聖ウィネフライドの井戸

この井戸がいつから聖ウィネフリッドと関連付けられるようになったのかは不明である。グウィセリン（アーチ・グウェンフレウィとして知られる）の木製聖遺物箱の破片は、ウィネフリッドが8世紀半ばに聖人として崇敬されていたことを示しているが^{[ 2 ]} 、ホーリーウェルの教会に関する最古の記述（この町がその名前で呼ばれるようになったのもこれが初めてである）は1093年の文書にあり、初代チェスター伯爵の妻が「ホーリーウェルの教会」を聖ウェルバーグ修道院の修道士たちに寄進している。^{[ 3 ] [ 4 ] [注 2 ]}聖ウィネフリデの崇拝は当時それほど有名ではなかったようで、1188 年にこの地域を訪れた中世の歴史家ジラルドゥス・カンブレンシスはウィネフリデやその井戸について言及しておらず、また、コットン・ヴェスパシアヌス A.xivの 12 世紀のウェールズ聖人暦にも彼女は含まれていない。^{[ 6 ] [ 5 ]}

セント・ワーバーグ教会への寄進は、 1119年に第2代チェスター伯リチャード・ダヴランシュによって確認されたが、1135年にホーリーウェルの町と教会は、フリントシャーに新しく設立されたベイジングワーク修道院の所有となった。教会は1157年から1196年の間に一時的にセント・ワーバーグ教会に戻されたが、その後ベイジングワーク修道院に戻された。^{[ 3 ]}

中世後期には、ヨーロッパにおけるマリア文化の隆盛に伴い、女性聖人への関心が高まり、聖ウィネフリデの名声が広まり始めた。^{[ 7 ]}ウィネフリデの崇敬の中心地の一つは、1137年に聖人の遺骨を所有していたシュルーズベリー修道院であったが、 ^{[ 8 ]}ホーリーウェルにも多くの巡礼者が訪れ、信仰を捧げ、水の持つとされる治癒力を利用しようとした。^{[ 9 ]}

巡礼者の中には、数人のイングランドの君主もいた。王室が井戸を訪れた最初の例は、1398年のリチャード2世である。 ^{[ 10 ] [注3 ]}リチャードは井戸で定期的にミサを行う司祭を任命し、その職には年金が支給され、16世紀まで歴代の君主によって維持された。^{[ 13 ] [注4 ]}ヘンリー4世は、シュルーズベリーの戦いでの勝利後、1403年に井戸への巡礼を行った。おそらく、戦いで矢傷を負った息子の命を救ってくれたウィネフライドに感謝するためであったと思われる。一方、ヘンリーの訪問は政治的な動機によるものだった可能性もある。北へ移動することで、潜在的なウェールズの侵略を阻止する態勢を整え、井戸での祈りは、チェシャーの人々（彼の統治に敵対的な地域）に、聖人が彼の勝利を支持しているというメッセージを送った。^{[ 14 ]}ヘンリーは井戸の上に最初の礼拝堂を建てたようで、それは3つの頑丈な壁と4番目の面に「大きな門」があったと記述されている。^{[ 15 ]}

ヘンリー5世は1416年頃にシュルーズベリーからホーリーウェルへ巡礼した可能性があるが、文書による証拠は曖昧である。^{[ 16 ]}中世ウェールズの詩人トゥドゥル・アレッドは聖ウィネフリッドの泉について「かつてはすべての伯爵、すべての廷臣、すべての王が行った」と述べ、エドワード4世によるこの地への巡礼について言及している。この詩にはこの巡礼の日付は示されていないが、エドワードは戴冠式の頃の1461年にこの地域で活動しており、彼以前のヘンリーと同様に、ウィネフリッドが自分の大義を支持していることを示すことで政治的な優位性を確保したかったのかもしれない。^{[ 17 ]}

