シェノイ・ゴンバブ

シェノイ・ゴンバブ
ゴンバブの肖像
生まれる	Waman Raghunath Shennoi Varde Valaulikar 1877 年 6 月 23 日ビコリム、ゴア、ポルトガル領インド、ポルトガル帝国 ( 1877-06-23 )
死亡	1946年4月9日（1946-04-09）（68歳） ボンベイ、ボンベイ管区、イギリス領インド
職業	ライター 活動家
言語	コンカニ語
配偶者	シャンタバイ
子供たち	4

ワマン・ラグナート・シェノイ・ヴァルデ・ヴァラウリカル（1877年6月23日 - 1946年4月9日）は、通称シェノイ・ゴンバブとして知られるゴアの作家でありコンカニ語活動家であった。^[1]

ワマン・ラグナート・シェノイ・ヴァルデ・ヴァラウリカルは、1877年6月23日にゴア州ビチョリムで生まれた。ゴア州はポルトガル帝国（現在のインド）時代にはポルトガル領インドの一部であった。彼は外交官の存在を誇る名家の出身である。彼の先祖の一人はゴアのポルトガル宮廷の地方有力者の外交官であり、もう一人はプネーのペーシュワーの宮廷のポルトガル政府の代表または大使であったと伝えられている。^[2]

しかし、ゴンバブの父親は成功した人物ではなく、裕福な親戚の家庭で管理人の地位に就き、その後ビチョリムで貧しい店主になったと伝えられている。 ^{[2]彼は6年生まで}マラーティー語で小学校に通い、その後ポルトガル語の小学校に入学し、「セグンド・グラウ」（およそ4年生）を修了した。

経済的な制約により学業を中断した後、彼は自宅でサンスクリット語と英語を独学で学んだ。1893年にボンベイ（現在のムンバイ）に行き、そこで学業を続け、1898年に高等学校を卒業した。^[1]彼はムンバイでシャンタバイと結婚し、2人の息子と2人の娘をもうけた。

ゴンバブのニックネームは、彼が叔父のチンタマンラオと一緒に蒸気船に乗ってムンバイに向かっていたときに付けられたと考えられています。船に乗っていた友人が彼の叔父に「あなたはこのゴンバブ（ゴア出身の紳士）をムンバイに連れて行くと聞きました。」と語りました。若く理想主義的なゴンバブは後に「シェンノイ・ゴンバブ」をペンネームとして使用しました。 [ ^3]

ヴァラウリカールは1899年にゴアに戻り、教師として職に就いたが、満足できずに後に辞職した。彼はイギリス領インドのカラチに行き、ラホール市の事務員としてしばらく働いた。彼はムンバイに戻り、そこで結婚し、後にイタリア領事館に就職した。その後、ドイツの会社、マイスター・ルシウス・アンド・ブリューニングに速記者として入社した。^[4]

第一次世界大戦のため、ドイツ軍は撤退を余儀なくされ、ヴァラウリカールが会社の経営を引き継いだ。経営陣不在の中、彼は会社をうまく運営し、経営陣が戻った際には賞賛を浴びた。後に彼は会社の秘書に昇進したが、不満を抱いた従業員のせいで経営不行き届きの疑いをかけられ、会社を去った。^{[1]その後、彼は}コンカニ語の再活性化に人生を捧げた。

ヴァラウリカールはムンバイで働きながらコンカニ語で執筆を始めた。彼の妻は文盲だったが、コンカニ語と民間伝承には非常に詳しい知識を持っていた。彼は妻に物語や諺を暗唱させ、それを文章にまとめ、後に出版した。「ゴア外のゴア人移民」は、1927年にムンバイのサラスワット・ブラフマン・サマージでシェノイ・ゴンバブが行った歴史講義シリーズである。^[5]

彼が書いた別の歴史書は「アルバカーキはいかにしてゴアを征服したか」である。「Mhaji Baa Khai Gelli?」はコンカニ語の現代短編小説としては最初のものとみなされている。これは「 Gomantopnishat 」^[6]に掲載された。これはフィクションとノンフィクションの2巻本である。第2巻には「Sonvsar Budti」 （世界の水没）が収録されている。それは大洪水の物語を使って様々な哲学を論じており、ウパニシャッド、聖書、コーラン、タルムードなど様々な宗教作品からの部分が含まれている。^[7]

