ラデグンド

聖人 ラデグンド
11世紀のラデグンドの描写
生まれる	520年頃 テューリンゲンの諸部族
死亡	587年8月13日（66～67歳）フランク王国、アキテーヌ、ポワティエ の聖十字架修道院
崇拝されている	ローマカトリック教会 東方正教会
主要な神社	サン ラデゴンド教会、ポワティエ、ヴィエンヌ、フランス
ごちそう	8月13日
属性	冠をかぶる; ユリの紋章をあしらったマント[1]
後援	ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジ

ラデグンド（ラテン語：Radegundis 、 Rhadegund、Radegonde、Radigundとも綴られる、 520年頃- 587年8月13日）は、テューリンゲンの王女でフランク王国の女王であり、ポワティエに聖十字架修道院を創立した。彼女はフランスとイギリスのいくつかの教会と、ケンブリッジのジーザス・カレッジ（正式名称は「ケンブリッジ近郊の聖母マリア、聖ヨハネ福音伝道者、栄光の聖母ラデグンドのカレッジ」） の守護聖人である。

ラーデグンドは、520年頃、ドイツのテューリンゲンの三王のうちの一人、ベルタカールの子として生まれた。^[2] ラーデグンドの叔父ヘルマンフリートは、戦いでベルタカールを殺し、ラーデグンドを自分の家に迎え入れた。フランク王テウデリクと同盟を結んだヘルマンフリートは、もう一人の兄弟バデリックを破った。しかし、兄弟たちを倒してテューリンゲンを掌握したヘルマンフリートは、テウデリクと主権を共有するという協定を破棄した。

531年、テウデリクは弟のクロタール1世（クロタールとも呼ばれる）とともにテューリンゲンに戻った。2人はヘルマンフリードを倒し、その王国を征服した。クロタール1世はラデグンドの世話も引き受け、彼女をメロヴィング朝 ガリア^[2]に連れ帰った。彼は数年間、ラデグンドをピカルディのアティエスにある自分の別荘に預け、その後540年に彼女と結婚した^[3]。

ラデグンドはクロタール1世の6人の妻または妾のうちの1人であった（他の5人は、クロタール1世の兄弟クロドメルの未亡人であるグンテウカ、チュンシナ、イングンド、イングンドの妹アレグンド、クロタール1世の甥のテウデバルドの未亡人であるウルデトラダである）。彼女との間に子供はいなかった。ラデグンドは施しをすることで有名であった。^[4]

545年までに、ラデグンドの兄弟はテューリンゲン王家の最後の男性メンバーとなっていた。クロテールは彼を殺害した。ラデグンドは宮廷から逃亡し、教会の保護を求め、ノワイヨンの司教メダルデュスを説得して女性助祭に任命した。^[2]彼女は 560年頃にポワティエにサントクロワ修道院を設立し、そこで病弱な人々の世話をした。ラデグンドは治癒の才能があると広く信じられていた。^[4]

ラデグンドが姪のカエサリアから受け継いだアルルのカエサリウスの処女戒律に従って生活していた修道女たちは、読み書きができ、一日のうち数時間を聖書の朗読や写本の書き写し、織物や裁縫などの伝統的な作業に費やすことが求められた。^[5]この戒律は女性を厳しく制限し、サントクロワの修道女たちはラデグンドの葬儀に参列できなかったほどだった。

彼女の修道院は、ラデグンドがビザンチン皇帝ユスティノス2世から得た聖十字架の聖遺物にちなんで名付けられました。ポワティエの司教マロヴェウスはそれを修道院に設置することを拒否しましたが、ラデグンドの要請により、シギベルト1世はトゥールのエウフロニウスをポワティエに派遣して儀式を執り行わせました。聖遺物とサント・クロワへの設置を祝うため、ヴェナンティウス・フォルトゥナトゥスは一連の賛美歌を作曲しました。その中には有名な「ヴェクシラ・レジス」が含まれます。これは、これまでに書かれたキリスト教の賛美歌の中でも最も重要なものの一つと考えられており、現在でも聖金曜日、枝の主日、聖十字架の高揚の礼拝で歌われています。

ラデグンドはユニアン・オブ・マイアの親友であり、ユニアンとラデグンドは587年8月13日の同じ日に亡くなったと言われている。^[6]

ラデグンドは禁欲的な行動で知られ、「極端な禁欲主義者」と評された。^{[7] [8]}彼女はビーガン食を実践し、^{[9]動物性食品を一切拒否した。彼女は}豆類と緑の野菜以外何も食べず、果物も魚も卵も食べなかった。^[7]

ラデグンドはワイン、蜂蜜酒、ビールも断った。四旬節の間はパン、油、塩を断ち、ほんの少しの水だけを飲んだ。^[7]彼女は、彼女の極端な禁欲主義が病気を引き起こすかもしれないと警告した人々の忠告に反して行動した。^[7]彼女は首と腕を3つの鉄の輪で縛ったが、そのために彼女の肉はひどく傷ついた。ある時、彼女は真鍮の十字架を熱して体に押し付けた。^[8]

詩人のウェナンティウス・フォルトゥナトゥスと、司教、聖人伝作家、歴史家のトゥールのグレゴリウスはラデグンドと親しい友人であり、彼女について多くの著作を残している。 ^[10]彼女はフォルトゥナトゥスに宛てたラテン語の詩を書いた粘土板が紛失している。3人は親しかったようで、フォルトゥナトゥスとラデグンドの関係は友情に基づいていたようだ。ラデグンドの声で書かれた詩が2つあり、De Excidio ThoringiaeとAd Artachinである。ウェナンティウスが書いたという説もあるが、近年の歴史家は彼女を作者としている。^[11]