ヘンリー4世が建てた礼拝堂は、水の力に耐えられるほど頑丈ではなかったためか、長くは残らなかったようです。^{[ 18 ]}現在その場所に建っている礼拝堂は、伝統的にヘンリー7世の母マーガレット・ボーフォートが1485年のボスワースの戦いの直後に建てたとされていますが、^{[ 19 ]}この主張を裏付ける同時代の証拠はありません。16世紀のシオン・アプ・ヒウェルの詩には、礼拝堂の資金は1512年にベイジングワーク修道院長トーマス・ペナントによって提供されたと書かれており、現代の歴史家はこの説明の方がもっともらしいと考えています。^{[ 20 ] [ 21 ]}建物の主要な垂木の1つの年輪年代測定により、屋根の木材は1525年頃に設置された可能性が高いことが示されています。 ^{[ 21 ]}

1534年、ヘンリー8世は正式に教皇の権威を否定し、イングランド国教会を設立した。この行為は国の宗教的状況を劇的に変化させた。カトリックは非合法化され、巡礼や聖人崇敬などの伝統的な慣習は異端として非難された。^{[ 22 ] [ 23 ]}それにもかかわらず、聖ウィネフライドの井戸は16世紀から17世紀にかけて多くのカトリック巡礼者を引きつけ続けた。井戸の途切れることのない巡礼の伝統は、英国の聖地の中でも他に類を見ないものである。^{[ 24 ]}

ベイジングワーク修道院は1537年頃に解散した。修道院の財産は王室に返還され、聖ウィネフライドの井戸は王室の一員に貸し出され、その人物はウィリアム・ホルクロフトに貸し出した。賃貸契約の条件では、ホルクロフトは聖地巡礼者からのすべての寄付を受け取る権利があったが、彼はすぐに地元のカトリック教徒の一団と対立することになった。彼らは井戸に自分たちの寄付箱を持ち込み、巡礼者に王の召使いに金銭を与えないよう促した。^{[ 25 ]}地元の人々の熱意は、井戸礼拝堂をその後の数十年間の組織的な聖像破壊から守るのに役立ち、この場所から得られる収入は当局がその運営を抑圧しない十分な理由となった。^{[ 26 ]}

しかし、エリザベス1世の治世中、教皇勅書「レグナンス・イン・エクセルシス」がイングランドのカトリック教徒に君主に対する反乱を命じた後、反カトリック法はより厳格に施行された。カトリック教徒の大規模な集会は、それ以降、国家安全保障に対する脅威とみなされた。それにもかかわらず、巡礼地としての井戸の人気は衰えなかった。^{[ 27 ]} 1579年、エリザベスは、水に自然治癒力があるかどうかを判断するために水質検査を行うよう命じた。もしあれば、「病人」のみにアクセスを制限し、なければ礼拝堂を取り壊すよう命じた。この命令の結果は不明だが、礼拝堂はそのまま残り、巡礼は続いた。^{[ 28 ]} 1590年、イエズス会はジョン・ベネットをホーリーウェルのカトリック教徒への奉仕のために派遣し、イエズス会は20世紀までこの町に拠点を維持した。^{[ 29 ]}

1605年、ジェームズ1世の治世下で、イエズス会士ヘンリー・ガーネットはエンフィールドから聖ウィネフライドの泉への巡礼を率い、途中で後に火薬陰謀事件に関与したとされる数人の家に立ち寄った。ガーネットは巡礼を「陰謀者たちの会合」の隠れ蓑として利用したと非難されたが、現代の歴史家はこれをありそうもないと考えている。^{[ 31 ] [ 32 ]}陰謀の失敗に対する反発は、カトリック教徒に対する法的不寛容をさらに強め、カトリック教徒の不信心（英国国教会の礼拝への出席拒否）に対する罰則を厳しくした。カトリック教徒は国王に対する教皇の権威を否定する忠誠の誓いを立てることを義務付けられた。 ^{[ 33 ]}