彼は、コンカニ語は革命を待ち望んでおり、それは若者によってのみもたらされると信じていました。これは彼のエッセイ「アムルタチョ・パヴス（甘露の雨）」と「コンカニ語の学生たちへ」に表れています。彼の主な貢献の 1 つは児童文学です。「ブルギアンチェ・ビャクラン（児童文法）」は、彼が息子に教えるために使用した一連の質疑応答形式で書かれ、「ブルギアンロ・イシュット」は短編小説集でした。

ヴァラウリカールは多くの作品をコンカニ語に翻訳しており、その代表作はモリエールの『愛の結婚』(Mogachen Logn)やシェイクスピアの『オセロ』、『ハムレット』、『リア王』である。[ 8 ]彼はバガヴァッド・ギーターをコンカニ語に翻訳し^た『Bhagwantalem Geet 』で最もよく知られている。^[4]

ゴエンバブは自伝の中で、ゴア人の母語はマラーティー語ではなくコンカニ語であるという事実に気づかせてくれたのは、クンバルジュア男爵トマス・モラオであったと述べている。コンカニ語の『バシェチェム・ゾイト』で語られる逸話では、ゴエンバブは1899年頃、インド政府が1871年以来ゴアに設立していたマラーティー語・ポルトガル語学校で使用するために「ポルトガル語教師」という本を書いたと述べている。 ^[9]

当時、クンバルジュアのバランがゴアの学校査察官を務めていた。その本の中で、ゴエンバブは、翻訳の技術を教えるために文法規則、単語や文の意味を網羅した授業を導入したと述べている。ポルトガル語の序文で、彼は次のように述べている。「私は無知なため、マラーティー語を「リンガ・バーナキュラー」、つまり現地語と呼んでいました。その序文を読んだ後、バランが私の間違いを指摘し、「ゴアの現地語はコンカニ語なのに、どうしてマラーティー語なのですか」と言った。私はその言葉に真実を見出した。そして、私は今日までその出来事を忘れていない。」^[10]

彼は、ゴア人の間でコンカニ語の地位が低下し、マラーティー語とポルトガル語がそれぞれ教養のある上流階級のヒンズー教徒とキリスト教徒の間で尊敬されるようになったのを観察していた。コンカニ語は、彼らの従業員である貧しく抑圧されたカーストの人々とコミュニケーションをとるためにのみ使用されていた。彼は、生計を立てるためにどれだけ多くの言語でコミュニケーションがとれたとしても、彼が言うところの「魂の言語」である母国語でコミュニケーションがとれなければ、その人は失われると信じていた。^[1]「私たちは他人のランプの下で輝いてきた」とシェノイ・ゴンバブは述べた。^[1]

彼はコンカニ語の素晴らしさと豊かな歴史について人々に語り始めた。彼は自分の考えを広めるために本を書き始めた。^[1]彼はコンカニ語をゴア人やコンカニ人のアイデンティティと切り離せない一部とみなしただけでなく、それをゴアにおけるポルトガル統治に反対する運動とみなした。

ゴンパブはローマ字で7冊、デーヴァナーガリー文字で22冊の本を著した。その中には短編小説、戯曲、小説、詩、随筆、言語学、哲学史などが含まれていた。^[1]

おそらく、シェノイ・ゴンバブは、時代を先取りして、カーストの障壁を排除し、下層カーストの人々に教育を受けさせる必要性を強調した。彼は「ゴード（農民）からパンディット（学者）を作ろう」と言った。

言語的に分断されたコミュニティで、ワマン・シェノイは宗教を拒絶することなく平和と団結のメッセージを広めた。彼はサンテリ（ゴア人に人気の女神）を聖母マリアと同一視し、ゴアの2大コミュニティであるゴアのカトリック教徒とヒンズー教徒にコンカニ語のために手を結ばせた。彼は「オーム・サンテリ、慈悲を！聖母マリアよ、我らの道を祝福せよ！」と唱えた。

ゴンパブは1946年4月9日にボンベイで亡くなり、彼の命日は今日ではヴィシュワ・コンカニ・ディス（世界コンカニ語の日）として祝われている。^[11]

ゴンパブは死後、54回目の命日（2000年4月9日）に、マンガロールを拠点とするコンカニ語団体マンド・ソブハンからコンカニ語ミレニアム人物賞を授与された。 ^[11]

シェノイ・ゴンパブ言語文学学校は、ゴア大学のコンカニ語学科（1987年設立）、マラーティー語学科（1970年）、ヒンディー語学科（1965年）、英語学科（1965年）、ポルトガル語学科（1987年）、フランス語学科（1965年）の6つの言語学科が統合して設立されました。 [^要出典]

• コンカニ語
• コンカニ人
• シェノイ

• Shennoi Goembab の Goa Konkani Akademi ページ