『シッティング・ブルとバッファロー・ビル』は、1885年にモントリオールで撮影された、フンクパパ・ラコタ族の指導者シッティング・ブルとエンターテイナーのバッファロー・ビルのスタジオ写真集である。撮影は、バッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショーの北米ツアー中に、ウィリアム・ノットマンのスタジオで行われた。このワイルド・ウェスト・ショーには、シッティング・ブルは1シーズンだけ出演していた。シッティング・ブルと「バッファロー・ビル」コディの8枚の共同肖像写真は、ツアー中にキャビネットカードとして印刷・販売された47枚の写真の依頼の一部であった。
撮影の9年前、シッティング・ブルとコディは共に1876年の大スー族戦争で敵味方に分かれて戦ったことで有名である。そのため、ノットマンの二人の肖像画の中で最も広く知られている作品には、「76年の敵、85年の友」というキャプションがよく付けられていた。この作品では、コディが想像上の地平線を指差し、シッティング・ブルと共にウィンチェスター・ライフルを手にしている。二人は他の二人の肖像画と同様に、典型的なショー衣装を身に着け、森を描いた背景幕の前に立っている。ポーズの解釈は様々だが、この写真はアメリカの歴史と文化を象徴するものと考えられている。
ノットマンの写真作品は、西部劇の核心要素である「カウボーイとインディアン」という比喩表現の確立に貢献した。また、これらの写真は、1890年にインディアン部族警察の手によって殺害される直前のシッティング・ブルを捉えた最後の写真群でもある。『シッティング・ブルとバッファロー・ビル』におけるシッティング・ブルとコディの関係の描写は、アメリカにおける入植者植民地主義の力学を象徴するものとして、学者たちによって分析され、批判されてきた。

1876年6月25日、大スー戦争の一環として、ジョージ・アームストロング・カスター中佐は、アメリカ陸軍第7騎兵連隊を率いて、フンクパパ・ラコタ族の酋長で呪術師のシッティング・ブルが一部指揮するアメリカ先住民部族連合軍と戦った。[ 1 ] [ 2 ]先住民連合軍は戦いに勝利し、カスターと彼の直属の部隊全員を殺害した。[ 3 ]リトルビッグホーンの戦いとして知られるようになったこの戦いは、世間の大きな関心を集めたが、戦争の結果にはほとんど影響を与えなかった。[ 3 ]アメリカ陸軍は、この地域にさらに多くの兵士を派遣することで対応し、先住民連合軍は最終的に敗北した。[ 1 ] 1877年の春、シッティング・ブルとその一団はカナダに亡命した。[ 1 ]
大スー戦争中、興行師、兵士、猟師のウィリアム・F・コディ(バッファロー・ビルとしてよく知られている)は、第5騎兵連隊の斥候隊長を務めていた。[ 4 ]リトルビッグホーンの戦いには参加しなかったが、[ 4 ]カスターとは以前から知り合いだった。[注1 ] [ 6 ]戦いの1か月後、ウォーボネット・クリークでの小競り合いで、彼はシャイアン族の戦士イエロー・ヘアを殺害し、頭皮を剥ぎ、伝えられるところによれば[注2 ]、指揮官を称えてこの出来事を「カスターにとって最初の頭皮」と宣言した。[ 7 ]コディはこの事件を劇的に演出したことで興行師としてのキャリアをさらに発展させ、 [ 7 ]最終的には1883年に彼が創設したバッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショーの一員となった。 [ 4 ]

