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聖ウォルスタン | |
|---|---|
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| 農夫の告解師 | |
| 生まれる | 紀元975年頃？ノーフォーク州バウバーグ（またはサフォーク州ブライスバーグ） |
| 亡くなった | 紀元1016年頃、ノーフォーク州タバーハム |
| 崇敬さ れる | アングリカン・コミュニオン東方正教会[ 1 ] |
| 正典化 | 会衆前 |
| 主要な神社 | 以前はバウバーグに勤務 |
| 宴会 | 5月30日 |
| 後援 | 農場、農業従事者 |
ウォルストン（一部の資料ではウォルスタンと記録されている）は、農夫になった後、生前と死後に起こった奇跡で知られるアングロ・サクソン人の王子である。彼は家畜と農業労働者の守護聖人であり、かつてはイングランドのノーフォーク州バウバーグの教会にある彼の聖地を訪れた。彼の生涯に関する資料は2つ存在する。1つは 、1516年にウィンキン・デ・ワードによって印刷され、 『 ノヴァ・レジェンダ・アングリア』に収録されている『デ・サンクト・ウォルスタノ・コンフェッソーレ』で、『イングリッシュ・ライフ』として知られている。もう1つは、現在ロンドンのランベス宮殿図書館に所蔵されている、 失われた中世の 三連祭壇画から1658年に写されたラテン語の写本である 。
ウォルスタンはノーフォークと関連付けられているが、 ラテン語版の伝記では、彼の出生地は 英語版の伝記にあるバウバーグではなく、サフォークのブライスバーグとなっている。ベネディクトとブリダの息子とされている彼は、「敬虔な教育を受けた」と言われている。12歳の時、彼は祈りの人生に身を捧げることを決意し、ノーウィッチ近郊のタヴァーハムで農夫として働き始めた 。死期が近いことを告げられた彼は、 告解をし、仕事を辞め、自分の遺体を乗せた荷車を神の御心のままにどこへでも運ぶよう、2頭の雄牛に命じた。1016年5月30日に彼が亡くなった後、霊柩車はタヴァーハムを出発し、コステシーを経由してバウバーグに到着し、そこで埋葬された。その道中、泉が奇跡的に湧き出た。バウバーグにはウォルスタンに捧げられた小さな 礼拝堂 が建てられた。
彼は王冠と 笏を身に着け、手に鎌を持ち、傍らに牛がいる姿で表されます。聖ウォルスタンの日は今でもバウバーグで毎年祝われており、聖人暦で彼の日とされる5月30日に最も近い日曜日に特別な礼拝が行われます。
ウォルスタンは975年に生まれたとされている。彼はイングランドのノーフォーク州と関連付けられているが、[ 2 ] [ 3 ]彼の実際の身元や生涯の詳細については不確実性がある。[ 4 ]彼が存在したという情報は2つの情報源から得られており、最も古いものは、イングランドの歴史家ジョン・カプグレイブが著した『ノヴァ・レジェンダ・アングリア』に収録されている『デ・サンクト・ウォルスタノ・コンフェッソーレ』で、ラテン語の伝記として知られている。[ 3 ] [ 5 ]カプグレイブの『ノヴァ・レジェンダ・アングリア』は1516年にウィンキン・デ・ワードによって印刷され、ウォルスタンは本文の一部ではない編纂物の中で15人の新しい聖人の1人として含まれていた。デ・ワードの情報源は不明である。[ 5 ]