もう一つの伝記は、トゥールのグレゴリウスが記述した修道院での反乱の後に、 修道女バウドヴィニアによって書かれた。

ラデゴンドの葬儀は、彼女の死後 3 日目に行われ、ヴェナンティウス・フォルトゥナトゥスとトゥールのグレゴリウスが参列した。彼女は、後にポワティエの聖ラデゴンド教会となる場所に埋葬された。彼女の墓は今でもその教会の地下室にあり、彼女への信仰の中心となっている。1260 年代、教会の装飾計画にラデゴンドの生涯を描いたステンドグラスの窓が含まれていた。これらは後にユグノーによって大部分が破壊された。

リナ・エッケンシュタインは著書『修道院生活を送る女性：西暦500年から1500年までのサン＝ローレと修道院生活に関する章』（1896年）で、ラデグンドの死後、ポワティエの修道女たちが反乱を起こし、2年間にわたり、男性聖職者によって任命された新しい女子修道院長の受け入れを拒否したことに現代の読者の注意を引いた。^[12]

彼女は典型的には「王のローブ、王冠、王笏」を身に着け、近くには「狼と野獣」がいて、彼女の前では従順な姿で描かれている。また、「十字架と本。オート麦畑。白い頭飾り、ユリの紋章が描かれたチュニック、城が描かれたマント」もある。^[13]

イングランドの5つの教区教会が彼女に捧げられており、オールド・セント・ポール大聖堂、グロスター、リッチフィールド、エクセターの各大聖堂にも彼女の礼拝堂がありました。ドーバー近郊の聖ラデガンズ修道院は1191年に彼女に敬意を表して設立され、ウィルトシャーのロングリート修道院も彼女に捧げられています。彼女はまた、 12世紀の聖マリアと聖ラデガンド修道院の跡地に設立されたケンブリッジ大学ジーザス・カレッジの守護聖人でもあります。

ケンブリッジのセント・ラダガンド・パブは彼女にちなんで名付けられました。ワイト島のセント・ラダガンド・ホリデー＆カンファレンスセンターも彼女にちなんで名付けられました。

フランスにはサント・ラドゴンドという名前の地名がたくさんあります。

オーストリアには聖ラーデグントにちなんで名付けられた場所が 2 つあります。オーストリア北部のザンクト・ラーデグントは、ブラウナウ・アム・イン郡の自治体で、インフィアテル地方の西端に位置し、ザルツァッハ川がドイツのバイエルン州との境界を形成しています。聖ラーデグントは、オーストリアのシュタイアーマルク州グラーツ＝ウムゲブング郡の自治体であるザンクト・ラーデグント・バイ・グラーツにもちなんでいます。

ドイツのテューリンゲン州ミュールベルク村の上にある、704 年にまで遡るミュールベルク城の遺跡の近くには、聖ラーデグントに捧げられた礼拝堂の基礎部分を見学することができます。

• トゥールのグレゴリウス『証聖者の栄光』、R. ヴァン・ダム訳（リバプール、1988 年）
• トゥールのグレゴリウス『殉教者の栄光』、レイモンド・ヴァン・ダム訳。リバプール：リバプール大学出版局、2004年。
• トゥールのグレゴリウス『フランク人の歴史』、L. ソープ訳（ペンギン社、1974年、多数再版）
• リナ・エッケンシュタイン、『修道院時代の女性：西暦500年から1500年までのサン＝ローレと修道院生活に関する章』、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1896年。
• エドワーズ、ジェニファー C. 『優れた女性たち：ポワティエのサントクロワ修道院における中世の女性権威』 オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2019年。
• グレン、ジェイソン。「聖ラデガンドの二つの生涯」、ジェイソン・グレン（編）『テキストとテクスチャーに見る中世：中世資料の考察』、トロント：トロント大学、2012年
• ラバンド・メールフェール、イヴォンヌ、ロバート・ファヴロー編。サント・クロワ・ド・ポワティエ修道院の歴史: Quatorze siècles de vie monastique。ポワティエ: 西部古美術協会、1986 年。
• リリッチ、メレディス・パーソンズ。『光の鎧：西フランスのステンドグラス、1250-1325年』バークレー：カリフォルニア大学出版局、1994年。
• ハーン、シンシア。『心に描かれたもの：10世紀から13世紀の聖人の絵画的生涯における物語効果』バークレー：カリフォルニア大学出版局、2001年。
• スミス、ジュリア MH「ラデグンディス・ペッカトリクス：後期古代ガリアにおける処女の認可」、フィリップ・ルソー、エマニュエル・パプサキス（編）『後期古代の変容：ピーター・ブラウンへのエッセイ集』第 2 巻（アルダーショット：アッシュゲート、2009 年）、303～326 ページ。
• ジェーン・スティーブンソン（2005年）。『ラテン女性詩人：古代から18世紀までの言語、性別、権威』オックスフォード大学出版局。

• ウィキメディア・コモンズの聖ラデグンドに関連するメディア
• その他の女性の声 オンライン資料へのリンクを含む、ラデグンドに関するいくつかの作品への便利なガイド。
• 「ラデグンダ、セント」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 22（第11版）。 1911.p. 784。
•  ウェイス、ヘンリー、ピアシー、ウィリアム C. 編 (1911)。「聖ラデグンディス」 。6世紀末までのキリスト教伝記と文学辞典(第 3 版)。ロンドン: ジョン マレー。
• 「ラデグンディス、聖者よ 」新国際百科事典。 1905年。