1881年、食料や物資が不足していたカナダでの4年間の亡命生活の後、シッティング・ブルは国境に戻り、アメリカ合衆国当局に投降した。[ 8 ]彼は1883年に釈放されるまでフォート・ランドールで連邦軍の捕虜となり、 [ 9 ]その後、アメリカ政府の保護下としてスタンディング・ロック居留地で生活することになった。 [ 8 ] 1885年、コディは彼をワイルド・ウェストに勧誘することに興味を示した。[ 9 ]このショーは、アメリカ開拓史の最近の出来事を劇的に再現したもので、ネイティブ・アメリカンが出演者として登録されていた。[ 10 ]シッティング・ブルは居留地を離れることができるこの考えに前向きだったが、[ 6 ]内務長官ルシウス・QC・ラマーは当初、断固として反対した。[ 9 ]コーディと彼のマネージャーであるジョン・バークからの執拗な圧力により、ラマーは最終的に折れて、再現劇の出演者としてではなく、シッティング・ブルがショーのパレードとアリーナに登場することに同意した。[ 8 ]
6月6日、シッティング・ブルはワイルド・ウェストと4ヶ月の契約を結び、週給50ドル(2025年換算で1,792ドル)とボーナス125ドル( 2025年換算で4,479ドル)を受け取ることになった。[ 11 ] [ 8 ]また、彼は自身の記念写真を独占的に販売する権利と、一緒にポーズを取りたい人から撮影料を徴収する権利を与える条項を主張した。[ 10 ] 1885年6月12日、彼はニューヨーク州バッファローでショーに参加した 。バッファローは、アメリカとカナダの40都市を巡るツアーの1つだった。[ 9 ]彼はすぐにショーの中心的なアトラクションの1つとなり、[ 10 ] 1885年シーズンの経済的成功に貢献した。 [注3 ] [ 9 ]彼のパフォーマンスは、ムスタングに一人で乗ってアリーナに入り、ジョージ・アームストロング・カスターの殺人者として嘲笑されることだった。[ 10 ] [ 11 ]彼はアメリカでは概してブーイングを浴びたが、ショーが夏に巡業したカナダでは歓声を浴びた。[ 12 ] [注 4 ] [ 10 ]ワイルド・ウェストが8月10日に到着し、1週間滞在したモントリオール(ポワント・サン・シャルルの近辺)では、[ 13 ]シッティング・ブルは重要な訪問者として扱われ、地元のイロコイ族の酋長に紹介され、セントローレンス川での蒸気船クルーズに招待された。[ 10 ]
モントリオール滞在中、ワイルド・ウェストは、おそらく以前の在庫がなくなったため、スタジオのウィリアム・ノットマン&サンに一連の新しい記念写真を依頼した。[ 10 ]依頼には、キャビネットサイズのアルブミン印画写真45枚と、より大きな写真2枚が含まれていた。[ 10 ]スタジオの責任者であるウィリアム・ノットマンは、有名人の肖像写真で国際的に知られていた。[ 16 ]美術史家のジャナ・L・バラによると、ノットマンはシッティング・ブルとコディを自ら撮影した可能性が高い。「彼は重要な被写体に個人的な注意を払うことで知られており、そのようなレベルのスターを適切に扱い、増え続ける有名人のリストに加えることが彼の利益になるからである。」[ 10 ]写真はゼラチン乾板プロセスを使用して撮影された。[ 17 ]被写体は、ノットマンが以前のセッションで使用したスタジオのペイントされた背景幕の1つの前に配置された。 [ 16 ]それは、カナダ中央部を代表する北東部の森林を表していた。[ 18 ]ノットマン&サンは、開拓時代をテーマにした背景幕を所有していなかった。[ 10 ]依頼された 47 枚の肖像画のうち、8 枚はシッティング ブルとコディが一緒に写っているものだった。[ 10 ]残りの肖像画は次のように分けられた。シッティング ブル単独の肖像画 22 枚、コディ単独の肖像画 8 枚、クロウ イーグル(劇団の別のネイティブ アメリカンのパフォーマー) の肖像画 7 枚、そしてグループの肖像画 2 枚。[ 10 ]グループの肖像画のうち少なくとも 1 枚には、劇団員に加えて、当時モントリオールでレストランを経営していたアメリカの博物学者ウィリアム HH "アディロンダック" マレーが写っている。 [ 15 ]ノットマンの写真のうち、シッティング ブルとコディの 2 枚の二重肖像画を含む 21 枚は現在行方不明である。[ 10 ]

ノットマンの写真はキャビネットカードに加工され、広く販売、配布、複製された。[ 16 ] [ 4 ]このシリーズで最も広く複製された写真は、シッティング・ブルとコディの二重肖像写真で、後者が想像上の地平線を指差している様子が写っている。[ 9 ]シッティング・ブルが唯一参加した1885年のシーズン後も、[注6 ]宣伝資料に複製され続けた。[ 12 ] [ 4 ]キャビネットカードのタイトルは「シッティング・ブルとバッファロー・ビル」であったが、[ 20 ]大スー戦争中の被写体の対立する忠誠心に言及して、「76年は敵、85年は友」というキャプション付きで頻繁に掲載された。[ 19 ] 1893年のショープログラムでは、キャプションが「76年は敵、85年は友」とわずかに変更された。[ 12 ] 1897年6月、この写真はアメリカの写真家デイビッド・フランシス・バリーによって著作権登録された。[ 20 ]彼はネイティブアメリカンの肖像写真で知られている。[ 16 ]

