アラン島のエンダ

エンダはブリテン島のロスナットで修道生活の原則を学んだと言われている。アイルランドに戻ったエンダはドロヘダに教会を建てた。484年頃、義理の兄弟であるマンスター王アエングスからアラン諸島の土地を与えられた。 ^{[ 6 ]}

アラン諸島は、イニシュモア島、イニシュマーン島、イニシア島（それぞれ大島、中央島、東島）の3つの石灰岩の島々から成ります。アラン諸島の3つの島はゴールウェイ湾の入り口に広がり、大西洋に対する自然の防波堤を形成しています。3つの島の中で最大のイニシュモア島は、長さ約9マイルです。多くの場所で、島はかなり不毛です。^{[ 7 ]}地質学的には、これらの島々は南東の本土にあるクレアのバレン地方の延長です。バレン地方は、数インチから数百フィートの深さの裂け目が縞状に走る隆起した石灰岩の塊です。水は石を通り抜けて浸透するため、水不足になることがあり、典型的な西アイルランドの湿地帯の地形の形成を妨げています。焚き火用の泥炭はゴールウェイから輸入する必要がありました。その結果、独特の植物相が生まれ、地中海種とアルプス種がここで出会い、色とりどりの小さな蝶が大量に集まります。^{[ 8 ]}

エンダの修道士たちは、初期のエジプトの砂漠の隠者の禁欲主義と簡素さを模倣した。彼はイニスモール島のキリーニーに、アイルランド初の修道院とされるエンダ修道院を設立した。[これは、エンダが上記のティペラリー州エムリーの修道院で司祭になるための勉強をしていたこととは矛盾する。] 彼はまた、ボイン渓谷や島中の他のいくつかの修道院を設立し、クロナードのフィニアンとともにアイルランド修道制の父として知られている。キリーニーでは、修道士たちは肉体労働、祈り、断食、聖書の研究という厳しい生活を送った。アランの修道士たちは石造りの独房に一人で住み、地面に寝て、黙って一緒に食事をし、農業と漁業で生計を立てていた。^{[ 5 ]}

エンダは島を2つに分け、半分をキリーナイ修道院に、西半分を「島に恒久的な宗教施設を建てる」ことを選んだ弟子たちに割り当てた。^{[ 7 ]}後に彼は島を8つに分け、それぞれの場所に「避難所」を建てた。エンダと彼の修道士たちの生活は質素で禁欲的だった。1日は祈り、労働、聖なる研究のために決められた時間に分けられていた。各共同体には​​独自の教会と石造りの独房の村があり、彼らは裸の地面か敷物で覆われた藁の束の上で寝たが、常に日中に着ていた服を着ていた。彼らは、自分たちが直接世話を受けている聖人の教会または礼拝堂で日々の祈りのために集まった。修道士たちは、天候がどれほど寒くても、海がどれほど荒れていても、共同の食堂で共同の台所から静かに食事をし、クロガウンや石造りの独房には火を焚かなかった。

彼らは常に、自分たちの手で食料と衣服を調達するという修道院の規則を守り続けた。島々の周辺で漁をする者もいれば、岩の間の風雨をしのげる場所にオート麦や大麦を耕作する者もいた。穀物を挽いたり、粉をこねてパンを作り、兄弟たちのために焼く者もいた。自分たちの羊の染めていない羊毛から自分たちの衣服を紡ぎ、織った。嵐の吹き荒れるこれらの島々では果物を育てることができず、ワインも蜂蜜酒も飲まず、病人のために少し食べる以外は肉もなかった。^{[ 7 ]}聖エンダ自身は530年頃に老衰で亡くなった。^{[ 5 ]}

エンダの修道院はヴァイキング時代まで栄えたが、1650年代にクロムウェルの兵士たちが要塞のために石材を略奪したため、現在では散在する遺跡しか残っていない。^{[ 8 ]}そのほとんどは海岸沿いの廃墟となった塔として残っている。かつて人々が暮らし祈りを捧げていた古い壁の多くの遺跡の下では、今では牛、ヤギ、馬が嵐の中身を寄せ合って震えている。これらの建造物は、聖エンダのもとで貧しく敬虔な男たちの選ばれた住まいだった。彼は彼らに、硬い岩、滴る洞窟、西風に吹きさらされる不毛の地を愛するように教えた。彼らは「洞窟の男たち」であり、「十字架の男たち」でもあった。

ある言い伝えによると、聖ブレカンはエンダの土地分割に不満だったので、エンダとブレカンは協定を結んだ。島の両端にあるそれぞれの修道院でミサを執り行い、ミサが終わったら中心に向かって歩き始める。二人が出会った場所で土地を分割する。しかし、ブレカンは合意した時間よりも早くミサを始めてしまった。エンダは神の介入を祈った。ブレカンの足はキルマーベイの海岸の砂に埋まってしまい、結局エンダが土地の大部分を手に入れることになった。^{[ 9 ]}

異教徒で、しかも粗野なコルバヌスは島を離れ、人々と財産を対岸に運びました。そこで彼は、細長いカヌーで渡ろうとしている聖エンダとその修道士たちに出会いました。彼らは食料や家具が不足しているようでした。岸辺にはコルバヌスの穀物や粉の袋や樽がいくつかあり、船が出航しようとしたとき、彼は聖人に冗談を言いました。「ここに良質の穀物の樽や袋があります。あなたと頭を剃った哀れな男たちを飢えから救うために喜んで差し上げたいのですが、あなたのみすぼらしい船ではその重さに耐えられません。」「気にしないでください」と聖人は言いました。「贈り物は心からのものであるべきです。それが一番大切なことです。」「もちろんです！」と相手は言いました。「無料で差し上げます！」合図とともに、袋や樽が慌ただしくボートやボートに乗っている人々の上を飛び越え、イニシュモア島の東の着陸地点へと一直線に進んだ。^{[ 10 ]}

この聖なる泉は、ゴールウェイ県バーナ村近郊のシルバー・ストランドへのアプローチ道路沿いに位置し、ゴールウェイ市から約5キロメートルの距離にあります。ここは、アラン諸島へ向かう途中の聖エンダが休息した場所だと伝えられています。地元の言い伝えによると、聖エンダは島々へ向かう途中でここで一夜を過ごし、ある日祈りを捧げると泉が湧き出たそうです。長年にわたり、この泉への巡礼が定期的に行われてきました。

トバル・エインネ（またはトバル・エアンナ）は、イニシュ・オイール島の西海岸近くに位置しています。地元の人々は今でも、エンダの井戸へのトゥラスと呼ばれる儀式（または巡礼）を行っています。^{[ 11 ]}この井戸には治癒力があり、決して枯れることがないと言われています。^{[ 12 ] [ 13 ]}