沈従文(しん ともん、 1902年12月28日 - 1988年5月10日)は、中国の作家。多民族地域である湖南省西部に生まれ、幼少期は兵士や徴税人として中国南西部の辺境地帯を放浪した。新文化運動の後、北京に移り住み、牧歌的な民族文化と色彩豊かな下層階級の人々を描いた「故郷文学」で名声を得た。1930年代には、非政治的な文学を提唱したことで、左翼作家から攻撃を受けた。1949年の北京の共産党政権樹立後、沈は自殺未遂を起こした。その後、共産党政権下では文学活動を断念し、残りの人生を歴史的遺物や物質文化の研究に捧げた。沈氏は1988年のノーベル文学賞を受賞する予定だったが、授与される前に亡くなった。[ 1 ]
沈岳焕(沈岳煥)は、1902年12月28日、湖南省西部の鳳凰鎮(当時は鎮安と呼ばれていた)で生まれた。思春期後半に沈という名前を選んだ。彼は、漢族ミャオ族の沈宗思とトゥチャ族の黄素英の9人の子供のうち4番目だった。[ 2 ]彼の祖父である沈洪福は、地元の英雄で、25歳で貴州省の代理司令官に任命される前に、勲章を受けた将軍となった。祖父の名声と財産のおかげで、沈は比較的裕福な家庭に生まれた。 1912年に中華民国が建国された後、彼の父親は省議会に選出されることを望んでいたが、袁世凱大統領暗殺計画に加わったことで失敗し、内モンゴルに身を隠すことを余儀なくされた。シェンの母親がトゥチャ族で、父方の祖母がミャオ族であるという事実は、1980年代まで秘密にされていた。[ 3 ]多民族的な背景を持つにもかかわらず、彼は自分自身をミャオ族だと考えていた。[ 4 ]
父親の突然の失踪により、一家の財産は徐々に減少した。土地のほとんどが売却され、1917年に小学校を卒業した沈は家を出ざるを得なくなった。[ 5 ]彼は地元の予備民兵に加わった後、元嶺(当時は郴州として知られていた)の連隊に入隊し、 事務員として働いた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
中国の近世初期の作家の多くは高い教育を受けており、中には海外、特に日本に留学した者もいた。しかし、沈は正式な教育をさほど受けていなかった。[ 9 ]幼少期には家庭教師による個別指導を受け、その後は私立の家庭学校に通った。これらの個別指導は時代遅れの古典的な学問的スタイルで行われ、沈はそれが役に立たず、面白くもないと批判した。1915年、彼は鳳凰鎮小学校に入学し、1917年に卒業した。[ 10 ]
幼い頃、彼は学校が嫌いだった。自伝の中で、彼は頻繁に授業をサボっていたことを述べている。沈によれば、この教育経験が後の職業生活や感情生活の基盤となった。「この世のあらゆるものを目で捉え、あらゆる生命の中で生きることを学んだ私は、学校が言葉にできないほど退屈だと感じた。」[ 11 ]この人生という名の学校による個人的な教育は、沈のイメージの中心にある。莫言は、2012年にノーベル文学賞を受賞した後のノーベル賞受賞講演で、自身を沈になぞらえ、「私は幼い頃に学校を辞め、しばしば空腹に苦しみ、常に孤独で、読む本もなかった。しかし、そうした理由から、前の世代の作家である沈のように、私は人生という偉大な書物を早くから読み始めた。市場に行って語り部の話を聞いた経験は、その書物のほんの一ページに過ぎない。」[ 12 ]
1923年、湖南省で民兵として5年間勤務した後、沈は高等教育を受けるために北京へ向かった。大学入学試験に不合格だったため、北京大学で講義を聴講しながら独学を続けた[ 13 ] [ 14 ]。
1949年、彼は共産主義の大義を唱えなかったとして、北京大学のキャンパスに掲げられた大きなキャラクターポスターで攻撃された。鬱病と社会的孤立に苦しみ、彼は剃刀で手首と喉を切った。[ 8 ]
1924年12月22日、朝刊付録に彼のエッセイ「未投函の手紙」(中国語: 一封未曾付邮的信; ピンイン: Yī fēng wèi céng fù yóu dē xìn)が初めて掲載された。[ 15 ]彼は新文化運動の非常に影響力のある2つの文芸誌である小説月刊と新月誌に短編小説やエッセイを定期的に発表し始めた。1925年、沈は林載平教授の弟子となり、林載平教授は彼を有名な近代詩人である徐志墨に紹介した。[ 16 ] 1930年代には、『国境の町』や『長江』などの長編作品で名声を得た。[ 17 ]北京で沈は丁玲とその夫胡葉斌を含む新文化運動の多くの有力者と出会った。彼はしばらくの間その夫婦と暮らし、その後3人の作家は1927年に一緒に上海に移住した。[ 18 ]
