に乗れば、小人は巨人よりも遠くまで見通すことができます。

この考えに対して、フリードリヒ・ニーチェは、小人（学者）は最も崇高な高みさえも自分の理解レベルまで引き下げると主張しています。『ツァラトゥストラはかく語りき』（1882年）の「幻想と謎について」という部分では、ツァラトゥストラは小人を肩に乗せて非常に高い所に登り、自分の最高の考えを見せます。しかし、そこに着くと、小人は幻想の深遠さを理解できず、ツァラトゥストラは「自分に物事をあまりに簡単にしすぎている」と小人を非難します。ニーチェは『ギリシア悲劇時代の哲学』（1873年）の中で、哲学の歴史において「進歩」に似たものがあるとすれば、それは人間たちの中で稀有な巨人からのみ生まれるものであり、「それぞれの巨人は、荒涼とした時間の合間に兄弟に呼びかける」ものであり、これはニーチェがショーペンハウアーの『手書きの手紙』から得た考えである、と書いている。^[20]

• NASAのアポロ17号月面着陸ミッションの公式映画は『巨人の肩の上』と題された。^[21]
• 『スタンディング・オン・ザ・ショルダー・オブ・ジャイアンツ』は、イギリスのロックバンド、オアシスの4枚目のスタジオアルバムのタイトルである。このタイトルは、実はノエル・ギャラガーがパブでイギリスの2ポンド硬貨に書かれた引用文を見て誤って引用したものである^{。 [22]}
• イギリスの2ポンド硬貨の縁には「巨人の肩の上に立つ」という碑文が刻まれている。これはニュートンの言葉の引用である。^[23]
• REM は彼らの曲「King Of Birds」のコーラスのフレーズ「巨人の肩の上に立つと、私は冷たくなる」に言及している。
• スティーブン・ホーキングはこう述べている。「各世代は先人たちの肩の上に立っている。それは、私がケンブリッジの若い博士課程の学生だった頃、アイザック・ニュートン、ジェームズ・クラーク・マクスウェル、アルバート・アインシュタインの研究に触発されたのと同じだ。」^{[24]さらに、ホーキングは『}巨人たちの肩の上で』という本を著し、彼にインスピレーションを与えた物理学と天文学の主要な研究を探求している。^[25]
• 学術文献の検索エンジンであるGoogle Scholarは、検索フィールドの下に「巨人の肩の上に立つ」というフレーズを表示します。^{[26] [27]}
• ウンベルト・エーコは1980 年の小説『薔薇の名前』の中で、ニコラオス・ディ・モリモンドが「我々はもう古代の知識を持っていない。巨人の時代は過ぎ去ったのだ！」と嘆くと書いている。これに対して主人公のウィリアム・ディ・バスカヴィルは「我々は小人だが、あの巨人の肩の上に立つ小人だ。小さくても、時には彼らよりも遠くの地平線を見ることができるのだ」と答える。

• 集合知
• 派生作品
• 分散認知
• 素晴らしい会話
• シャルトル学院
• スティグラーのエポニミーの法則

• ジョノー、エドゥアール (1973)。レクティオ哲学: エコール・ド・シャルトルの研究。ハッカート。
• ジョノー、エドゥアール（2009）。『シャルトル学派の再考』トロント大学出版局。
• ロバート・キング・マートン、ウンベルト・エーコ、デニス・ドノヒュー（1993年）。『巨人の肩の上で：シャンデリアの追記』シカゴ大学出版局。

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Wikiquote にはアイザック・ニュートンに関する引用があります。

• 表現の歴史の概要