シッティング・ブルとコディの二人の肖像画は、白樺の木が生い茂る北東部の森林を描いた背景幕の前に設置されている。[ 10 ]被写体は草のような敷物の上に立っており、シッティング・ブルは左、コディは右に立っている。[ 21 ]「76年の敵、85年の友」の写真では、二人はウィンチェスターライフル(モデル1873)を銃身を上に向けて共同で持っている。[ 9 ] [ 22 ]コディのもう一方の手は胸に添えられており、[ 17 ]画面右側の想像上の地平線を指している。[ 9 ]左足が前に出ており、 [ 17 ]顔は上を向いて光を浴びている。[ 10 ] [ 22 ]ジャナ・L・バラによれば、彼の表情は「先見の明のある楽観主義」を伝えている。[ 10 ]シッティング・ブルの顔は無表情である。[ 22 ]彼は4分の3横顔で、コディの方に少し体を向けている。[ 22 ] [ 17 ]影になっている彼の目は、コディの指の方向を向いている。[ 22 ] [ 23 ]彼の右手はジャケットの裾に隠れている。[ 22 ]コディとは対照的に、彼は動かないように見える。[ 17 ]別のポーズでは、彼らは握手をしている。[ 22 ]
シッティング・ブルとバッファロー・ビルは典型的な服装をしている。一方は「平原インディアン」、もう一方は開拓者だ。[ 12 ]これらの衣装は彼らのショー用の服である。[注7 ] [ 12 ]シッティング・ブルの頭には床まで届く鷲の羽飾りが飾られており、[ 10 ]フリンジ付きの革シャツとゆったりとした暗い色のズボンを履いている。[ 12 ] [ 22 ]シャツは彼自身のものではなく、おそらくクロウ族のメンバーが作ったものだろう。[ 21 ]シッティング・ブルの三つ編みにはカワウソの毛皮のヘアラップがかけられている。[ 24 ]彼の衣装にはビーズの弾帯バッグと胸にかけた刺繍入りの帯も含まれている。 [ 24 ] [ 10 ]コーディは花柄の刺繍が施されたサテンシャツ、[ 25 ]乗馬ズボン、サイハイブーツ、ステットソンハットを着用している。[ 12 ]幅広の革ベルトにはナイフが挟まれている。[ 10 ] [ 18 ]他の肖像画では、彼とシッティング・ブルはそれぞれ異なる服装をしている。[ 10 ] [ 16 ]
イヌ族の文化人アンドレ・デュデメインは、「76年の敵、85年の友」を「一方は芝居がかった態度を取り、もう一方はそうしない」という、意図的に演劇的なイメージだと評した。[ 23 ]彼は、バッファロー・ビルが「喜んでポーズを取り、少し誇張している」のに対し、シッティング・ブルは「微動だにしない姿勢」で、「指示された方向を見ていないことを示す方法を見つけている」と指摘した。[ 23 ]デュデメインは、バッファロー・ビルが似たような口ひげと顎ひげで「カスターの代わり」をしていると解釈し、シッティング・ブルは「征服者の攻撃に勇敢に抵抗できる誇り高き戦士」として自身を描いていると書いた。[ 23 ]彼は、写真家と同様に「征服者」がシッティング・ブルの「飼いならされない内面性」に挑発されていると主張した。[ 23 ]一方、アメリカ研究学者のジョイ・カソンは、「力の均衡はコディに傾いているように見える」とし、「彼は積極的で巧みで、従順な戦士に道を指し示しているようだ」と述べている。[ 22 ]ジャナ・L・バラは、写真に「協力と共通の目的の兆し」を見出した。[ 10 ]
シッティング・ブルとバッファロー・ビルは、「カウボーイとインディアン」という典型的なイメージを広めるのに貢献し、ジャナ・L・バラによれば、「ワイルド・ウェストという大衆的なイメージの形成に重要な役割を果たした。写真の真実味とリアリズムによって強化されたこの決まり文句は、世界中で北米の図像を代表するイメージの一つとなった。」[ 10 ]人類学者のリンダ・スカランジェラ・マクネンリーは、このシリーズを「ワイルド・ウェスト・ショーに関連した敵から友への言説の最も初期の表現の一つ」と見ており、この言説は「先住民の文明化の成功と、白人入植者コミュニティとの関係の変化を一般大衆に示していた」と彼女は書いている。[ 12 ]同じテーマで、ジョイ・カソンは「この写真、そしてワイルド・ウェストのパフォーマンスで示された『友情』は、白人の支配と統制への降伏を犠牲にしてのみ、アメリカ先住民の尊厳を尊重していた」と書いている。[ 22 ]
アンドレ・デュデメインは「76年の敵、85年の友」の肖像写真について、「伝説的な写真」であり「アメリカの大衆文化の象徴」であると書いた。[ 23 ]作家のディアン・スティルマンは「西部開拓時代の象徴」であると書き、[ 16 ]歴史家のジャン=フランソワ・ナドーは「西部伝説の中で最も有名な写真」であると述べている。[ 26 ]ノットマンによるシッティング・ブルの肖像写真は、1890年にスタンディング・ロック・インディアン居留地でインディアン部族警察に殺害される前に撮影された最後の写真の一つである。[ 27 ] [ 28 ]彼の死後、秘書で友人のキャロライン・ウェルドンがノットマンの写真をもとに描いた絵が彼の小屋で発見された。それは争いで損傷しており、彼の貴重な所有物の一つであったと言われている。[ 22 ]

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