内気

研究によると、子供時代の恐怖心と内気さの発達には正の相関関係があることが示されています。^{[ 4 ]}一部の研究では、内気な子供のコルチゾール値が高いと、病気にかかりやすくなることが示唆されています。^{[ 5 ]}

内気さと遺伝的関連性のいくつかは、現在研究されている分野である。マウスモデルも使用され、ヒトでのさらなる研究に適した遺伝子が特定されている。そのような遺伝子の1つであるGAD遺伝子は、 GABA （脳活動と不安の調節に役立つ化学物質）の生成に関与しており、これまでのところ、行動抑制（新しい状況で苦痛を感じる傾向）との関連性があることが示されている。^{[ 6 ]}

内気さの遺伝学には、ドーパミンとセロトニンの調節に関連する候補遺伝子の研究が含まれます。研究により、内気さとDRD4遺伝子および5-HTTLPR（セロトニントランスポーター遺伝子の領域）の特定の変異との間にわずかな相関関係が確認されています。しかし、これらの個々の遺伝子マーカーの影響は小さいと考えられており、社会不安や強迫性障害などの関連疾患との関連性に関する研究は継続中です。^{[ 7 ] [ 8 ]} 5-HTTLPR多型 の長い形態（一般的な遺伝子変異）は、小学生の内気さとわずかに相関していることが示されています。^{[ 8 ]}以前の研究では、この遺伝子の形態と強迫性障害および自閉症の両方との関連性が示されていました。^{[ 9 ]}

タリア・エリーは、内気さという特性のうち遺伝的に受け継がれるのは約30％に過ぎず、残りは環境への反応として生じると主張している。^{[ 10 ]}

過度の内気さ、恥ずかしさ、社会恐怖症などの特徴は、エレチズム（慢性水銀中毒に起因する神経精神症候群）と関連している。^{[ 11 ] [ 12 ]}

妊娠中の日照時間と内気さの有病率には関連性があることが示唆されている。縦断研究では、妊娠中期の日照時間が短いと、子供時代の内気さの確率が高くなる可能性があることが示された。^{[ 13 ]}

出生体重と子供の内気さや慎重さの間には相関関係が観察されている。研究結果によると、低出生体重で生まれた子供は、正常出生体重で生まれた子供に比べて、内気で、リスク回避的で、慎重である可能性が高い。しかし、この関連性は因果関係を確立するものではない。^{[ 14 ]}

内気さは学業成績の決定要因としても考えられます。研究によると、内気さと授業成績の間には負の相関関係があります。内気さが増すにつれて、授業成績は低下します。^{[ 19 ]}

内向性は、口語的にはしばしば恥ずかしがり屋と同一視されるが、社会的苦痛ではなく刺激の少ない環境を好むという特徴を持つ、明確な特性である。ベルナルド・J・カルドゥッチの研究によれば、内向性とは刺激の少ない環境を好むことであるのに対し、恥ずかしがり屋とは不安によって妨げられる社会的接触への欲求を伴うものである。^{[ 20 ]}因子分析と相関の統計的手法を用いた研究では、恥ずかしがり屋は内向性と神経症傾向（つまり、否定的な感情）の両方とわずかに重なり合うことがわかっている。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}恥ずかしがり屋や内向性に対する社会的な受容度が低いと、恥ずかしがり屋や内向的な個人の自己肯定感の低さが強まる可能性がある。^{[ 24 ] [ 10 ]}

内気と内向性はどちらも、特に馴染みのない状況では、社会的に引きこもりがちな行動として外見上現れることがあります。研究によると、内気と内向性は明らかに異なる動機付けの力を持っており、個人や仲間の反応も異なるため、理論的には同じものとして説明することはできません。^{[ 16 ] [ 25 ] [ 26 ]}スーザン・ケインの『Quiet』 （2012年）では、内向性は完全に反社会的であるのではなく、異なる社会的行動（一対一または小グループでの交流を好む）を伴うものとしてさらに明確にされています。^{[ 27 ]}

研究によると、馴染みのある社会的状況と馴染みのない社会的状況とで、社会的に引きこもる行動に伴う心拍数の増加などの特有の生理的反応はない。しかし、非社交性は馴染みのない社会的状況への接触の減少につながり、内気さはそのような状況での反応の欠如を引き起こすため、内気さと非社交性は社交性の2つの異なる側面に影響を与え、別個の性格特性であることを示唆している。^{[ 25 ]}さらに、異なる文化では非社交性と内気さを異なる方法で認識しており、それが自尊心に影響を与える。集団主義文化では、内気さは集団の理想への順守と自己制御に関連するより肯定的な特性と見なされ、選択された孤立（内向的な行動）は集団の調和に対する脅威として否定的に認識される。そして、集団主義社会は内気さを受け入れ、非社交性を拒否するため、内気な人は内向的な人よりも自尊心が高くなる。^{[ 26 ]}一方、個人主義的な文化では、内気さは弱点や性格上の欠陥とみなされ、非社交的な性格特性（一人で過ごすことを好むこと）は自律性の価値を擁護するものとみなされるため受け入れられます。したがって、西洋文化では内気な人は自尊心が低くなりがちで、非社交的な人は自尊心が高くなる傾向があります。^{[ 16 ]}