1617年、リチャード・パリー司教は、聖ウィネフリデの井戸へのカトリック教徒の「迷信的な集団」を防ぐため、「教会に来ることを拒否するすべての外国人（井戸に行く前に）に至上権と忠誠の誓いを命じ、それによって大勢の集まりを阻止する」よう求めた。^{[ 34 ]}パリーが巡礼者を井戸から遠ざけることに成功したとしても、その勝利は短命だった。わずか3年後、カトリックの情報源によると、バンゴー司教ルイス・ベイリーは、ウィネフリデの祝日の頃に井戸を訪れていた司祭やカトリック教徒を「自ら逮捕しに行った」ところ、「そのほとんどが異端者（プロテスタント）であるにもかかわらず、周辺地域の人々が立ち上がり、司教を捕らえて乱暴に扱い、溝に投げ込んだ」という。^{[ 35 ]}

1626 年、チェスターの首席判事ジョン・ブリッジマンは聖ウィネフライドの問題を解決することに着手した。彼は地元の宿屋の主人に客の名前を当局に伝えるよう命じ、すべてのカトリック教徒を法廷に召喚して忠誠の誓いを立てさせた。その年のうちに、彼は井戸への巡礼がなくなったと自信満々に報告した。しかし、この成功もまた一時的なものだった。1629 年 11 月 3 日、推定 150 人のカトリック司祭とともに、さまざまな国の 1,400 人の「騎士、淑女、紳士、淑女」が井戸に集まり、聖ウィネフライドの祝日を祝った。^{[ 36 ] [ 37 ]}セントアサフの司教は、カンタベリー大主教への年次報告書で、井戸を訪れる人の数について繰り返し不満を述べ、1637 年にジョン・ブリッジマンが再びこの問題に取り組んだ。今回、彼は巡礼者の流入を食い止めるために、より過激な措置を講じた。ホーリーウェルの宿屋は2軒を除いてすべて閉鎖され、聖堂のワインフライドの像は損壊され、水浴びをする人を支えるために泉の周りにあった鉄柱は撤去され、すべての巡礼者の名前と住所を報告するよう命令が出された。ブリッジマンはまた、井戸の水槽への立ち入りを遮断するために壁を建てることも提案した。彼が実際にこれを試みたかどうかは不明だが、水槽の柱にはそのような試みと一致する可能性のある損傷の痕跡が見られる。礼拝堂へのさらなる損傷は、イングランド内戦中に発生したが、おそらく1643年11月にホーリーウェルを通過した議会軍兵士によるものと思われる。 ^{[ 38 ]}

プロテスタント全員が治癒の泉の効能を否定したわけではないが、彼らは治癒が超自然的な力によってもたらされるとは信じていなかった。薬用温泉はエリザベス朝時代に人気を博し、17世紀の医師たちは、特定の泉の水に含まれるミネラル成分によって強力な健康効果が得られることを証明しようとした。^{[ 39 ]}プロテスタントによる聖ウィネフライドの泉への訪問は数多く記録されており、少なくとも1人は教区司祭から訪問の許可を得ていた。同時代のカトリックの資料には、泉でプロテスタントが奇跡的に治癒したり改宗したりした事例がいくつか報告されている。^{[ 40 ] [ 41 ]}

1685年にカトリック教徒のジェームズ2世が王位に就くと、迫害されていた巡礼者たちに一時的な安息がもたらされた。ジェームズの妻、モデナのマリアは、ホリウェルの井戸礼拝堂をイエズス会の独占所有とすることで、イエズス会と世俗聖職者の間の論争を解決した。ジェームズは1687年8月に息子を授かるよう祈るために井戸を訪れ、それまで裁判所として使われていた上階礼拝堂の修復のために30ポンドを寄付した。しかし翌年、ジェームズはウィリアムとメアリーによって廃位され、イングランドは再びプロテスタントの国となった。^{[ 42 ]}