上海では、沈、丁、胡は新聞の文芸付録『紅黒』を編集し、後に上海の人間世界書店の文芸付録『人間世界月刊』を発行した。1929年初頭、3人は自分たちの文芸雑誌『紅黒月刊』の創刊号を発行した。当時、上海の文壇では、新しい中国社会の形成における作家と芸術の適切な役割をめぐって哲学的な論争が始まっていた。一方には、スローガンを「文学は階級闘争の道具である!」に変更した創造協会に代表される共産主義者がいた。ライバルの文芸雑誌『激流』は「プロレタリア革命文学」に強く反対した。三日月協会は明らかに反政治的であり、沈はこのグループに自分の文学哲学が最もよく合致すると感じた。[ 19 ]
1929年までに、沈、丁、胡の出版物はすべて失敗に終わり、上海の政治情勢は国民党(KMT)に完全に味方しない作家に対してますます敵対的になっていた。丁と胡はその年、上海に留まれば自分たちの政治的傾向が危険にさらされることを恐れて済南へ移住した。沈の元パートナー2人が済南の高校で働き始めると、沈は呉松中国学院で中国文学の講師兼常駐作家の職に就いた。[ 20 ]学院長で三日月会の創設者でもある胡適は、学位を持たない沈には通常その職に就く資格がないにもかかわらず、特別にその職を提供した。[ 21 ]胡適は沈の能力を高く評価し、沈は北京の文人サークルにも加わった。[ 22 ]
1930年の秋、沈は武昌に移り、武漢大学で3時間の講義を担当した。翌年の春、父の死去に伴い湖南省に戻った。3月に大学に戻ったが、再任には間に合わず、そこで教職を失った。その後、青島大学( 1932年に山東大学に改称)で2年間教鞭を執り、北京に戻った。1933年、沈は妻の張兆和とともに北京に移り、代表作『辺城』の執筆を開始した。[ 23 ]同年、当時最も影響力のある雑誌の一つであった天津の『大公報』の芸術文学欄の編集者となった。 [ 24 ] [ 25 ]
1937年の日本軍侵攻後、沈はほとんど小説を書かなかった。[ 26 ]その年、彼は北京を逃れ、湖南省の梵河沿いの都市で4か月間暮らした後、武漢への日本軍の爆撃を受けて最終的に昆明に逃れた。昆明では、国立西南聯合大学で教鞭を執った。[ 14 ] [ 24 ]
戦争は1945年に終わり、沈は1946年の夏に北京に戻った。[ 27 ]彼は1949年まで北京大学で教鞭を執ったが、政治的粛清により職を解かれた。[ 28 ]
沈は特に非政治的な作家だった。[ 26 ]中華人民共和国建国 初期、芸術の過度な政治化に抵抗したため、大きなキャラクターポスターで公然と攻撃され、その後精神的に崩壊した。1949年初頭、沈は灯油を飲んで喉と手首を切って自殺を図った。[ 29 ]彼はその後、新しい体制の政治的要求に合う物語を書くことができず、小説を出版することはなかった。[ 8 ]
1950年、彼は北京の中国歴史博物館で遺物のラベル付けやガイドの仕事を始めた。[ 29 ]また、彼のアイデンティティも作家から文化遺物の研究者へと変化し始め、主な研究分野は古代中国の衣装となった。文化大革命の間、博物館での彼の仕事は清掃の仕事となり、彼は毎日トイレ掃除をせざるを得なくなった。[ 17 ]沈は1978年にようやく政治的に名誉回復された。 [ 28 ]その年、彼は博物館を辞め、中国社会科学院歴史研究所で働き始めた。[ 5 ] 1950年以降のこの時期、彼は中国美術史に関する多くの学術論文を発表した。[ 17 ]
1956年、沈は故宮博物院織刺繍研究グループの非常勤コンサルタントとして採用された。1966年、文化大革命が勃発すると、沈は「反動的な学界の権威」とみなされ、批判にさらされた。[ 30 ]沈は湖北省咸寧市の五七幹部学校に派遣された。[ 31 ] : 335
1980年から81年にかけて、沈は中国政府の資金援助を受けて研究講演旅行で米国を訪れた。政府の支援があったにもかかわらず、彼は政治の話題をほとんど避けた。[ 32 ]張兆和の姉である張崇和と義理の兄であるハンス・フランケル(ともにイェール大学)が財政的援助を提供し、張兆和が同行することができた。[ 33 ]
1981年1月27日、シェンはアメリカ西部に到着した後、サンフランシスコ湾岸地域の3つの有名な大学、スタンフォード大学、カリフォルニア大学バークレー校、サンフランシスコ州立大学で講演を行うよう招待された。[ 34 ]