ウォルストンの物語は、現在ランベス伝（またはイングリッシュ伝）として知られる写本にも記述されており[3]、これは1658年9月29日にノーフォークのバウバーグ教会にあった今は失われた中世の三連祭壇画から写字生によって書き写されたものである[ 6 ]。現在、ロンドンのランベス宮殿図書館にある写本ランベスMSS 935の一部となっているこの写本は、「長さ約1ヤードの3枚の羽目板で覆われたケースに収められた古代の羊皮紙写本から取られた聖ウォルストンの物語」と記録されており、ケースの図も添えられている。この三連祭壇画は、ノーフォークのカトリック教徒であるクラークという男が所有しており、彼はそれがかつてバウバーグから来たものだと主張していた[ 6 ] 。
この2つの伝記は2つの異なる読者層に向けて書かれた。ラテン語の伝記は修道士の読者を対象としており、後の英語の伝記は一般の読者が読むことを意図していた。これは、師のために懸命に働く必要性を強調している箇所からもわかる。[ 7 ]
イングランドのノルマン征服以前に聖人として宣言されたにもかかわらず、ウォルスタンの肖像画や彼の生涯に関する記述は、数世紀後にラテン語の伝記が書かれるまで存在していたことは知られていない。[ 8 ] 1086年に完成したドゥームズデイ・ブック[ 9 ]には、中世にウォルスタンの聖地であったバウバーグの詳細が記載されているが[ 10 ]、そこの教会が何らかの点で重要であったとは述べていない。[ 10 ]歴史家のティム・ペステルによれば、2002年に教会の近くで発見された鉛の銘板（おそらく一種の埋葬碑文）は、「ノルマン征服の頃には、バウバーグでウォルスタンへの崇敬がすでに定着していた」可能性を示唆している。[ 11 ]
ウォルスタンは、動物への優しさで知られていたノーフォークのゴドリック・オブ・フィンチャールと比較されることがある。 [ 4 ]
ウォルスタンはバウバーグ村で生まれた。王族の末裔で、両親はマーサムのベネディクトとブライス（またはブリダ）[ 12 ]であり、イングランド王エゼルレッド無策王とその息子エドマンド鉄サイドの親戚であった[ 13 ] [注1 ]。少年時代、彼は「敬虔な教育を受け」[ 15 ] 、神への深い信仰心を示し、神の恵みに満ちていた。12歳で特権的な生活を捨て、両親の許可を得て、修道士としてではないものの、祈りの生活に身を捧げることを決意した[ 16 ] [ 15 ]。
ウォルスタンは農奴となり、タバーハムの男の農場で農夫として働いた。彼は自分の持ち物を困っている人々に分け与え、靴を貧しい男にあげた。この親切な行為は主人の妻に目撃され、その後、彼女は残酷にも彼に棘のある植物を荷車に積み込むよう命じた。ウォルスタンは奇跡的に足を怪我せずに済み、その妻は彼に許しを請うた。主人は彼を後継者にしたいと申し出たが、ウォルスタンはその申し出を拒否し、代わりに妊娠した牛を贈られた。その牛は2頭の子牛を産み、ウォルスタンはその後子牛の世話をしたが、いつか自分の遺体が埋葬される場所に運ばれるとは知らなかった。[ 17 ]
ある金曜日、彼が畑で鎌で草を刈っていると、天使が現れて「ウォルスタン兄弟よ、今日から３日目にあなたは天国に入るでしょう」と言った。ウォルスタンはその後、司祭に告解に行った。翌日、彼は仕事を止め、月曜日に主人と周囲の人々に、神が定めた場所ならどこへでも自分の霊柩車を２頭の雄牛に引かせるように指示した。彼はその日、1016年5月30日に亡くなり、居合わせた人々は彼の口から白い鳩が天に飛び立つのを目撃した。彼の霊柩車はタバーハムを出発し、コステシーを通り過ぎた。そこで雄牛は深い水たまりの上を沈まずに荷車を引いたが、泉が現れた。バウバーグの近くで別の泉が作られ、後に病人を治す力があることが判明した。ウォルスタンはバウバーグの教会に安置され、司教と修道士たちが付き添った。[ 18 ] [ 19 ] [注2 ]その後数年間、人々は自分自身や家畜の治癒を求めてやって来た。[ 20 ]