臨床評価では、不安の重症度とそれに伴う機能障害の程度によって、内気と社交不安障害（SAD）を区別します。恥ずかしさや社会的回避などの特徴は共通していますが、SADは否定的な評価への恐怖が職業上または社会的な役割を妨げます。社交不安障害とは対照的に、正常な内気は通常、機能障害や社会的義務の広範な回避にはつながりません。^{[ 28 ]}しかし、1994年にDSM-IVが発行されたときには、括弧内に別の名称（社交不安障害）が与えられ、比較的よく見られるものとなりました。^{[ 29 ]}国立精神衛生研究所によると、米国成人の社交不安障害の生涯有病率は約12.1%で、過去1年間にこの障害を経験した人は推定7.1%です。^{[ 30 ]}内気な青年と大学生を調べた研究では、内気な人の12～18%が社交不安障害の基準を満たしていることがわかりました。^{[ 22 ] [ 31 ] [ 32 ]}

社会恐怖症の身体症状には、顔が赤くなる、息切れ、震え、心拍数の増加、発汗などがあります。場合によっては、これらの症状がパニック発作を引き起こすほど強くなることもあります。^{[ 2 ]}

社会的抑制とは、社会的な理由から意識的または無意識的に行動を制限することであり、多くの場合、内気さとして現れます。社会的抑制には、軽度から重度まで様々なレベルがあります。社会的抑制は、有害な行動を防ぐ場合には適応的ですが、教室での議論など、建設的な社会参加を妨げる場合には不適応的となる可能性があります。

行動抑制とは、新しい状況で恐怖を感じたり、苦悩したり、引きこもったりする傾向のある気質または性格スタイルのことです。この性格スタイルは、成人期の不安障害、特に社会不安障害の発症と関連しています。^{[ 33 ] [ 34 ]}

研究は一貫して知能と内気さの間に相関関係がないことを示している。^{[ 36 ]}内気さは教室での参加を制限する可能性があるが、縦断的データはそれが実際の学力やテストの成績とは無関係であることを示唆している。^{[ 35 ]}内気さの社会的表れは、個人の知能が他者からどのように認識されるかに影響を与える可能性がある。教育現場では、内気な子供は口頭での議論中に知識を示すことが難しい場合があり、その結果、一部の教育者が彼らの学力能力を過小評価する可能性がある。^{[ 36 ] [ 17 ]}

西洋文化の中には、内気さや抑制が心理的および社会的適応において重要な役割を果たすものがあります。内気さや抑制は、さまざまな不適応行動と関連していることがわかっています。西洋文化において内気であったり抑制的であったりすると、仲間から拒絶されたり、孤立したり、大人から社会的に無能だと見なされたりする可能性があります。しかし、社会的引きこもりが内気さの結果ではなく個人的な選択と見なされる場合、否定的な意味合いは少なくなることが研究で示唆されています。^{[ 41 ]}

チャールズ・ダーウィンにとって、内気さは「奇妙な精神状態」であり、何の利益ももたらさないように見えた。作家のジョー・モランは、1970年代以降、心理学の観点では内気さを病理的な視点から捉える傾向が強まっているが、進化論的観点では慎重な気質が生存に有利であることも認識されていると指摘している。 ^{[ 42 ]}しかし、危険な環境下では、冒険的な気質よりも慎重な気質の方が進化的に生存に有利であることも認識されている。^{[ 38 ] [ 42 ]}

東アジア文化では、学齢期の子供の内気さや抑制は肯定的に捉えられています。これらの特性を示す子供は、一般的に同級生に受け入れられ、教育者から有能であると認識され、学校での成績も良く、幸福感も高いとされています。中国の学校での研究では、内気で抑制的な子供は、西洋の同級生に比べて、同級生からリーダーシップの役割に指名される可能性が高いことが示唆されています。内気であることや抑制的であることは、西洋のように孤独感や抑うつとは相関関係がありません。^{[ 41 ]}

ヒスパニック系の文化規範の中には、生徒を公の場で褒めるのではなく個人的に褒めるといったものがあり、こうした習慣に馴染みのない教育者からは内気と誤解されることがある。^{[ 43 ]}

農業を基盤とする社会的に閉鎖的な文化（ケニア、インドなど）では、仲間との交流が奨励されるより開放的なコミュニティ（米国、沖縄など）に比べて、社会的関与が低い。マヤ、インド、メキシコ、ケニアの文化圏の子どもたちは、交流中の社会的表現が少なく、社会劇的な活動に費やす時間も少ない。^{[ 41 ]}

イタリア文化では、対人交流における感情表現が奨励されています。幼い頃から、子どもたちは議論や話し合いに参加し、社会的自己主張を促し強化します。幼少期の自立と社会的能力も促進されます。イタリアの文脈では、社会的抑制は親や仲間から否定的に評価されることが多く、文化的規範は社会的自己主張を優先する傾向があります。北米とイタリアのサンプル両方で観察された同様の傾向は、内気で抑制的なイタリアの子どもの仲間が、社会的に恐れ、用心深く、引きこもりがちな子どもを拒絶することを示しています。これらの引きこもりがちで社会的に恐れている子どもは孤独感を表現し、社会的交流に必要な社会的スキルが自分に欠けていると考えています。^{[ 44 ]}