1983年、沈は脳血栓症と診断され、左半身が麻痺した。彼はスウェーデンの中国学者ヨーラン・マルムクヴィストによってノーベル文学賞にノミネートされた。[ 35 ]
沈はノーベル文学賞に2度ノミネートされた。[ 36 ]ジェフリー・キンクリーは、中国旅行から帰国後、老齢の作家である沈にインタビューし、1980年に初めて彼をノーベル賞にノミネートした。彼はスウェーデンの中国学者ヨーラン・マルムクヴィストに手紙を書き、ノミネートに加わるよう誘った。その後、1988年にマルムクヴィストはスウェーデン・アカデミーの会員となり、沈はノーベル賞の最終候補者リストに名を連ねた。沈はその年の後半に亡くなり、賞が授与される前に亡くなった。[ 1 ] 彼はノーベル賞を受賞する最初の中国人作家となるはずだった。[ 37 ]
1929年、沈は胡適に招かれ上海で教鞭を執った。この時期、彼の教え子である張昭河(「黒牡丹」として知られる)が沈の目に留まり、沈は張の多くの求婚者の一人となった。しかし、張は沈に良い印象を持っておらず、沈からの絶え間ない恋文も彼女に多少の迷惑をかけた。[ 38 ]沈の粘り強さがついに張と彼女の家族を感動させ、二人は1933年に結婚した。結婚後、二人の間には対立が生じ、長い間別居した。沈のスキャンダルも二人の関係に亀裂を生じさせたが、それでも二人は生涯を共にした。[ 38 ]沈は1950年代と1960年代の政治運動から無縁ではなかった。彼の非政治的な立場[ 22 ]は中傷や嘲りを招き、それが彼を落ち込ませ、張と離れて老人ホームに移り住んだが、彼女とは手紙で連絡を取り合っていた。沈は1988年に亡くなった。張が彼の著作を整理していた時になって初めて、彼女は自分が沈のことを全く理解していなかったことに気づき、彼がどれほどの苦難を経験したのかを理解した。
沈は張との間に息子2人と娘1人をもうけた。沈龍珠、沈虎初、沈朝慧である。[ 39 ]
沈は1988年5月10日、北京で心臓発作により85歳で死去した。 [ 17 ]数年前に政治的に復権していたにもかかわらず、中国の国営メディアは彼の死に際して沈黙を守った。4日後に一行の死亡記事が掲載され、「有名な中国の作家」と称したが、彼の政治的苦難、作品の再評価、中国文学の正典における彼の作品の重要性については一切触れなかった。[ 8 ]ニューヨーク・タイムズは、彼を「小説家、短編作家、作詞家、そして文学的・知的独立の熱烈な擁護者」と評した詳細な死亡記事を掲載した。[ 40 ]
中国国外ではほとんど知られていないものの、沈の作品は中国国内では非常に重要視されている。[ 17 ]民話や地元の特徴を用いた彼の地域小説は、ウィリアム・フォークナーの作品と比較されている。[ 40 ] [ 41 ]彼は非常に多作な作家で、1933年から1937年の間に20冊以上の散文と小説を執筆した。 [ 28 ]彼は200以上の短編と10冊の小説を出版した。[ 14 ]彼の著作は500万字以上にも及び[ 9 ]、スタイルとジャンルの両方で非常に多様であるため、中国文学研究者で沈の伝記作家のジェフリー・キンクリーは彼の作品を「創造性の混沌」と表現している。彼の初期の作品には、地域の言語、自然な話し言葉、古典的な中国形式、西洋文学の影響を取り入れた独特で多様なスタイルで書かれた叙情詩、一幕劇、エッセイ、短編小説などがある。 [ 42 ]その後、彼の作品にはいくつかの小説や中編小説が含まれ、最終的には1949年に小説の執筆をやめた後、書道、美術史、博物館の保存、その他中国美術と文化の歴史に関連するトピックに関する多くの学術的なノンフィクションの書籍が出版された。[ 43 ] [ 44 ]
彼の初期の著作における二つの主要なテーマ的焦点は、彼が直接目撃した国内の軍の行き過ぎと虐待、そして都市ブルジョワジーの虚栄心である。後者は、彼が描く苦闘する庶民の強さと対比して提示されている。[ 1 ] 1929年の夏に書かれた短い個人的な物語『我的教育』(中国語:我的教育、ピンイン:Wǒ de jiàoyù)は、民兵隊での経験に関する沈の多くの物語の典型例である。沈の最初の出版された著作集に収録されているこの物語は、1919年に軍中隊と共に懐化に駐屯していた沈がそこで目撃した残虐性と単調さを描写している。 [ 45 ]