匿名の英語の伝記では、ウォルスタンの出生地はサフォーク州の「ブライボローの町」またはブライスバーグ[ 12 ]とされており、彼は王の息子であったと記されている。若い王子であった彼は突然故郷に戻る可能性があり、そうなれば彼とタバーハムの農夫との間で結ばれた契約が危うくなるだろう[ 7 ] 。この伝記には、14世紀以降に起こった11の奇跡が記されており、その中には茨の奇跡や天使の幻視も含まれている。これらはどちらもラテン語の伝記にも記述されている[ 21 ]。
聖母マリアに捧げられた既存の教会から小さな礼拝堂が建てられ、聖母マリアとウォルスタンに新たに捧げられた。[ 15 ]彼は農場と農夫の聖人として崇敬されており、[ 22 ]彼の聖地と彼に関連する井戸は中世を通じて地元の農民や農夫に訪れられていた。[ 15 ] 1309年、バウバーグで巡礼者によって生み出された収入は、聖歌隊席の再建に必要な資金に加えて、 6人の司祭と教会の牧師の収入を提供することができた。[ 4 ] [ 23 ]後年の数十年間で聖地は荒廃し、15世紀に再建された。[ 24 ]修道院解散後、教会は再び荒廃した。[ 23 ] 19世紀には、井戸から得られた水に奇跡が関連付けられると、村の教会は繁栄を取り戻した。 1913年、イースタン・デイリー・プレス紙はそこを「ノーフォークのルルド」と名付けた。バウバーグの井戸は今でも見ることができる。[ 25 ]
ウォルスタンの霊柩車が停められた2番目の場所であるコステシーでは、1750年までに井戸が干上がっていた。1978年4月には、直径約4メートル（13フィート）の深い円形の穴で、底には火打石の壁の塊があり、倒木で埋め尽くされていたと記録されている。2015年1月時点でも窪みはまだ見えており、井戸の跡地を柵で囲み、そこに銘板を設置する計画が提案された。[ 26 ]現在ゴルフコースの敷地内にある井戸の跡地には標識が設置されている。[ 27 ]
ウォルスタンは宗教美術では王冠と笏（一般的な象徴）を身につけた姿で表現され、中世の聖壇仕切りの少なくとも5つの像がこのように描かれている[ 19 ] [ 28 ]。また、鎌を手に持ち、近くに牛がいる姿（彼の固有の象徴）でも表現されている[ 29 ] [注3 ] 。イングランドの宗教改革以前に建てられたウォルスタンに捧げられた教会はノーフォークにある。イングランド以外では珍しく、ケニアのロンガイにある教会がウォルスタンに捧げられている[ 31 ] [ 32 ] 。
歴史家のケリー・ロバートソンは、中世においてウォルスタンは「地域に根付いた信仰の好例であり、信徒の信仰心の活気を体現していた」と述べ、「親孝行、慈善、勤労への献身、教会への服従の模範」であったと述べている。[ 33 ]中世の典礼暦に彼の名前がないのは、彼の死後に現れたこの信仰が地域的なものであったことを反映していると考えられている。 [ 3 ]ロバートソンは、15世紀半ばにおけるウォルスタンの人気を、1349年に国を席巻した黒死病の余波で農業労働者に対する制限法が引き起こした、この時期のイースト・アングリアにおける民衆の不安と結びつけている。 [ 8 ] [ 34 ]彼が聖人として登場するのは16世紀になってからであり、しかも『サンクティロギウム・アングリアエ』の以前の版の改訂版においてのみであることから、当時彼は比較的重要視されていなかったことがうかがえる。最初に編纂され、彼の崇拝は15世紀半ばに復活した。[ 8 ]
聖ウォルスタンの日は、毎年バウバーグで祝われ、彼の祝日である5月30日に最も近い日曜日に特別な守護聖人礼拝が行われます。[ 22 ] [ 35 ] 17世紀と18世紀の聖人暦 の中には、聖ウォルスタンの日が12月28日となっているものもありました。[ 36 ]
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