シャルトルのベルナール

ベルナルドゥス・ド・シャルトル（ラテン語：Bernardus Carnotensis、1124年以降に死去）は、12世紀フランスの 新プラトン主義の 哲学者、学者、行政官であった。

彼の出生の日付と場所は不明である。彼はシャルトルのティエリーの兄であり、ブルターニュ出身であると信じられていたが、研究によりこれはありそうにないことがわかった。^{[1]彼は1115年までに}シャルトルの大聖堂学校に在籍し、1124年まで法務官を務めていたことが記録されている。1124年以降も彼が生きていたという証拠はない。 ^[2]

ジルベール・ド・ラ・ポレとウィリアム・オブ・コンチェスはベルナールの弟子であり、ベルナールの作品に関する情報は彼らの著作や、ソールズベリーのジョンの著作からいくらか得られている。ソールズベリーのジョンによると、ベルナールは散文論文『ポルピュリウスの解説』、同じ主題の韻文論文、教育に関する道徳詩、そしておそらくプラトンとアリストテレスの和解を図った4番目の作品を書いた。これらの論文の断片は、ジョンの『メタロギコン』（IV、35）と『ポリクラティクス』（VII、3）に見ることができる。^[3] オーロー^[4]は、シャルトルのベルナールとベルナルドゥス・シルヴェストリスを混同し、後者の著作とされるべき作品を前者の著作にしている。

「巨人の肩の上に立つ」という表現は、バーナード（ソールズベリーのジョンによる）が最初に使ったと言われています。

シャルトルのベルナールは、私たち（現代人）は巨人（古代人）の肩に座る小人のようなものであり、そのため私たちは巨人よりも遠くまで見ることができる、とよく言っていました。これは私たちの視力の鋭さや体格のせいではなく、巨人の偉大さによって高く持ち上げられ、高められているからです。^[5]

ベルナルドは、同学派の他の学者と同じく、アリストテレスの弁証法的論文やボエティウスの注釈書の研究よりも、 『ティマイオス』や新プラトン主義者の著作の研究に力を入れた。その結果、彼は普遍性の問題（抽象、過程、具象を区別する。例えばラテン語のalbedo、albet、albumに代表される）を論じただけでなく、形而上学や宇宙論の問題にも取り組んだ。

バーナードによれば、現実には神、物質、イデアの 3 つのカテゴリーがある。神は最高の現実である。物質は神の創造行為によって無から生み出され、イデアと結合して感覚的なものの世界を構成する要素である。イデアは、世界が永遠の昔から神の精神に存在していた原型である。イデアは摂理の世界(「すべてのものが神と同時に存在する」) を構成し、永遠ではあるが神と共存するものではない。ソールズベリーのジョンによれば、バーナードは、物質で作られたイデアのコピーである固有の形態が存在し、それが物質とのみ結合していると教えた。しかし、この点に関するバーナードの教義が何であったかを判断するのは困難である。彼がその形而上学的な教義において、プラトン主義と新プラトン主義の特徴的な特徴の多くを再現したことに注目するだけで十分である。例えば、イデアの生息地としての知性、世界魂、永遠の物質、不完全性の源としての物質などである。

バーナードは、物質は神によって生み出されたものの、永遠の昔から存在していたと主張した。物質がイデアと結合する前、物質は混沌とした状態にあった。物質に浸透する固有の形態によって、区別、秩序、規則性、数が宇宙に導入された。

ポール・エドワード・ダットンは、プラトンの『ティマイオス』に関する匿名の注釈集は、ベルナールの著作に違いないと 証明した。ダットンが編集したこれらの注釈は、ベルナールの現存する唯一の著作である。

• ベルナルド・ド・シャルトルの『プラトン大全』、ポール・エドワード・ダットン編、トロント、1991年。ISBN 0-88844-107  -X

• ヒュー・チザム編 (1911)。『シャルトルのベルナール』 ブリタニカ百科事典第3巻 (第11版)。ケンブリッジ大学出版局。
• ターナー、ウィリアム (1912)。「バーナード・シルベスター」 。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 14 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。

• ジョノー、エドゥアール (1970)。「シャルトルのベルナール」。科学伝記辞典。第 2 巻。ニューヨーク: チャールズ スクリブナー サンズ。pp. 19–20。ISBN 0-684-10114-9。