ソビエト連邦の文化

ソビエト連邦の文化は、69 年間の存続期間中にいくつかの段階を経てきました。文化には 15 の連邦共和国のそれぞれからさまざまな国籍の人々が貢献しましたが、その影響の大部分はロシア人によってもたらされました。ソビエト国家は文化機関を支援しましたが、厳しい検閲も行いました。

1918年から1929年にかけての共産主義者の芸術と芸術家に対する態度の主な特徴は、比較的自由であり、独特のソビエト芸術スタイルを見つけるために、いくつかの異なるスタイルで重要な実験が行われた。多くの点で、ネップ時代はソビエト連邦の社会と文化生活にとって比較的自由で実験的な時代であった。政府は、体制に対してあからさまに敵対的でない限り、これらの分野でのさまざまな傾向を容認した。芸術と文学では、伝統的なものから過激な実験的なものまで、多くの流派が急増した。共産主義作家のマクシム・ゴーリキーとウラジーミル・マヤコフスキーはこの時期に活躍したが、他の作家は社会主義的な政治的内容のない作品を出版したが、その作品の多くは後に弾圧された。映画は、ほとんどが文盲の社会に影響を与える手段として、国家から奨励された。撮影監督セルゲイ・エイゼンシュテインの最高の作品の多くはこの時期に作られた。^[1]

アナトリー・ルナチャルスキー人民委員の指揮下で、教育は進歩的な学習理論に基づく実験段階に入った。同時に、国家は初等中等教育制度を拡大し、働く成人のための夜間学校を導入した。高等教育の質は、応募者の資格に関係なく、プロレタリア階級の入学者をブルジョア階級出身者よりも優先する入学政策によって影響を受けた。^[1]

NEPの下で、国家は戦時共産主義時代に始まった宗教への積極的な迫害を緩和したが、無神論を支持する扇動は続けた。党はロシア正教会内の生ける教会改革運動を支援し、それが教会への信仰を弱めることを期待したが、この運動は1920年代後半に消滅した。^[1]

家庭生活においては、態度は一般的に寛容になっていった。政府は中絶を合法化し、離婚も次第に容易になった。^[1]一方で、公衆食堂は個人の家庭の台所を犠牲にして急増した。

ヨシフ・スターリンの統治下の芸術は、政府が押し付けた社会主義リアリズムのスタイルの台頭と支配によって特徴づけられ、他のすべての傾向は、まれな例外を除いて厳しく抑圧された。ミハイル・ブルガーコフの多くの著名な作品は抑圧されなかったが、彼の小説『巨匠とマルガリータ』の全文が出版されたのは1966年になってからだった。多くの作家が投獄され、殺害されたり、餓死したりした。例としては、ダニイル・ハルムス、オシップ・マンデリシュターム、イサーク・バベリ、ボリス・ピリニャクが挙げられる。アンドレイ・プラトーノフは世話人として働き、出版を許されなかった。アンナ・アフマートヴァの作品も政府から非難されたが、彼女は西側への脱出の機会を拒んだことで有名である。党がソビエト政府をウクライナ人にとってより受け入れやすいものにしようとしていた時期には、かなりの民族自決と文化的発展が容認された。^[2]ウクライナ文学のルネッサンスのこの短い期間が終わった後、処刑されたルネッサンスと呼ばれる大粛清で、例えばヴァレリアン・ピドモヒルヌイ（1901-1937）など250人以上のウクライナ作家が死亡した。投獄された作家の著作はNKVDによって押収され、その一部は後に出版された。図書館から本が撤去され、破壊された。

スターリン時代には文学だけでなく音楽表現も抑圧され、多くのソ連の作曲家の音楽が全面的に禁止されることもあった。ドミトリー・ショスタコーヴィチはスターリンと特に長く複雑な関係にあり、その間に彼の音楽は1936年と1948年の2度にわたって非難され禁止された（『ジダーノフ・ドクトリン』を参照）。セルゲイ・プロコフィエフとアラム・ハチャトゥリアンも同様のケースにあった。イーゴリ・ストラヴィンスキーはソ連に住んでいなかったが、彼の音楽は公式には形式主義的で反ソ連的であると考えられていた。

ソビエト連邦後期のソビエト大衆文化は、ブルージーンズの流行に代表されるように、西側諸国の大衆文化への関心が特徴であった。^[3]

芸術の分野では、フルシチョフの雪解けから始まった生活のあらゆる面の自由化によって、非公式、アンダーグラウンド、反体制の芸術のさまざまな形態が発展する可能性が生まれた。これらの芸術は依然として抑圧されているが、投獄の直接的な脅威にさらされることはなくなった。批評家による『イワン・デニーソヴィチの一日』を書いたアレクサンドル・ソルジェニーツィンはノーベル文学賞を受賞し、その後ソ連から追放された。

1970年代には芸術形態におけるより大規模な実験が許されるようになり、その結果、より洗練され、微妙に批判的な作品が生み出されるようになった。政府は社会主義リアリズムの規制を緩めた。そのため、例えば作家ユーリー・トリフォノフの小説の主人公の多くは、社会主義の建設よりも日常生活の問題に関心を抱いていた。音楽では、国家はジャズやロックなどの西側の現象に依然として難色を示したが、これらのジャンルを専門とする西側の音楽アンサンブルが限定的に出演することを許可し始めた。しかし、ソ連で広く人気があった 地元のバラード歌手ウラジーミル・ヴィソツキーは、その因習を打破する歌詞のため、公式な承認を拒否された。

• ヴァレンティン・トスティク (2008)。 「Ренессанс и советская культура: общность противоречий」［ルネサンス文化とソビエト文化：矛盾の共通性］。 Свободное слово。 Интеллектуальная хроника: Альманах 2007/2008 [フリーワード。知的年代記: 2007/2008 ] (PDF) (ロシア語)。モスクワ: IPh RAS。 151–180ページ。ISBN 978-5-9540-0130-3。

• ロシア映画ハブ、ロシアとソビエト映画のデータベース