18 世紀には、聖ウィネフライドの井戸は巡礼者だけでなく観光客や好奇心旺盛な人々によってますます頻繁に訪れるようになった。旅行が容易になり、新聞やパンフレットが井戸とその治癒水についての情報を広めた。井戸は観光ルートの必須の立ち寄り場所となり、訪れた人々の中にはセリア・フィーンズ、ダニエル・デフォー、サミュエル・ジョンソンなどがいた。^{[ 43 ]}聖なる井戸の世俗化は続き、治癒は守護聖人の介入ではなく水の化学組成によるものとされた。^{[ 44 ]} 1722 年、上階の礼拝堂は日中の学校に改築された。^{[ 45 ]} 1795 年、古物研究家のトーマス・ペナントは、井戸を訪れるカトリックの巡礼者の数が「かなり減少した」と記した。^{[ 46 ]}

1805年に劇的な治癒が起こり、再び関心が高まったことで状況は一変した。長年左半身麻痺で松葉杖なしでは歩けなかったウィネフリッド・ホワイトという若い女性が、聖ウィネフリッドの泉で入浴するとすぐに回復した。ジョン・ミルナー司教はこの出来事について複数の目撃者の証言をまとめ、科学的説明を拒む「明白な奇跡」と表現した。この泉の奇跡的な力が公に認められたことは、中世史に対するロマン主義的な関心の高まりにも後押しされ、ホーリーウェルの巡礼の伝統を再び燃え上がらせた。^{[ 47 ] [ 48 ]}上階の礼拝堂は1841年から再び宗教儀式に使われるようになった。^{[ 49 ]}

1859年、礼拝堂の基礎が浸食され、建物が危険な状態にあることが判明した。作業員が切石で井戸のプールを補強し、水浴び場に石板を敷く間、数日間水が迂回された。^{[ 50 ]} 1869年、井戸の近くに2つの新しい建物の建設が始まった。1つ目はウェルハウスと呼ばれる3階建ての浴場であり、管理人の住居も兼ねていた。2つ目はウェストミンスター浴場と呼ばれるプールだった。これらの建物は1871年4月までに完成した。井戸複合施設の入り口に回転式改札機が設置され、入場料が徴収された。^{[ 51 ]} 1886年、1630年代から空だった井戸の入り口の壁龕に聖ウィネフリデの像が設置された。^{[ 52 ]}

1917年1月5日、セント・ウィネフライドの井戸が枯渇した。水源はバギルト近郊で建設中の排水トンネルによって利用されていた。1885年にはすでに、グリーンフィールド渓谷の鉛鉱山操業に関連する排水計画が井戸の水量に影響を与えていることが指摘されていたが、ホーリーウェル住民の懸念は無視されていた。井戸が完全に枯渇した後、代替水源の探索が始まった。ホーリーウェルの北西にある使われなくなった鉱山坑道が揚水施設に改造され、地下水源を汲み上げてホルウェイ・レベルと呼ばれる排水トンネルに沿って迂回させるために使用された。その後、このトンネルから井戸の盆地に水がパイプで送られた。井戸は9月22日に再び湧き出し、水が治癒力を失った兆候はなかった。^{[ 53 ]}

1930年、水浴場から流れ出る小川の最初の部分が覆われ、小川のそばにあった旧醸造所が取り壊されました。跡地はセント・ウィネフライド・パークと呼ばれる庭園に造成されました。^{[ 54 ]} 1990年代には、ウェルハウスは博物館と図書館に、ウェストミンスター浴場はビジターセンターに改装されました。2010年には、井戸の地下室の管理がカドゥ（20世紀半ばからすでに上部礼拝堂の維持管理を担当していた）に移管されました。地下室では修復作業が行われ、石積みの強化、失われた床板の交換、湿気、ろうそくの煙、火災による損傷の修復が行われました。新しい門と柵も設置されました。^{[ 55 ]}

この場所は2023年11月に国定史跡に指定された。 ^{[ 56 ]}