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イアルライテ・マク・ロガ（アイルランド語発音：[ ˈiəɾˠl̪ˠahə mˠək ˈl̪ˠɔgə ]、 6世紀に活躍）、別名ジャーラス（/ ˈdʒɑːr ləθ / ）は、コノート出身のアイルランドの司祭で学者であり、トゥアム修道院学校とトゥアム大司教区の創設者として記憶されており、同大司教区の守護聖人である[ 3 ]。ジャーラスの中世の伝記は現存しないが、彼の生涯と崇敬に関する資料としては、系図、殉教者伝、アイルランドの聖ブレンダン・オブ・クロンファートの生涯、 17世紀にジョン・コルガンによって編纂された伝記などがある。
アイルランドの系図には、ジャーラスという名前の二人の聖人の存在が記録されています。 ジャーラスはトゥアムの創始者ルーの息子（イアーライテ・m・ローガ）と、アーマーの司教トライアン（イアーライテ・m・トレナ）の息子ジャーラスです。[ 4 ]
トゥアムのジャルラスは、トゥアム教区の大部分を支配していたコンマイクネに属していたと言われている。 [ 4 ] [ 5 ]もう一人の聖人は、アルスター東部のダル・フィアタハに属していたと言われている。[ 4 ]彼（どちらの聖人か？）は、パトリックの後継者ベニグヌスに続く、アーマーの3代目の司教とされており、アルスターとイニスファレンの年代記には、彼が481年に亡くなったと記録されている。[ 4 ] [ 6 ]
12 世紀のものと思われる2 つのアイルランドのブレンダン伝では、ジャーラスはルグの息子、トレンの息子、フィアックの息子、モクタの息子と呼ばれており、リスモアの書の最初の伝では、モクタをブレサルの息子、シラハトの息子、美しきフィアハの息子と呼んで系譜を続けています。[ 7 ] [ 8 ]両方の伝ではモクタの代わりにイムチャダが使われており、この点に基づいて、シェイマス・マク・マチューナは、イアルライテ・マク・ロガの系譜とアーマーの同名の系譜を混同した原典に遡ると主張しています。[ 9 ]
ドナル・マク・ギオラ・イースパイグは、これらの聖人たちは同一人物を指している可能性があると示唆している。
[...] 両者ともアーマーの第 3 代司教として挙げられている[...] トゥアム地域の地名証拠は [この] 見解を裏付ける傾向がある [...] 証拠は、キリスト教初期の時代からトゥアム地域に強力なパトリキウス、ひいては強力なアーマーの影響があったことを示唆している [...] イアルライテがキルベナンのベニグヌスやドナパトリックのフェラルトゥスのような司教であったという事実は、トゥアムが [...] クロンファートのブレンダンよりほぼ 1 世紀前に存在していたことをさらに示唆している。[ 4 ]
ジャーラスは、中世アイルランドのブレンダン・オブ・クロンファートの伝記に、重要な人物として少しだけ登場する。[ 10 ]ブレンダンは、有名なジャーラスの下で学ぶためにコノートを訪れたと言われている。ある日、ジャーラスが老齢になったとき、ブレンダンは師に学校を去り、新しく作られた戦車に乗って、後部の2本の車軸が折れるまで旅に出るように勧めた。そこが、彼と彼の後に続く多くの人々の復活の場所（esséirge）になるからである。ジャーラスは弟子の神性と優れた知恵を認め、「永遠にあなたの奉仕に私を受け入れてください」と言ったので、喜んでその助言を受け入れた。彼の旅は遠くまで行かず、車軸はトゥアム・ダ・グアラン（「2つの肩の丘」）、つまりトゥアムで折れた。[ 7 ] [ 8 ]
ヤルラスは「満ち足りた日々」を過ごし、紀元540年頃の12月26日に、約90歳で亡くなった。[ 1 ]
トゥアムの創設において聖ブレンダンが主導的な役割を果たしたと記された伝記は、トゥアムの司教座がアナグダウンの司教座と統合されていたが、従属的であったことを示唆している。[ 11 ]
トゥアムがコノートの主司教座の地位を獲得したのは1152年のケルズ・メリフォント教会会議においてであり、アナグダウンは1192年のダブリン教会会議において独立した教区となった。この観点から、『伝記』における主張は12世紀の状況を反映したものと解釈されている。[ 11 ]
ジョン・コルガンは、『Acta Sanctorum Hiberniae 』（1645年）で聖人の回想録を執筆した 。ヤルラスは、聖パトリックの弟子であるキルベンネンの聖ベニグナスに師事したと言われています。
その後、彼はトゥアム近郊のクルアインフォイス（クルーンフッシュ） に最初の修道院を設立し、本拠地はトゥアムに移った。彼の修道院学校には、アードファートのブレンダンやクローンのコルマンなど、アイルランド各地から学者が集まったと言われている。トゥアムという地名の意義について、ドナル・マク・ギオラ・イースパイグは次のように述べている。
「トゥアイム・ダー・ウアラン/グアランという地名の最初の要素は、クルアイン・フィエルタの2番目の要素で示されているものと同様の異教徒の埋葬地を指していた（クロンファートを参照）。そうだとすれば、トゥアムはキリスト教以前の聖地の上またはその近くに初期の教会が建てられた別の例となる。」[ 4 ]
名声にもかかわらず、ジャーラスは495年頃、クルーンフシュを離れ、アランのエンダのもとで学んだ。 [ 12 ] 520年代にはトゥアムに隠棲した。トゥアムを選んだのは、彼の戦車の車輪がそこで壊れたからである。ジャーラスはアイルランドの聖人の第二位に数えられており、これは彼が540年以前に生きていたことを示唆している。[ 12 ]
クイミン・オブ・コインデイレに帰せられる詩（オ・クレリグの『ドネガル殉教録』にも引用されている）には、ヤルラスは寛大さと祈りへの献身（「毎晩300回のひざまずき、毎日300回のひざまずき」）で知られていたと記されている。 [ 5 ] [ 13 ]『ドネガル殉教録』では、彼は3人の「異端」司教と1人のマエルを含む後継者の名前を予言したとされている。[ 5 ]同様に、「正教会の偉大なシナクサリスト」にある彼の聖人伝には、彼の偉大な禁欲主義と祈りへの献身の結果として、彼に預言の賜物が与えられたと記されている。[ 2 ]
聖ヤルラスの祝日は6月6日で、これは彼の聖遺物がトゥアム大聖堂の隣に特別に建てられた教会に移された日である。 [ 2 ]彼の遺体は銀の聖櫃に納められ、13世紀の教会はそこから「聖櫃の教会」を意味するTeampul na scrínという名前を得た。この教会は1415年にキルメインモアの聖職禄と統合された永代副牧師職となった。 [ 12 ] Félire Óengussoや他の殉教者伝に追加された注記では、ヤルラスの祝日は12月25日または26日と記録されている。[ 5 ] [ 10 ] [ 14 ]
エナジャイズ・トゥアム地域グループが主催したトゥアム初の聖ジャーラス祭は、2008年6月7日土曜日に開催されました。この祭典には、トゥアム大聖堂から町の通りを通るページェント/パレード、聖人と地元の文化遺産への意識を高めるための学校美術コンクール、そしてストリートエンターテイメントが含まれていました。[ 15 ]
聖ジャーラスの壊れた車輪はトゥアムの紋章のシンボルであり、トゥアム町議会をはじめとする多くの地元団体の紋章に用いられている。