シャオハオ

Shaohao 少皞
フィラデルフィア美術館所蔵、 1900年頃のアルバム『有名人の肖像画』に描かれた少浩の肖像
前任者	黄帝
後継	伝經
問題	焦吉
父親	黄帝
母親	レイズ

少皞（中国語：少皞、ピンイン：Shàohào、文字通り「より小さな輝き」^{[a] ）は、}金天（金天）としても知られ、黄帝の息子とされることが多い伝説上の中国の君主である。 『書紀』などの一部の伝承によると、少皞は五帝の一人である。^[要出典]黄帝の神話上の系譜における彼の位置は論争の的となっている。19世紀から20世紀の疑古代学派の歴史家は、少皞が劉鑫によって政治的動機による古代文献の改訂運動の一環として正統な継承伝説に加えられたと仮定した 。[^要出典]

その起源は紀元1世紀以降にまで遡るしか確実ではないが、伝統的な少浩の物語では彼は黄帝の息子であるとされている。^{[1]さらに、彼は}東夷の指導者として84年間統治し、その間に首都を曲阜に移した。^{[引用が必要]}彼の後を継いだのは、兄弟の昌義の息子である甥の荘胥である。^{[引用が必要]}

しかし、『史記』には黄帝と荘公の間に皇帝はいなかった。少浩は、二人の間に住み、無能な息子を心配する人物として窮奇（「極めて奇妙な」）と呼ばれている。^[要出典]少浩が、黄帝の長男であると『史記』が主張する玄囂（げんしょう）と同一視されるなら、無能な瓊奇は玄囂の唯一の知られている子孫である焦奇と同一視されることになる。^[要出典]焦奇も皇帝の座を逃したが、その息子の孤、孫の芝、堯はいずれも最終的に皇帝になった。^[要出典]

伝統的に少浩の墓とされている場所は、現在の曲阜東郊の九仙村にあり、おそらく宋代に建てられたものである。この場所には、黄帝の伝説的な生誕地を示すピラミッド型の記念碑である寿丘も含まれている。

『竹書』には、少浩は黄帝の息子ではなく、虹のような星が華渚に流れ落ちるのを見て奇跡的に彼を妊娠した女節という女性の息子であると記されている。 [^要出典]

別の伝説によれば、彼の母親は星の女神である織女で、黄娥という名の美しい妖精で、天の川を漂っているときに金星に恋をした。二人は彼女のいかだの上で何度も親密な夜を過ごし、息子をもうけた。彼女はすぐに少浩を産み、彼は多くの可能性を秘めたハンサムな若者に成長した。黄帝（ここでは彼の大叔父）は少浩にとても感銘を受け、彼を西天の神と名付けた。^[要出典]

この伝説によると、少浩は東方天国の五山に様々な鳥が住む王国を創った。この地の支配者として、彼はハゲタカの身分を奪い、他の鳥たちは彼の下で働いた。鳳凰は彼の宰相、タカは法律を委任し、ハトは教育を担当した。彼は、残りの鳥たちを一年の四季が見守るようにした。^{[引用が必要]}

彼の王国は長年繁栄していたが、彼は西へ戻り、鳥の王国を息子の崇に残した。彼は別の息子の如寿とともに昌柳山に居を構え、西天を統治した。父と息子の結びつきにより、彼らは毎日太陽が沈むのを司っていた。さらに、少浩は中国に25弦のリュートを紹介したと考えられている。^[要出典]

現代の学問では黄帝神話の一部が歴史的出来事を描写しているとは認められていないが、伝統的な中国の歴史学ではそれらは現実のものと考えられている。^[要出典]少浩の継承順位は、このテーマに関する初期の資料に遡ることはできず、いわゆる「古文書」にのみ出典がある。^{[2] : 49}康有為、顧傑剛、銭牧に代表される疑古学派は、少浩が漢代に宮廷司書の劉欣によって正統な系譜に組み入れられたと仮定したが、これは現君主、つまり漢の皇室、もしくはそれを打倒した短い新王朝を正当化するために古代の文書を改訂する広範な運動の一環であった。この理論によれば、劉鑫は、異なる血統の間で循環する「生成サイクル」である王朝継承の五段階理論を十分に反映した物語を創り出すことに熱心であり、それによって漢、新、またはその両方の統治が正当化されることになる。^[要出典]

少豪が中国東部に住んでいた東夷族の実在の統治者か伝説上の統治者かは議論がある。 ^{[疑わしい–議論する]}少豪の崇拝は移住によって秦に西にもたらされたという説がある。少豪の文献的証拠は古代文献『左伝』の現存版に由来するが、そこに記された少豪を含む系譜は同時代またはそれ以前の文献によって裏付けられていない。^{[要出典]そのため疑古学派は、劉鑫が実在するが別の伝説上の人物から少豪を捏造し、『}左伝』の編集中に初期の王家の系譜に挿入したという説を立てている。^[要出典]

韓国の『三国史記』には、金庾信が少豪の子孫であると記されている。 ^[3]