沈の創作スタイルはロマン主義に傾き、写実主義と象徴主義を融合させた小説の詩的な効果を求めている。[ 46 ]言語は簡潔で、強い地方色があり、農村の人間性の独特な魅力と風格を際立たせている。沈の農村小説は典型的な農村文化小説であり、都市の「近代文明」全体と対比するだけでなく、湖南西部の世界が近代へと移行する過程で、様々な文化の衝突によって規定された農村の人々の生活様式、生活の足跡、歴史的運命にも常に注目している。[ 47 ]
湖南省西部を舞台にした彼の小説作品は、最も批評家の注目を集めている。[ 48 ]これらの作品では、支配的な漢文化と現代世界 との境界地域で伝統文化の中で暮らす、同化していないミャオ族に焦点を当てている。ミャオ族の生活を直接体験した経験がほとんどない沈は、これらの物語を自身の想像力、人生経験、そして乳母や親戚から聞いたミャオ族の伝説に基づいて書いた。[ 49 ]小説中の描写名詞には湖南省西部の民俗文化が数多く含まれており、ことわざや民謡が巧みに小説に取り入れられている。[ 50 ]
沈の1929年の短編小説「萧萧」は、湖南省西部の農村で幼妻として暮らす少女の生活を描いたもので、最初に『小説月刊』に掲載された。沈は1935年にこの物語を改訂した。1950年代にはこの物語の映画版が制作された。[ 51 ] 1986年には、この物語のより人気のある別の映画化作品が公開された。[ 52 ]この映画は、アメリカで商業的に公開された最初の中国本土映画の一つであり、アメリカでは「湖南の少女」というタイトルで公開された。[ 53 ]この映画は1987年にカンヌ国際映画祭の「ある視点」部門で上映された。[ 54 ]
日中戦争中に書かれた『長河』(中国語:长河、ピンイン:Cháng hé)は彼の長編小説の最高傑作とされており、 『春灯集』 (中国語:春灯集、ピンイン:Chūndēngjí)と『黒鳳集』 (中国語:黑鳳集、ピンイン:Hēifēngjí)は彼の最も重要な短編集である。[ 43 ]
1934年に出版された『辺城』(中国語:边城;ピンイン: Biān Chéng)は、湖南省西部、四川省との境界に近い山村に住む、翠翠という名の田舎の少女の成長と恋愛を描いた短編小説である。[ 55 ]物語の恋愛争いは翠翠を中心に展開する。茶東埠頭の船にいつも乗っていた天宝と諾松という二人の兄弟は、同時に翠翠に恋をした。翠翠は諾松にしか恋をしなかった。彼女の祖父は天宝が花嫁を求めて来たことしか知らず、孫娘が何を考えているのかは知らなかった。二人の兄弟は翠翠にどちらかを選ばせるために歌を歌いに集まったが、不運にも事故に遭った。順順と諾松は翠翠の祖父が諾松のために別の金持ちの結婚相手を探していると誤解した。しかし、ヌオソンは依然としてツイツイを慕っており、川沿いのチャドン市を去った。彼女の祖父はこのことを知り、雷雨の中で意気消沈し、ツイツイがヌオソンを待ち続ける中、ある夜に亡くなった。[ 55 ]この本の映画化作品は1984年に公開され、翌年には金鶏奨最優秀監督賞(凌子峰)とモントリオール世界映画祭審査員特別賞を受賞した。 [ 56 ] [ 57 ]
さらに、沈の作品の中には宗教に焦点を当てたものもあります。例えば、1941年の小説『灯虚』は、宗教性、つまり人生における神の発見を扱っています。[ 58 ]
沈従文の学者作家としてのキャリアは1949年以降に始まり、批評家の注目を比較的あまり集めていないが、この30年以上にわたる期間に彼が生み出した作品は、現代中国農村文学には3つの流れがあることを考えると、依然として注目に値する。1つは魯迅に代表される啓蒙文学、1つは左翼革命農村文学、もう1つは沈従文の美しく静謐な湘西風文学である。[ 59 ]沈従文全集32巻のうち5巻は、彼の後期の学術研究に充てられている。[ 60 ]
彼の作品は台湾で発禁処分となり、中国全土で彼の本は焼却された。1990年代になると、彼の作品は再出版され始め、彼の遺産は回復された。1995年、彼の妻である張兆和は、1930年から1983年にかけて彼が送った170通の私信を集めた『従文家書簡集』を出版した。 [ 61 ]
2010年時点で、彼の作品は10カ国語に翻訳されている。彼の短編44編から70編が英語に翻訳されている。中国文学の総合アンソロジーや雑誌に掲載された翻訳作品に加え、彼の作品集やモノグラフが英語で数冊出版されている。[ 60 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)沈は、20世紀中国の主要な作家の中で、政治的な発言を拒否するという点で異例である。